12 причин, чому зрілі християни перестають ходити до церкви

На русском языке читайте здесь — 12 причин, почему зрелые христиане перестают ходить в церковь.

Згідно з деякими дослідженнями у США, 20-30 мільйонів віруючих перестали регулярно відвідувати церкву. Лунає все більше і більше голосів, які голосно заявляють про необхідність нової реформації церкви. Втім, як саме має виглядати ця реформація, ніхто по суті не знає. За 30 років служіння я помітив, що більшість раніше активних і зрілих християн більше не беруть участі в житті помісної церкви. Я розумію, що поняття «зрілі» тут відносне, але під ним я маю на увазі віруючих, які були великою мірою залучені в життя церкви і любили Христа. Серед них, мабуть, одні з найзразковіших християн, яких я знаю. Але вони більше не є членами церковних громад.

Для початку давайте згадаємо, що Сам Ісус говорив про той відсоток людей, які відійдуть від церкви внаслідок випробувань, переслідувань та гонитвою за мамоною. Деякі християни, бувши зведені, впевнені, що християнське життя має бути легшим. Я не говоритиму тут про людей, які пішли з церкви тому, що їх хтось образив, їм не подобалася музика чи дружина пастора. Мені здається, проблема криється глибше. Я хочу закликати читачів до дискусії і внести свою лепту в вивчення цього питання. Чому колись зрілі християни перестали брати участь у житті церковної громади? Які, на вашу думку, є на це причини?

1. У них небіблійний світогляд

Перша причина – богословська. Це може стати найбільшою помилкою таких віруючих. Сучасні віруючі переважно мають незалежний, індивідуалістичний спосіб мислення, з акцентом на повагу до приватного життя і прав демократичного суспільства. Але ось Біблії ця концепція чужа. У Писанні є понад 30 заповідей про «один одного», які можна виконати лише в межах громади віруючих. Християни забувають, що правильна віра і правильна поведінка включають і правильну «приналежність». Пізнання Бога, учнівство, духовний ріст, пошук християнського покликання — всі ці речі відбуваються в церковній громаді, в цьому й полягає її завдання. І немає такого поняття як «особистий Спаситель», про яке віруючі так люблять говорити. Він ваш Спаситель, тому що Він усиновив вас, привів у сім'ю Божу, в Тіло Христове. Ісус повернеться на землю не в гарем, а до Нареченої. Наші особисті привілеї ми отримуємо лише тому, що ми є частиною єдиного цілого. Саме тому легені, нирки чи печінка поза тілом не живуть. Відділення від Його Тіла часто відокремлює нас від Нього, а Він – голова. Ісус зі Своїм тілом є одне. Втім, надійність громади, до якої ми належимо, – це також тема для розмови. Але не на сьогодні.

2. Вони переросли свій дитячий страх перед Богом (і Його судом)

Вони більше не бояться чудовиська під назвою «страх перед Божим судом». Досягнувши дорослого віку, вони більше не бояться опинитися в пеклі за невідвідування богослужінь та відмову від участі у церковних програмах, десятині чи молитовних зібраннях. Деякі віруючі настільки боялися Бога або людей, що відвідували церкву через почуття обов'язку, а не через любов. Їх більше не лякають слова Ісуса «...виплюну Тебе з Своїх уст» за «теплоту», тому що зустрічали немало віруючих, які люблять Бога і без участі в церковному житті (Об. 3:16). Як тільки в них з’являється розуміння того, що Бог любить і приймає їх такими, як є, вони більше не бачать сенсу бути частиною громади, де колись відчули над собою контроль. Іноді така реакція виправдана, якщо керівництво церкви було надто контролюючим.

3. Вони більше не вбачають потреби в духовному батьку

Вони більше не відчувають необхідності мати в житті когось, хто би підказував, що їм робити. Коли вони були дітьми або новонаверненими, вони покладалися на когось духовно дорослого чи лідера, який навчав їх усьому про життя та Біблію. Духовні лідери допомагають дітям та новонаверненим розрізняти правильне від неправильного, добре від злого, чисте від нечистого. Все це для новонаверненої дитини, яка розвивається, — нова інформація. До тих пір, поки людина не розвине своє власне духовне життя, вона покладається на чуже. І це пояснює, чому швидко зростаючі церкви наповнені молоддю та новонаверненими.

4. Інституційна церква здається їм марнотратною та сумнівною

Минає час, і у голові зрілого віруючого може сформуватися образ бажаної для нього церкви, і він почне сумніватися у церкві, яку відвідує. Виникнуть питання, а чи не марнотратно церква витрачає кошти, які збирає з прихожан. Як на рахунок будівель, які й наполовину не використовуються? А витрачені кошти на рекламу, на співробітників церкви і всі ці людино-години, щоб зробити «недільне шоу», ефективність якого для навколишнього оточення є вкрай сумнівною. Через якийсь час все здасться висмоктаним з пальця та нещирим. Те, що починалося з натхнення, перетворилося на машину служіння, яку треба постійно «годувати» ресурсами. Церква стає більш схожою на бізнес, ніж на сім’ю віруючих у Христа. Варто зазначити, що ми рідко задумуємось про ефективність використання коштів та людино-годин в роботі наших шкіл, пожежних, лікарнях та бізнесах. Хіба вони не настільки ж важливі, як місія церкви? Але іноді складається враження, що в церкві кожен старається збудувати «царство» лідера… в ім'я Ісуса. Бог повів Ізраїль до Єгипту, щоб врятувати від голоду. Але потім Єгипет перетворився з місця процвітання на місце рабства. Деякі християни помічають, що їхній ранній церковний досвід був збагачуючим і надихаючим, а пізніше церква стала для них місцем, де їм стало важко дихати. Деякі віруючі навіть заявляють, що сьогоднішня церковна модель шкідлива для справжнього християнського життя. Сьогодні відраза до «інституційної церкви» настільки відкрита, що перше, що віруючі зазвичай роблять, коли збираються разом, є те, що вони вирішують не називатися церквою.

5. Вони соромляться свого минулого служіння та гріха

Деякі християни, оглядаючись на своє прожите життя, розуміють, що ставилися до інших віруючих із засудженням через власну одержимість результатами та прискіпливість. Можливо, вони не усвідомлювали, що їхнє посвячення служінню Богу було пов'язане з образом гнівливого Бога та бажанням отримати Його схвалення. Деякі дуже віддані протягом двадцяти років трудівники на ниві Божій більше не трудяться у церкві, тому що їм соромно за те, що вони звинувачували інших християн у недостатній участі у церковному житті. Тепер, коли в них самих не залишилося сил, вони раптом зрозуміли, що їхня ревність була більше пошуком схвалення, а не слідування керівництву Святого Духа. Подібно до того, як на старих фотографіях ми соромимося себе в одязі, який вийшов з моди, так само ми дивуємося, чому ніхто нам не сказав, що ми «носили» застарілі мотиви, поведінку та вчинки в церкві.

Мабуть, ніщо так не приводить нас до тями і не упокорює, як усвідомлення того, що ми згрішили. Особливо, якщо це відбувається з віруючими зі стажем. Величезна кількість вірних християн, які викладали у недільній школі, домашніх групах, які брали участь у місіонерських поїздках, керівників в тій чи іншій мірі, у якийсь момент усвідомлювали, що вони в чомусь згрішили. І почуття сорому посилюється від розуміння, що у цей момент вони впевнено навчали людей Божому Слову. Гонитва за результатами, яка властива молодим віруючим, робить їх вразливими до гріха. Плоть, яка змушує нас шукати схвалення від людей і Бога, хоче, щоб ми задовольняли і інші її забаганки. На жаль, незрілі стосунки з Богом, які дозволили їм зробити невірний крок тоді, в даній ситуації затьмарюють розуміння того, як глибше застосовувати Божу благодать сьогодні. Ворог позбавляє їх можливості обернути власні проблеми в послання про вірність Христа, яке має силу допомогти іншим людям.

6. Вони вирішують свої життєві питання «середнього віку»

Чимало «зрілих» християн опиняються в ситуації кризи середнього віку, пошуку себе, коли діти виросли і залишили дім, коли почалися зміни в кар'єрі, через розлучення чи подружню невірність, фінансові проблеми, бажання розбагатіти чи догодити оточуючим і т.д. Універсальна «батьківська рана», яка зрощує особистість людського угодника, витягує з нас усі сили. Віруючі просто втомлюються від лавірування по мінному полю взаємин вдома, у церкві та на роботі. Конфлікти в сім'ї, на роботі та в церкві посилюють болючі спогади з дитинства та загальне відчуття некерованості життя. Все це випливає на поверхню з віком. У нас просто перестає вистачати сил робити вигляд, що все нормально. Ми більше не можемо ховати свою невлаштованість. І недільні проповіді, націлені на підкріплення лише зацікавлених церквою і новонавернених людей, здаються нездатними допомогти у вирішенні наших внутрішніх проблем. Ворог тут як тут, обманює таких віруючих, що з ними щось не так, що вони чимось відрізняються від інших, що християнське життя для них недоступне. Вони не розуміють, що вони такі ж, як усі інші. Їм просто потрібно дозволити життю Христа заглибитись у них. Їм також варто поглибити взаємини з оточуючими людьми. Це, мабуть, найгірший час не бути частиною здорової громади.

7. Вони не розуміють, що таке благодать

За останні 20 років вчення про благодать переживає бурхливе зростання. Це вчення впливає майже на кожну проповідь, пісню прославлення, радіо та телепрограму і навіть назви церков. Євангеліє благодаті відкрило нам, як сильно Бог любить нас. Воно нагадує нам, що смерть, поховання і воскресіння Ісуса Христа вирішили три головні проблеми Старого Заповіту: необхідність жертви (Ісус став жертовним Агнцем), необхідність храму (ми храм Бога живого) та необхідність священика-провідника (Ісус наш Первосвященик). І це позбавило багатьох обов'язку приходити в церкву. Деякі віруючі стали сумніватися в необхідності та цілях помісної церкви, відвівши їй лише місію навчати новонавернених та дітей.

8. Вони вже слухають по 3-5 проповідей на тиждень

Минули ті дні, коли в недільний день ви всією сім'єю йшли до однієї з небагатьох церков у вашому місті. Коли не було ні інтернету, ні мобільних телефонів, лише телевізор. Коли сам факт проведення якогось заходу в церкві, був вже вагомою підставою для того, щоб прийти. Сучасний віруючий слухає від 3 до 5 улюблених проповідників на тиждень по телебаченню, радіо чи в соціальних мережах. Всі ці поверхневі знання спонукають віруючих, особливо тих, кому важко налагоджувати стосунки з людьми, уникати усіляких комунікацій на полях помісних церков.

9. Вони плутаються у нових доктринах

Просидівши багато років на богослужіннях, які націлені на невіруючих або новонавернених, віруючі зі стажем втрачають здатність слухати через передбачуваність того, що відбувається на зібраннях. Ті, хто не дозволив своєму серцю охолонути, починають шукати відповіді на глибокі життєві питання. Якщо в церкві немає зрілих лідерів або малих груп, де можна було б обговорити ці питання, людина обов’язково почне шукати відповіді де-небудь іще. Вона почне слухати проповіді різних служителів або читати книги найрізноманітніших авторів з різних богословських таборів, які відрізняються від її помісної деномінації. Як наслідок, приходять хвилювання і навіть обурення, чому «перші вчителі» цю інформацію приховали. Слід визнати, що «перші вчителі» фокусують увагу на заучуванні фундаментальних доктрин, а не на всьому спектрі богословських та філософських питань. Це як коли наші діти-християни вступають до університету і професори кажуть, що їхні батьки-неуки промили їм мізки, і віруючі починають сумніватися в доктринах, яких їх навчають.

Ця фаза християнського життя важлива для особистого зростання, але вона таїть у собі багато небезпек. Головна з них, стара, як світ, демонічна атака на розум Людини в райському саду. Це коли сатана хитро підступив до Адама та Єви з запитанням: «А чи правда, що Бог сказав?..» В результаті вони їли від дерева пізнання, і в цей світ увійшла смерть. Перед сучасним віруючим ставляться безліч питань про «пізнання», які стосуються непогрішності Писання, конфлікту між новозавітним Христом і старозавітним Богом, теорій відкуплення, есхатології та вічного стану душі. У долині прийняття рішень багато віруючих піддаються вовкам і відпадають від живої християнської віри, сумніваючись у всьому, що Бог відкрив їм через Своє Слово. Це схоже на те, як Соломон відійшов від Бога після того, як спокусився на різних вченнях, які прийшли до нього через його численних дружин. Єдиний для них вихід – розіп'яти свою плоть на «Голгофі» як Ісус і відкрити нову сторінку стосунків зі Святим Духом, який є нашим Вчителем. В 1-му посланні Івана 1:7 говориться, що якщо ми будемо ходити у світлі, як Сам Він у світлі, то матимемо спільність один із одним. З цього уривка стає зрозуміло, хто ходить у світлі, а хто ні. Наш рівень спілкування з іншими віруючими добре показує, у Його світлі ми чи ні.

10. Їм важко спілкуватися з людьми, коли поряд немає «лідера»

Деякі віруючі навіть не усвідомлюють, що їхнє бажання ізолюватися пов'язане з соціальною незрілістю. Коли віруючі потрапляють у традиційну церковну модель, там є певна «нав'язана» єдність, як в людей, які жили у вашому домі, коли ви були маленькими. Іншими словами, через те, що в будинку чи в громаді всі підкоряються одному лідеру (батьку), здається, що всі досить добре ставляться один до одного, принаймні на півтори години богослужіння. Але що відбувається, коли мільйони віруючих починають відчувати, що вони «переросли» церкву і припиняють свою участь у християнській громаді, де немає чіткого керівництва, немає порядку, ні ієрархії? Виявляється, що багато віруючих не вміють вирішувати конфліктні ситуації, не вміють знаходити мир із представниками різних темпераментів та рівнів зрілості. Вони не цінять те, наскільки їхні духовні лідери були важливими для утримання абсолютно різних людей в одному будинку без загрози, що вони повбивають один одного. Саме в цей момент віруючий, що відколовся від громади, починає розуміти, що в нього немає ні зрілої любові, ні благодаті, ні мудрості Христової, яка є у лідерів церкви. Можливо, через це людині й потрібні батьки, пастори, вчителі, тренери, інструктори та керівники, щоб створювати «життєздатні» спільноти?

11. Вони не знають, куди йти

Деякі віруючі говорять, що «не відчувають» Бога у церкві так, як «відчували» раніше. І ніхто не знає, чи це через те, що благодатні часи пробудження канули в забуття, чи це просто віруючі стали ні холодні, ні гарячі. Чи нагадує вам це те, як діти поступово втрачають відчуття казки на Різдво? Деякі віруючі в такій ситуації вирішують залишитись у традиційній церкві та допомагати виховувати інших дітей через церковні програми, а хтось залишає ці «домашні справи» на інших і починає шукати нові сенси поза домом (церквою). Віруючі, які ідеалізували свою церкву, пасторів, лідерів служінь, тепер починають знаходити всякого роду недоліки та проблеми у своїх «ідолах». Психологи кажуть, що коли діти починають бачити недоліки своїх батьків і розуміти, що їхні батьки лише люди, це ознака початку зрілості. Але куди йти цим віруючим? Інша традиційна церква – це явно не відповідь, там буде так само. Звісно ж, що мільйони віруючих сьогодні відчувають, що вони досить зрілі, щоб залишити дім, але недостатньо зрілі, щоб самими стати батьками. І тому відбувається розрив зв'язків. Що зроблять ці віруючі без церкви? Чи зроблять наступний крок до зрілості і поведуть за собою громаду християн чи просто залишаться в кімнаті гратись зі своїми «іграшками»?

12. Вони шукають чогось іншого

Є люди, які вважають, що зниження відвідуваності церков пов'язане з тим, що вони називають «великим відступленням». Це результат компромісу з гріховною культурою, на який пішли мільйони віруючих представників західної цивілізації. Таке суспільство породжує віруючих відступників. Але багато з цих позацерковних віруючих не втратили свою любов до Христа, просто вони шукають чогось іншого. Не всі віруючі, котрі перестали ходити до церкви, теплі або відступники. Можливо, їхнє віддалення від церкви пов'язане з юнацьким ідеалізмом, який цинічно знаходить недоліки у всьому, що вони бачать у традиційній церкві. Дехто шукає чогось більшого, ніж американізовану, підприємницьку, зручну у споживчому плані церковну модель, що склалася у багатьох протестантських церквах. Дехто каже, що шукає чогось більш автентичного. Один мій приятель, лідер служіння, висловив цю думку ось так:

«Автентичність, справжність – це термін, який дуже подобається нашому постмодерновому суспільству. Зовсім необов'язково, щоб слово було біблійне. Однак мені здається, що ти розумієш, про що я. Хоча ми й не можемо намалювати повну картину того, як має виглядати церква у своїй природі та функціоналі, ми можемо прояснити важливі точки зіткнення з тим, як усе було задумано Ісусом. Менше – це краще. Ісус вплинув на 12 людей, які змінили світ. Він кидав насіння в натовп, служив на різних рівнях, але особливу увагу він приділив цим дванадцятьом. Що це говорить про наш підхід, коли ми тільки й думаємо, щоб у церкві побільшало людей і пожертвування збільшилися, побільшало співробітників і будівлю можна було побільше збудувати? Хоча все це саме по собі (співробітники та будівля побільше) і не погано».

Скільки із цих позацерковних віруючих шукають церкву з моделлю «менше – краще»? Мені хотілося б знати. Деякі, можливо, шукають місто (церковне вираження), будівничим та творцем якого є Бог (Євр. 11:10). Можливо, вони шукають можливості стати частиною Царства Божого, що зростає між будинками, в яких вони живуть. Збільшення домашніх церков у Америці може бути індикатором, наскільки важко багатьом віруючим підкорятися керівництву. Але це може бути і показником того, що деякі прагнуть поглибити певні свої дари та служіння. У Китаї, де за обсягом найбільша сучасна церква (120  мільйонів християн), 90 відсотків – це домашні церкви. У багатьох китайських провінціях християн переслідують і катують, при цьому віруючі все одно йдуть на ризик бути частиною громади віри. Судячи з усього, оригінальна церковна модель з Дій 2 жива і процвітає.

Дехто вважає, що нам слід повернутися до літургійного поклоніння. Це згадка про контркультуру, запропоновану Церквою у 1-3 столітті. Інші нагадують про «Варіант Бенедикта», який закликає створювати монастирські громади для детоксикації від світської та скомпрометованої церкви. Поряд із дисциплінами духовної освіти вони сподіваються за допомогою цього відновити відчуття нормальності та спадкоємності, яке введе нас та наших дітей у наступне покоління. Хтось вважає, що нам просто потрібно дотримуватись цілодобового нерелігійного способу життя Христа. Ці віруючі заявляють, що їхнє християнське життя більш повноцінне через відносини у футбольній команді та посиденьки у кав'ярнях, ніж через усі ці релігійні ритуали та атрибути.

Що б ви не обрали, я все ж продовжуватиму вірити, що кожен християнин живе повноцінним християнським життям, якщо бере участь у громаді віруючих, — і не важливо, як ця громада виглядає. Що б не приходило від Бога нове, я хочу бути частиною цього. Я молюся, щоб ви знайшли своє місце в громаді віруючих для вашого блага та для їх… а також для блага цього світу та слави Господньої. Мир вам!

Автор — Джеф Кралл / hristiane.ru
Переклад — Вікторія Кучурян для ieshua.org