Třebíč (Czech Republic). New Synagogue: Fresco (1707). Photo — Wolfgang Sauber
Еврейский обет любви, действующий на протяжении веков
Молитву «Шма Исраэль» и сегодня можно назвать одним из наиболее значимых постулатов в жизни и в истории еврейского народа. Название молитвы происходит из двух первых ее слов и означает «слушай»:
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:4-5)
Это обещание верности, похожее на брачный обет, являет собой гимн хвалы Господу. Он находится в Книге Второзакония, в обращении Моисея к израильскому народу.
Претендуя на наследство
Еще немного и народ войдет в Обетованную землю. Это важно знать, потому что этой речью Моисей закладывает фундамент и утверждает протокол взаимоотношений Израильтян между собой и с Богом.
Моисей не войдет с народом в Обетованную землю, поэтому он делает все возможное со своей стороны, чтобы подготовить народ к новой жизни в процветании. В 3-м стихе Моисей говорит: «Чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились». Точно так же слова молитвы «Шма Исраэль» подготавливают к жизни в процветании и нас.
Эти слова Божьего обета не относились к израильтянам в тот конкретный момент в истории и только. Они относятся ко всем Божьим детям на протяжении всех времен.
photo — Yaniv Ben-Arie, Flickr
Обещание, не подвластное времени
Моисей начинает с того, что провозглашает: есть только один Бог — единый Господь. На протяжении всей своей истории израильский народ жил в окружении других народов, которые поклонялись множеству различных богов. Начиная с их жизни в Ханаане, затем в течение многих лет в Египте и заканчивая 40-ка годами странствования в пустыне, их повсюду окружали народы, исповедовавшие политеизм.
Народу было четко сказано, что с этого момента верность, послушание и любовь к их единому Богу — их единственный путь. Неверность Господу могла бы стать огромной угрозой будущему израильского народа, поэтому Моисей закладывает в фундамент взаимоотношений с Ним эту путеводную истину.
Во многих переводах Второзакония 6:4 слово “шма” переводится как «слушай». Однако в английском языке значение слова «слушай» не в полной мере отображает значение этого слова на иврите, равно как и не очень помогает нам усвоить его значение.
На иврите слово “шма” значит не только услышать что-либо, но также предпринять некие действия в соответствии с услышанным: принять во внимание, повиноваться, а самое главное — сделать так, как было сказано.
На иврите «слушание» и «повиновение», в сущности, одно и то же. Моисей не просто говорит народу: «Так, народ, внимание!» (хотя, бесспорно, это он тоже говорит). Моисей говорит: «Живите согласно сказанному, претворите эти слова в жизнь, пусть они станут частью вас».
Иак. 1:22 идеально отражает эту мысль, настоятельно призывая нас:
«Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями, которые обманывают самих себя. Только тот, кто пристально всмотрелся в совершенный закон, несущий свободу, и уже не отступился от него, то есть не забывчивый слушатель, а делатель дела, — будет по-настоящему счастлив в своих начинаниях» (Иак. 1:22,25, RBO)
«Shema israel». Author — michel D'anastasio, Flickr
Принимая обет
Моисей хочет, чтобы люди поняли, что их посвящение Господу должно подкрепляться делом и оно должно найти свое отображение в том образе жизни, который они для себя изберут. Когда жених и невеста обмениваются свадебными клятвами, их слова подразумевают действие, точно так же, как и слова молитвы «Шма Исраэль».
Молитва «Шма Исраэль», в некотором смысле, сохранила израильский народ.
Слова посвящения прошли проверку временем, и сегодня молитва «Шма Исраэль» по-прежнему воспринимается вполне буквально. Этой молитвой многие евреи ежедневно молятся утром и вечером. Следует особо отметить, что молитву «Шма Исраэль» произносят во время каждой субботней службы по всему миру.
Родители обучают своих детей молитве «Шма Исраэль» во исполнение повеления: «Внушай их детям своим и говори о них» (Втор. 6:7).
Возможно, вам доводилось видеть еврейских мужчин с маленькими черными коробочками, привязанными кожаными ремешками к их рукам и голове. Эти коробочки называются тфилин. Данная традиция также берет свое начало из молитвы «Шма Исраэль», в частности, из этого стиха:
«Слова мои да найдут место в сердцах ваших и до глубины души вашей да проникнут! Повяжите их себе на руки как знак памятный и на челах своих носите как повязку» (Втор. 11:18, BTI).
Превыше всего
Многие набожные евреи надеются, что именно эти библейские стихи станут их последними словами перед смертью — настолько они чтят молитву «Шма Исраэль». Перед своей гибелью евреи-мученики, в том числе жертвы Холокоста, в последний раз исповедовали свою веру и посвящение единому истинному Богу, молясь словами этой молитвы.
В подтверждение слов Моисея, Иисус говорит: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим» (Мф. 22:37, NRT).
И снова, подобно свадебным обетам, эти слова призывают нас любить Господа всем своим сердцем и в каждом новом дне своей жизни. Если мы позволим этому осуществиться, молитва «Шма Исраэль» может служить нам вечным напоминанием о всех удивительных делах Господа, записанных в Писании, на протяжении истории человечества и в наших собственных жизнях.
Эти слова могут хранить и нас.
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:4-5).
Автор — Авиталь Сноу / firm.org.il
Перевод — Анастасия Сковородникова для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
«В 3-м стихе Моисей говорит: «Чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились». Точно так же слова молитвы «Шма Исраэль» подготавливают к жизни в процветании и нас.
Эти слова Божьего обета не относились к израильтянам в тот конкретный момент в истории и только. Они относятся ко всем Божьим детям на протяжении всех времен.»
Слова Моиссея относятся только к евреям потомкам праотца Яакова сына Ицхака сына Авраама.
А детьми Божьими являются не только христиане а обсолютно все люди планеты .
«В подтверждение слов Моисея, Иисус говорит: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим» (Мф. 22:37, NRT).»
Не в потверждении слов Моисея ,а простое повторение слов Моисея обычным проповедником.
Слова Моисеея не требуют потверждения.
В Синайском откровении Бог прямым текстом утверждает что вера в Моисея и его слова будет вечной.
В наших руках сохранено и существует простое и предельно надежное доказательство бытия Бога.
Оно издревле изложено в тексте Святой книги — Торы и рекомендовано к пониманию и применению..., вплоть до полной начальной реализации древней методологии.
Это — приклеивание (присоединение в сомыслии) к Творцу, Его главное задание Веры и Исправления!.
Указание подробно изложено (закодировано) в известном тексте Шма Исраэль
(«שמע ישראל, יהוה אלהינו יהוה אחד»).
Однако забыто Понимание формулы, забыто по простой и грустной причине — проводники веры забыли о том, что мы сотворены как рабочая часть Творца, забыли о том, что труд, решающий проблемы, является основой жизни и для нас и для всей Вселенной,.и даже допустили для себя возможность отстраниться от этого самого проблемного труда!
Мне очень грустно об этом писать, но многочисленные «проводники веры» различных религий сами отстраняются от производительного интенсивного труда, осваивая лишь левополушарную болтологию и теряя возможность даже малой связи с Творцом!
Поэтому напомню ключевое значение формулы нашего Исправления.
В краткой формуле Шма указано развитие четырех качеств человека, обеспечивающих “приклеивание“ к Творцу: Разума, Знания, Понимания и Любви к Творцу.
Развитие Разума подсказывает схемотехника буквы «ש» — как синергическое развитие мыслящих структур правого полушария мозга, левого полушария мозга и особой части в лобной доле правого полушария, ответственного за «присоединение» к Свету Творца Вселенной в диапазоне «ה».
Сегодня наука позволила развить наше понимание мыслительного процесса и на практике разработаны удобные методы для решения различных проблем в реальной практической работе «уподобления Творцу». Это «Мозговой штурм», «Морфологический анализ», «Синектика», ТРИЗ и многие другие.
Применение практических методов в интенсивной реальной работе по решению самых различных проблем и реализация решений формирует наш мозг полностью в соответствии с этим указанием Торы.
Обретение Знания — также необходимое условие приближения к Творцу. Метод заключается в освоении больших объемов информации о сотворении и существовании мира (должен напомнить, что слово, точнее — знак «יום», применительно к Дням Творения, указывает, что мы должны досконально овладеть полной информацией о всех вопросах Творения, а это Знание космоса, физики, химии, биологии и т.п.!) Для обретения Знания необходимо развить навык быстрочтения!
Знак «ע», обозначает очень важное и необходимое нам умение Понимания. Это качество у человека вырабатывается в интенсивном решении проблем, и если вы умеете после постановки сложной профессиональной проблемы увидеть ее решение в течении нескольких минут (и так много раз), значит вы овладели Пониманием...
Более сложно для понимания ключевая часть формулы — Любовь. Слово это обозначает Объединяющий Свет, и, в какой-то степени это качество присуще любому живому организму. Но в нашей человеческой практике мы постоянно игнорируем настоящий изначальный смысл слова, принимая за любовь страх, преклонение перед силой или неотвратимостью, многочисленные низменные желания...
Однако Всевышний каждому из нас даровал возможность испытать это чувство в первой нашей любви, как стремление к Единству, трепет, верность, уважение...
Реализация формулы Шма Исраэль (שמע ישראל, יהוה אלהינו יהוה אחד) заключается в предварительной подготовке мозга в интенсивной работе по решению различных проблем (указанные мной вспомогательные методы надежно помогают в развитии мозга, что проверено в многочисленных экспериментах). Затем необходимо погружение в насыщенную интенсивную работу решения проблем самого разного, но желательно, взаимосвязанного характера — по меньшей мере эта связь должна быть осознаваема (!), и в момент, когда нагрузка на мозг ощущается как предельная — следует обращение к Творцу в ощущении стремления к Единству, трепета, верности, уважения..., в ощущении тех эмоций, которые подарила вам ваша первая любовь.
Достижение связи (приклеивания) с Творцом сопряжено с ощущением Силы и Знания Высшего Разума, решения проблем приходят почти моментально и в системном понимании, замеры коэффициента интеллекта обнаруживают уверенный рост!
Отмечу, что такое состояние — только начальный этап в “приклеивании” к Всевышнему, далее следует многолетний труд по нашему исправлению. Развитие состояния “приклеивания” к Творцу — это каждодневный труд по решению проблем вплоть до их реализации, и он требует не только усилий по организации этой работы, но и “запаса” проблем для решения, хорошей коллективной командной работы в подготовке и реализационной деятельности.