Дорогой Чак,
Похоже, что в американских церквях набирает популярность «евангелие процветания», и многие из них делают упор на накопление богатства. Можете ли вы помочь мне обосновать мою позицию, что Библия не поддерживает эту теологию?
Верный Управитель
Уважаемый Верный Управитель!
Библия не поддерживает учение «евангелия процветания», как и противоположную крайность — «евангелие бедности». Мы не можем требовать от Бога, да и не должны, чтобы Он обогатил нас сокровищами этого мира. Мы также не должны осуждать богатство как грех, а богатых людей — как жадных и злых.
Писание учит нас ответственно распоряжаться тем, что у нас есть, многим ли мы обладаем или малым (Матфея 25:14–30). Библейский стандарт заключается в верности Господу в наших финансовых решениях, потому что всё принадлежит Ему, а мы — временные управители. Но, как вы заметили, многие христиане смещают акцент на накопление сокровищ на земле, а не на небесах.
Последнее предупреждение касается денег
Хотя церковь в Лаодикии существовала почти две тысячи лет назад, её состояние сегодня кажется до боли знакомым. Город Лаодикия упоминается в Новом Завете — во 2-й и 4-й главах Послания к Колоссянам и, что наиболее известно, в 3-й главе книги Откровения. Это был один из самых богатых городов римского мира, известный своим банковским делом, текстильной промышленностью и медициной. После разрушительного землетрясения 60 года н.э. город стал настолько процветающим, что отказался от финансовой помощи Рима, предпочтя вместо этого восстановиться самостоятельно. Он стал чрезвычайно самодостаточным. И процветание сформировало его духовную жизнь.
В Откровении 3:17 Иисус сказал церкви:
«Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг».
Их главная проблема заключалась не в богатстве, а в неправильной зависимости. Самодостаточность убедила их в том, что им больше не нужно зависеть от Бога; они были слепы к своей отчаянной нищете в глазах Господа. Это и есть опровержение ложного учения «евангелия процветания».
Сравнение с лаодикийцами
Финансовый успех может незаметно переключить наше доверие с Господа на наш доход, инвестиции, пенсионные накопления или имущество. Да, мы можем по-прежнему исповедовать веру, но при этом молчаливо зависеть от «своих» ресурсов, не признавая и не почитая Божьего обеспечения.
В послании апостола Павла к Колоссянам содержится обращение к верующим в Лаодикии. Внимательно посмотрите, что он сказал о богатстве:
«Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами» (Колоссянам 2:1–4).
Чтобы защитить Церковь от прельщения мирскими богатствами, Павел указывал на то, что все богатства и сокровища, имеющие вечную ценность, находятся во Христе. Я люблю говорить, что истинные богатства, в которых мы нуждаемся, — это все то, чего нельзя купить за деньги.
В письме Колоссянам Павел выражал заботу о верующих в Лаодикии, желая, чтобы они оставались твердо укорененными во Христе и не были пленены мирским мышлением. Это противоядие от финансовой самодостаточности. Однако в Откровении 3 мы читаем, что лаодикийцы были обмануты своим временным богатством до такой степени, что поверили, будто им не нужен Христос.
Мы призваны ответственно относиться к деньгам
Библейское понимание управления ресурсами означает жизнь в осознании того, что всё, что у нас есть, принадлежит Богу. Мы управители, а не владельцы. Богатство — это дар, который нужно использовать мудро, бережно хранить и щедро делиться им.
Вопрос не в том, благословит ли нас Бог ресурсами. Вопрос в том, приблизят ли эти ресурсы нас ко Христу или заставят жить так, словно мы в Нем больше не нуждаемся.
Опасность возникает, когда самодостаточность проникает в Церковь. Иисус смотрит не только на банковские счета, но и на сердца. Что вызывает у нас привязанность? От кого или от чего мы зависим? Кому или чему мы, в конечном счете, доверяем?
Наша главная безопасность должна заключаться не в богатстве, а в Том, Кто его даёт.
Дар, а не Бог
Мы живем в культуре, которая прославляет независимость, финансовый успех и самостоятельность. У нас беспрецедентный доступ к богатству, технологиям, развлечениям и удобствам. И все же, несмотря на наше изобилие, мы страдаем от беспрецедентного уровня тревоги, одиночества, долгов и духовной апатии.
Богатство — это дар, а не бог. Оно может удовлетворить некоторые потребности, но не самые важные. Всё, чем мы владеем, принадлежит Господу, и каждое благословение должно приближать нас к Нему, а не отдалять.
Церковь в Лаодикии была осуждена не потому, что была богата, а потому, что перестала осознавать свою нужду во Христе. Пусть же мы никогда не станем настолько финансово обеспеченными, чтобы перестать полагаться на Того, кто дает «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный» (Иакова 1:17).
Автор — Чак Бентли / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
