Наш уставший, грешный мир никогда не видел столь знаменательной неожиданности, как та, что распространилась из гробницы в Пасхальное воскресенье. «Мертвые оставались мертвыми в первом столетии с той же монотонной регулярностью, как и [сегодня]», — пишет Дональд Маклауд (The Person of Christ, 111). Никто, ни в каком веке, не был привыкшим к воскресению.
Для учеников не имел особого значения тот факт, что их Господь уже рассказал им о конце (Марка 8:31; 9:31; 10:34). Воскрешение Иисуса Христа — биение сердца, пульсация легких, работа мозга, хождение ног — не могло быть ничем иным, кроме как неожиданностью. Величайшей неожиданностью, когда-либо виденной нашим миром.
Однако обратите внимание на рассказы о воскресении, и вы можете быть удивлены тем, как Иисус удивляет Свой народ. Он не выбегает из гробницы с криками: «Я воскрес!» (как мы могли бы ожидать). Фактически, в трех отдельных историях, — с Марией, с Петром и с двумя учениками на дороге в Эммаус — Он не раскрывает себя сразу. Он ждет. Он медлит. Он даже скрывается. А затем, глубоко личным образом, Он удивляет.
Некоторые из нас проснулись в эту Пасху с отчаянной нуждой в том же Иисусе, который предложит нам подобную неожиданность. Мы заявляем сегодня, что Он воскрес, что Он воистину воскрес. Но, по той или иной причине, сами мы можем оказаться застрявшими в тенях субботы. Возможно, глубоко в нас засела какая-то печаль. Или нас гложет некая старая вина. Или смятение какого-либо рода вторглось в нашу душу. Возможно, наш Господь, хотя Он и воскрес, кажется скрытым.
Просто побудьте немного в этих трех историях и подумайте над тем, как Господь пустой гробницы всё ещё любит удивлять Свой народ. Как и в первую Пасху, Он все еще с удовольствием обменивает нашу печаль на радость, нашу вину на прощение, наше смятение на ясность.
Печаль, удивленная радостью
Возможно, в это воскресенье некая долгоиграющая печаль, похоже, совершенно не затронута пустой гробницей. Может быть, утреннее пасхальное солнце, похоже, остановилось прямо за горизонтом какой-то темной части вашей жизни — будь это потерянная любовь, либо некое долгое и мучительное ожидание. Возможно, вы помните слова Иисуса: «печаль ваша в радость будет» (Иоанна 16:20), но продолжаете чувствовать печаль, все ещё силитесь найти радость.
Встаньте у гроба с Марией Магдалиной. Другие приходили и уходили, но она ждет, плача (Иоанна 20:11). Она видела отваленный камень, пустую гробницу и ангельское окружение её воскресшего Господа — и теперь сам Иисус стоит рядом с ней. Но хотя она видит Его, она Его не видит. «Не узнала, что это Иисус» (Иоанна 20:14). Она скорбит перед Господом святой радости, не зная, насколько скоро её печаль уйдет. И еще несколько мгновений Иисус ждет.
Он привлекает её внимание вопросом: «жена! что ты плачешь? кого ищешь?» (Иоанна 20:15). Она отвечает, предполагая, что говорит с садовником. И затем, во мгновение ока, по одному слову маска спадает. Тени рассеиваются, солнце встает, печаль внезапно делает счастливый поворот. Как? «Иисус говорит ей: Мария!» (Иоанна 20:16). Одно слово, одно имя, и этот Садовник распускает цветы из оброненных ею слез. «Раввуни!» — восклицает она — и больше не плачет (Иоанна 20:16).
В отличие от Марии, вы знаете, что ваш Господь воскрес. Но несмотря на это, сейчас вы можете чувствовать себя согбенными и сломленными. Видя Иисуса, не видите Его. Зная, что Он жив, не знаете, где Он. Может быть, даже слыша Его голос, но предположив, что слышите голос кого-то другого. Драгоценные святые, воскресший Христос не стоит безучастно, пока Его близкие скорбят. Он может задержаться на мгновение, но Он будет достаточно близко, чтобы увидеть ваши слезы и услышать ваш плач — достаточно близко, чтобы произнести ваше имя и удивить вашу печаль радостью.
Продолжайте ждать, и Он заговорит — рано или поздно, здесь или на небесах. И даже до тех пор Он не далеко от вас. Даже если Он скрыт, Он воскрес, и самая глубокая печаль ждет того, чтобы услышать Его слово.
Вина, удивленная прощением
Или, может быть, для вас печаль — это всего лишь нота в другой, более мрачной песне. Вы согрешили — и не в малом. Слова, сорвавшиеся с ваших уст, шокировали вас; дело ваших рук погубило вас. Вы чувствуете себя так, будто вы несли те самые солдатские гвозди. И теперь кажется, что даже Пасха не может исцелить вас.
Сядьте в лодку к Петру. Он знает, что его Господь воскрес — и действительно, Он даже услышал об этой надежде от самого Иисуса. «Мир вам!», — сказал Учитель Своим ученикам (Иоанна 20:19). Но это «вы» было во множественном числе. Петру нужно было нечто большее, что-то личное, чтобы смыть пятна Страстной пятницы.
И вот Иисус стоит на берегу — воскресший, скрытый и снова с вопросом: «дети! есть ли у вас какая пища?» (Иоанна 21:5). Это слова, призванные пробудить память (Луки 5:1–4), «но ученики не узнали, что это Иисус» (Иоанна 21:4). Нет, пока нет. Он позволит Петру еще несколько мгновений перебирать пустые ночные сети, а затем произойдет нечто неожиданное. И вот Он открывает Себя, на этот раз не именем, а рыбой — на самом деле, множеством рыбы (Иоанна 21:6). Затем, накормив Своих людей, Он ведет Петра к личному покаянию и, словно всё прошлое забыто, снова зовет его: «иди за Мною» (Иоанна 21:19).
То, что Иисус должен превратить нашу печаль в радость, — одно из величайших чудес Пасхи. Но, возможно, еще более великим чудом является то, что Он должен превратить нашу вину в невинность — что Он должен обратиться к нашим самым греховным, постыдным моментам так лично, что Он должен омыть наши души так же смиренно и нежно, как Он омывал ноги Своим ученикам. И Он именно это и делает.
Однако этот процесс может занять некоторое время. Мы можем не почувствовать Его прощение немедленно, и Он не всегда хочет, чтобы мы ощущали это именно так. Иногда Он скрывается на несколько мгновений или дней. Но когда Он это делает, Он готовит сцену для неожиданности, настолько хорошей, что нам тоже может захотеться броситься в море (Иоанна 21:7). Наш Господь здесь, Он несет нам благодать и милость; мы должны идти к Нему.
Смятение, удивленное ясностью
Или, может быть, в эту Пасху вас терзают не печаль и не грех, а скорее терние другого рода — боль, которая может пронзить вас достаточно глубоко, чтобы свести с ума: смятение. Жизнь не имеет смысла. Логика терпит неудачу. Пути Бога кажутся не просто таинственными, но и похожими на лабиринт. Кто может распутать этот клубок или найти выход из этого тупика?
Идите с двумя учениками в Эммаус. «Мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля», — слышите вы их разговор (Луки 24:21). Да, надеялись. Но больше нет. Три гвоздя и копье украли дыхание у этой мечты. Теперь всё, что осталось, — это смятение, тело и кровь и погребение всего, что казалось хорошим, правильным и истинным. Если не Иисус, то кто? Тогда как? Мы думали, что Он был Тем самым.
Но затем сам «тот самый» «приблизившись, пошел с ними» (Луки 24:15). И вновь Он задает вопрос: «о чем это вы рассуждаете между собою?» (Луки 24:17). И снова Он скрывается: «но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его» (Луки 24:16). Итак, они идут; они говорят; они изливают свое смятение по всей дороге от Иерусалима до Эммауса. Да, они слышали, что Его тело исчезло, слышали даже сообщение о Его воскресении (Луки 24:23–24). Но все равно они просто не могут понять всего этого.
Но Иисус может. О, как же Он может... И вот, быстрым и нежным упреком, уроком в Писании и лицом, явленным над преломленным хлебом, Он подбирает их разбитые мысли и упорядочивает их в видении поразительной, ошеломляющей ясности. Затем «Он стал невидим для них» (Луки 24:31), забрав с Собой всё их смятение. «Не горело ли в нас сердце наше?» — спрашивают они друг друга (Луки 24:32). Христос воскрес, и ясность, которую они не могли себе даже вообразить, шла с ними рядом, говорила с ними и любила их во свете.
Сегодня наши сердца могут быть переполнены вопросами, некоторые из которых кажутся неразрешимыми. Но воскресший Иисус не знает неразрешимых вопросов. Он может разрешить каждую загадку в каждом уголке каждого человеческого сердца — даже если в данный момент Он идет рядом с нами инкогнито.
Наше финальное удивление
Сегодня мы живем в «промежуточной» стране. Иисус воскрес, но мы Его еще не видим. Иисус жив, но мы еще не коснулись следов от гвоздей на Его руках. Однако если мы принадлежим Ему, то однажды мы это сделаем. И эти истории дают нам основания ожидать в тот день финальной, кульминационной неожиданности.
Если слышание слов Иисуса верою может поднять самое тяжелое сердце, какая скорбь сможет устоять перед Его слышимым голосом и новым именем, которое Он нам даст (Откровение 2:17)? Если даже сейчас мы вкушаем облегчение от прощенных грехов и исчезновения осуждения, что произойдет, когда Он наденет на наши плечи белую мантию и сделает грех невозможным? И если мы переживаем здесь моменты яркой ясности, то что произойдет, когда туман полностью рассеется, когда сама Истина предстанет перед нами, а всякий обман исчезнет, как дурной сон?
Тогда мы увидим, что может сделать воскресший Христос. Его отношения с Марией, с Петром, с учениками по пути в Эммаус — это всего лишь периферия Его власти, окраины Его путей. Так что продолжай ждать, дорогой христианин. В нужное время Он произнесет твое имя. Он появится на берегу твоих долго повторяемых молитв. Он пойдет с тобой по дороге смятения и потерь, пока ты не достигнешь лучшего стола, и в преломлении хлеба ты увидишь Его лицо.
Автор — Скотт Хаббард / © 2025 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
