Если бы вы Его знали, вы бы просили

Українською читайте тут — Якби ви Його знали, ви просили б.

Поговорите с христианами о том, почему они не молятся так часто, как хотели бы или как, по их мнению, они должны молиться, и вы услышите ряд знакомых причин.

• Занятость и рассеянность. Наши графики вытесняют молитву.
• К этому добавляются чувство вины и неуверенность: я не знаю, как правильно молиться, поэтому, наверное, я не очень хорошо умею это делать.
• Духовная сухость и отсутствие немедленных ощутимых результатов: я не чувствую себя ближе к Богу, когда молюсь, и мне кажется, что многие из моих молитв так и остаются без ответа.
• И, конечно же, самодостаточность. Мы не молимся, потому что не чувствуем, что нам нужна Божья помощь в наших повседневных делах.

Во всех этих объяснениях есть доля правды. Но я подозреваю, что есть ещё одна, менее очевидная причина нашего безмолитвенного образа жизни, которая часто скрывается за другими причинами, а по значимости может даже превосходить их всех.

Если бы вы знали Меня, то вы бы просили

В 4-й главе Евангелия от Иоанна Иисус встречает самарянку у колодца Иакова. Когда она пришла за водой, Иисус попросил её дать Ему пить. Она удивляется и спрашивает, почему иудейский мужчина просит о таком у самарянки. Иисус отвечает: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: “дай Мне пить”, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (стих 10).

Иными словами: если бы вы знали Меня, то просили бы у Меня.

Если применить это к молитве, то на первый план выходят две реальности: могущество Иисуса и сердце Иисуса. Если бы вы знали Его могущество, то просили бы с уверенностью, что Он может повлиять на обстоятельства. Если бы вы знали Его сердце, то просили бы с уверенностью, что Он хочет помочь.

Большинство христиан, которых я знаю, без труда признают могущество Бога. Мы верим, что Он может ответить на молитву. Мы исповедуем Его всемогущество. Мы доверяем Его силе.

Но больше всего нас беспокоит отношение Бога к нам. Хочет ли Бог ответить? Радуется ли Он, когда мы обращаемся к Нему? Его сердце расположено к щедрости или скупости?

Отец, дающий добрые дары

Иисус отвечает на этот вопрос в Нагорной проповеди. Призвав нас просить, искать и стучать, Он связывает молитву с любящим сердцем Бога:

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:9-11).

Таким образом, отсутствие молитвы часто связано не столько с сомнением в могуществе Бога, сколько с сомнениями, что Его сердце любящее. Если бы вы знали, с Кем разговариваете, вы попросили бы. Вы знали бы, что сердце Отца обращено к вам с любовью. Вы бы доверились искреннему желанию Иисуса, нашего ходатайствующего Брата. Вы бы уповали на Духа, который стенает вместе с нами и за нас.

Джон Пайпер отражает эту связь в книге «Жаждующие Бога»:

«Проблема в нашей молитвенной жизни, по сути, заключается в том, что мы не познали Иисуса... Христианин, не молящийся, подобен человеку, у которого комната обвешена подарочными сертификатами Saks Fifth Avenue, но он всегда делает покупки в секонд-хенде Goodwill, потому что не умеет читать».

Обратный подход также очень показателен. Те, кто молятся регулярно, поступают так, потому что видят в Боге щедрого, великого Подателя даров, Который радуется, благословляя Своих детей. Затем запускается благотворный цикл. Мы молимся, чтобы лучше познать сердце Бога, и по мере того, как мы познаём Его сердце по отношению к нам, мы обнаруживаем, что начинаем молиться ещё больше.

Доверяйте сердцу Бога в трудные времена

Конечно, доверие Божьему сердцу не означает, что теперь все наши просьбы будут исполнены так, как мы хотим. В периоды страданий довериться Божьей доброте может быть трудно. Кальвин Миллер так высказался о давлении в подобные периоды: «В отчаянные времена жизнь становится жертвенником, на котором ты молишься и поёшь, потому что единственная хорошая новость дня заключается в том, что Бог живёт дольше тебя».

Доверять отцовскому сердцу Бога означает, что мы также доверяем Его отцовскому знанию, мудрости, которая намного превосходит наши планы и перспективы. Бог знает, чего мы на самом деле хотим, а не только то, что мы думаем, что хотим.

Это подводит нас к библейскому слову, которое лучше всего описывает Божье отношение к нам: хесед — неизменная любовь, верность завету, милосердие, которое длится вечно. Майкл Кард даёт следующее определение слову хесед: «Когда Тот, от Кого я не имею права ничего ожидать, даёт мне всё».

Именно такую позицию занимает Бог по отношению к нам во Христе. Именно такое сердце побуждает Его трудиться для спасения и поддержания нашей молитвенной практики. Как описал это Джон Старк, молитва основана на «божественном гостеприимстве, доступном нам, и оно делает Бога нашим постоянным другом, превращая молитву в общение».

И именно поэтому отсутствие молитвы в конечном итоге никоим образом не является проблемой навыков. Это проблема познания Бога. Когда мы не молимся, это происходит потому, что мы забыли, кто нас приглашает. Но когда мы вспоминаем и видим улыбку Отца, молитва больше не кажется выполнением долга солдата, а скорее рефлексом ребенка, прыгающего в распростёртые объятия Отца.

Если бы вы знали Его, вы бы просили.

Автор — Тревин Вакс / thegospelcoalition.org
Перевод — Юлия Окерешко для ieshua.org