Без Пятидесятницы вы были бы духовным сиротой

Сложно следить за новостями, не испытывая глубокого чувства утраты. Мы видим вокруг себя гибель людей, потерю справедливости и утрату надежды. Самый краткий обзор нашей собственной жизни и круга нашего общения подтверждает, что эти утраты не «где-то там» и касаются кого-то другого, но они постоянно присутствуют в нашем личном окружении. Трагедии, болезни, травмы и сама смерть обрушиваются на наших близких. Иногда кажется, что мы просто живём от одного горя до следующего.

Ощущение утраты — это то, что ученики Иисуса глубоко прочувствовали в часы перед Его предательством и арестом. В тот вечер, который должен был стать их последним совместным вечером, слова Иисуса о том, что Он покидает их и они не могут пойти с Ним, были подобны грому среди ясного неба. Это было сокрушительной новостью. Они жили, ели и ходили с Ним три года. Некоторые даже оставили семью и работу, чтобы стать учениками. Они поставили всё на Него.

То есть это было нечто намного большее, чем то, что мы можем чувствовать сегодня, когда, скажем, любимый директор покидает компанию. «Не оставлю вас сиротами» (Иоанна 14:18). Это не была грусть от прощания с коллегой, это было скорее похоже на потерю родителей. Именно таким был уровень одиночества, которого они боялись и который чувствовали. Такой была глубина разлуки, которая начинала поглощать их. Не удивительно, что их сердца были настолько встревожены.

Наши встревоженные сердца

Наши сердца также часто тревожатся. Мы не в такой ситуации, как ученики, мы не провели с Иисусом три года только для того, чтобы столкнуться с перспективой Его ухода. Но нам приходится сталкиваться с физическим отсутствием Иисуса. Бывают времена, когда мы чувствуем себя здесь, на земле, в какой-то степени духовно покинутыми. Даже если мы не сомневаемся в том, что Бог есть, мы задаёмся вопросом, есть ли Он здесь. И бывают времена, когда трудности этой жизни кажутся нам большими, чем мы можем вынести, если Бог не будет рядом с нами.

Потому нам нужно услышать эти драгоценные слова Иисуса: «Не оставлю вас сиротами».

Он не говорит, что не уйдёт от нас. Он уйдёт. Он говорит, что Он не покинет нас. Мы физически будем без Него. Но мы не будем одни.

Причина этого в сказанном Им ранее: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (Иоанна 14:16-17). Иисус обещает Святой Дух. За уходом Сына последует приход Духа. Пятидесятница была не просто неким переломным моментом получения силы, это было своего рода утешение. Пятидесятница показывает нам, что мы не оставлены на земле как духовные сироты.

Дух Христа

Первое, что подчёркивает Иисус, это то, насколько личностным является этот Дух. Иисус называет Духа «Он», а не «оно». Это не безликое духовное нечто, как это совершенно ясно показывают и другие места Нового Завета. Потому, хотя и правильно будет сказать, что Дух послан для того, чтобы укрепить нас, мы не должны упускать из виду то, что сама эта сила является личностной.

Но ключевым моментом является то, какую именно личность обещает Иисус — Он описывает Дух как «другого Утешителя» (стих 16). Другими словами, Дух — это ещё один вид того, кем Иисус уже был для Своих учеников. Он придёт, в каком-то смысле, для того, чтобы занять место Иисуса, стать Его преемником. Он действительно является Духом Иисуса. Павел говорит о Нём, как о «Духе Христовом» (Римлянам 8:9).

Таким образом Дух — это не учитель на замену, такой, который приходит, но с совершенно другим подходом, стилем, набором приоритетов и заморочек. Дух — это Дух Христов. Это объясняет то, что дальше говорит Иисус: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам». Дар Духа — это средство, с помощью которого Сам Христос приходит к нам, даже будучи физически отделённым от нас.

Что приводит нас ко второму моменту, который подчёркивает Иисус.

Присутствие Христа через Его Дух

Дух — это то, как мы наслаждаемся присутствием Иисуса. Иисус подчёркивает, насколько этот Дух будет присутствовать в нашей жизни: «Вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (стих 17).

Дух будет «с вами». Мы никогда не будем переживать ни одного момента христианской жизни по-настоящему в одиночестве. Как Иисус сказал в другой беседе: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Вот как именно. Своим Духом, Он с нами.

Это само по себе удивительно. Но Иисус говорит даже больше. Мы не просто будем иметь Духа рядом, как верного охранника, но мы будем иметь Его в нас. Своим Духом сам Бог приходит, чтобы обитать в нас: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим» (стих 23). Каждый христианин является местом обитания Бога (ср. 1 Коринфянам 6:19).

Храм Божий и наше утешение

Пару лет назад мне представилась возможность посетить Стену Плача в Иерусалиме. Это уцелевшая часть храмового комплекса, который был построен Иродом Великим, бывшим современником Христа. Это одно из самых святых мест для молитвы евреев сегодня. Они приходят, чтобы оплакивать потерю Храма и всего того, что он представлял, и чтобы молиться о его восстановлении (отсюда и название «Стена Плача»). Я стоял там и наблюдал за тем, как многие евреи молились горячо и с очевидной скорбью.

Стоя рядом, я подумал о том, что Иисус, очевидно неизвестный этим молящимся евреям, предлагает не просто иметь храм (как бы бесценно это ни было), но быть им. Верующий христианин сегодня, исключительно благодаря дару Святого Духа, является больше храмом, чем это место в Иерусалиме когда-либо было.

Библия никогда не отрицает реальности глубоких утрат и ран в этом мире. Она также не обещает нам иммунитет от таких утрат, когда мы становимся христианами. Вместе этого она обещает нам что-то посреди этих утрат — нечто более драгоценное, чем что-либо в этом мире, и что само по себе никогда не может быть утеряно — присутствие Бога в нас посредством Святого Духа.

Между нами и духовным сиротством стоит сошествие Святого Духа. Нас не оставили. Нам был дан и навеки помещён в нас Дух самого Иисуса.

Автор — Сэм Олберри / thegospelcoalition.org
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org