Українською читайте тут — Естер, Іран і останні часи.
I. Историческая правда
Книгу Есфирь можно читать на трёх уровнях. Первый — историческая правда. Это реальные события, они произошли примерно за 500 лет до времён Иисуса. Есфирь — единственная книга Библии, в которой имя Бога не упоминается напрямую. Тем не менее, суверенитет Бога демонстрируется в этой книге, пожалуй, больше, чем в любой другой.
Например, в ту же ночь, когда Аман планирует убить Мордехая (Мардохея), царь Ахашверош (Артаксеркс) не может уснуть и случайно читает рассказ о том, как Мордехай спас ему жизнь. Аман как раз оказывается в царском дворе, когда царь решает почтить Мордехая. Бог контролирует всё, даже когда мы не видим Его действий и ситуация кажется безнадёжной.
Мордехай — сын Киша (Киса), а значит, потомок царя Саула (Есфирь 2:5). Аман — агагитянин («вугеянин» в синод. пер.; Есфирь 3:1), а значит, он, возможно, был потомком царя Агага. Примерно за 500 лет до этого Бог наказал Саула за то, что тот не казнил Агага. Наказание казалось чрезмерно суровым. Только когда мы читаем о планах Амана по массовому убийству, мы понимаем, что Бог был прав, повелев Саулу казнить Агага. Божьи суды часто кажутся суровыми, потому что мы не видим всего, что Он делает. Божьи суды праведны, даже когда мы не до конца их понимаем.
В Божьем суверенитете также есть невероятная благодать. В то время как Саул потерпел неудачу с Агагом, Мордехай преуспел с Аманом. Бог дал второй шанс. Если у нас есть вера (и терпение), Бог обратит всё к нашему благу, даже если это займёт гораздо больше времени, чем нам кажется.
II. Предзнаменование Евангелия
Второй уровень книги Есфирь — предзнаменование Евангелия. Аман — это образ сатаны, а Мордехай — образ Иисуса. Библия говорит, что распятие было запланировано ещё до сотворения мира (Откровение 13:8; 1 Петра 1:20). Поэтому все события Закона и Пророков были спланированы Богом в ожидании распятия (Лука 24:26-27; Деяния 2:30-31; 1 Петра 1:10-11).
В Ветхом Завете нет слова «крест». Поэтому апостолы иногда называли на иврите крест «эц» (עֵץ) (Деяния 5:30; 10:39; 13:29). «Эц» может означать дерево, древесину или деревянную конструкцию. В книге Есфирь слово «эц» встречается в семи местах как обозначение средства казни (Есфирь 2:23; 5:14; 6:4; 7:9; 8:7; 9:13; 9:25), что переводят как «виселица».
На этом деревянном сооружении злодеев казнили через повешение. В истории книги Есфирь праведный герой чуть не был повешен там. Затем это же деревянное сооружение внезапно меняет ситуацию, превращая поражение в победу. Подобно Исааку на горе Мориа, Иосифу в яме и Ионе во чреве рыбы, Мордехай чуть не погибает, а затем чудесным образом спасается. Мордехай назначается на позицию второго человека в царстве, его трон возвышается над всеми остальными тронами.
III. Пророчества о последних временах
На третьем уровне книгу Есфирь можно символически интерпретировать как предзнаменование пророчеств о последних временах. Аман символизирует антихриста, Есфирь — ходатайствующую Церковь, а Мордехай — еврейское мессианское движение.
Исторические события происходили в древней Персии, на территории современного Ирана. Был злой человек, призывавший к уничтожению евреев, подобный Ахмадинежаду сегодня (бывший президент Ирана; оригинальная статья вышла в 2021 году — прим. пер.). Была конфедерация из 127 государств, напоминающая Организацию Объединенных Наций.
Наиболее близкое слово в библейском иврите для обозначения «антихриста» — это «цорер» (צֹרֵר). Аман упоминается как «цорер» четыре раза (что переводится как «враг», Есфирь 3:10; 8:1; 9:10; 9:24). Подобно Аману, антихрист попытается убить евреев (и христиан) и объединить народы для нападения на Израиль (Откровение 13; Иезекииль 38-39; Захария 12-14).
Корни антисемитизма можно найти в Есфирь 3:6, где сатанинская фигура настолько оскорблена мессианской фигурой, что не довольствуется просто убийством Мессии, но хочет отомстить и всем его родственникам. Духи антисемитизма, антихриста и антихристианства происходят из одного источника.
Заступница-невеста
Есфирь — прекрасный образец современной «Невесты Христовой» (Ефесянам 5:23-32; Откровение 12). Она наслаждается брачной близостью поклонения с царём. У неё еврейские корни, но никто об этом не знает. Хотя она пытается этого избежать, она оказывается вовлечена в ужасную скорбь, касающуюся евреев. Ей пророчески бросают вызов, говоря, что её собственная судьба и её привилегия брачной близости предназначены прежде всего для ходатайства за спасение Израиля (Есфирь 4:14; Римлянам 11:11-15).
Хотя Есфирь была травмирована призывом рисковать жизнью в ходатайстве за еврейский народ, она решила принять своё пророческое предназначение. Именно благодаря её красоте, милости, молитве и посту бедствие превратилось в победу, и Царствие было передано святым. (Многих, кто познал брачную близость со Христом, сегодня называют Есфирями последних времён.)
Во время этой драмы «многие из народов страны сделались Иудеями» (Естер 8:17). Это означает две вещи: 1) великий урожай душ для Евангелия во время скорби и 2) воссоединение многих святых с заветами Израиля и еврейскими корнями веры.
Книга Есфирь также указывает на позитивную пророческую судьбу Ирана. Хотя Персия была источником конфликта и антисемитизма, она также была источником веры, которая принесла победу.
Великие цари Персии – Кир и Ахашверош – заключили завет с народом Израиля за 1000 лет до ислама.
Персы – не арабы. Их корни – в библейской вере, а не в исламе. Их партнёрство с Израилем насчитывает более 2500 лет.
Я верю, что в последние времена в Иране будет существовать сильная подпольная церковь, которая будет расти численно, стоять вере и отождествлять себя с остатком Израиля.
Автор — Ашер Интрейтер / tikkunglobal.org
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org
Последнее: 19.01. Спасибо!
