Где Агнец? Иешуа в Бытии 22

Українською читайте тут — Де Агнець? Ієшуа у Бутті 22.

«Бог усмотрит Себе агнца». Эти слова, сказанные Авраамом своему сыну Исааку на склоне горы Мориа (Бытие 22:8), эхом разносятся по страницам Писания, словно пророчество, ожидающее своего исполнения.

Исаак только что задал вопрос, который волнует каждого читателя: «Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» (Бытие 22:7)

Ответ Авраама говорит не только о глубоком доверии Богу, но и о чём-то большем. У них было всё необходимое, кроме агнца. Стоит ли удивляться, что Исаак начал что-то подозревать?

Неожиданное обеспечение

Когда они достигли вершины и Авраам приготовился принести в жертву своего единственного сына, ангел Господень остановил его. Исаак был пощажен. Но затем в ближайшей чаще Авраам увидел барана – не ягнёнка – запутавшегося рогами. Он принёс его в жертву вместо Исаака.

Это был сильный момент: Бог дал ему замену. Но вот поразительная деталь. Авраам сказал, что Бог даст ягнёнка, но Бог дал барана. Почему?

שֶׂה / сэ в Бытии 22:8 – это общее слово для обозначения молодой овцы, часто переводимое как «агнец», особенно в контексте жертвоприношения.

אַ֫יִל / аил в Бытии 22:13 – это именно взрослый баран-самец.

Потому что агнец ещё был впереди.

Понимание древних заветов

В контексте древних ближневосточных заветов две стороны клялись в верности — вплоть до пожертвования самым дорогим своим имуществом. Когда Бог заключил завет с Авраамом, Он в конце концов попросил у Авраама самое дорогое — его сына Исаака, дитя обетования. В удивительном акте послушания Авраам отдал Исаака, уповая на то, что Бог может воскресить его из мёртвых, если потребуется (Евр. 11:17–19). Но благодаря заветным отношениям Авраам также мог, в свою очередь, потребовать у Бога Его самое дорогое — Его Сына, Иешуа, Агнца Божьего. На горе Мориа Бог дал овна вместо Исаака, но истинное исполнение этого завета произошло столетия спустя, когда Бог не пощадил Своего Сына, но отдал Его за всех нас — по иронии судьбы, менее чем в километре от горы Мориа. Этот взаимный обмен открывает глубину заветной любви: Авраам отдал своего сына в вере, а Бог отдал своего Сына во искупление.

Скрытое пророчество

Таким образом, слова Авраама «Бог усмотрит агнца» были не просто провозглашением веры — они были пророчеством. Они указывали на другой день, на другую гору близ Мориа, где другой возлюбленный Сын будет нести дерево на Своей спине.

Но на этот раз не будет голоса с небес, который вмешается.
Не будет овна, запутавшегося в чаще.
Не будет замены, которая заняла бы Его место.

Потому что Он был Агнцем.

Как ранее провозгласил Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира!» (Иоанна 1:29). Иешуа был Агнцем, которого предсказал Авраам. Овен на горе Мориа был тенью; Иисус был сутью. Как пишет Дерек Киднер, «слова Авраама оказались более пророческими, чем он мог предположить: это изречение славно исполнилось на Голгофе» [1].

Суть Евангелия

Бытие 22 даёт нам захватывающий взгляд на Евангелие задолго до распятия. Мы видим:

• Отца, готового отдать своего единственного сына.
• Сына, покорного воле отца. (Мы часто упускаем из виду веру Исаака, доверившего Аврааму привязать себя к алтарю.)
• Заместительную жертву, данную Богом.

Но только в Иешуа эти элементы достигают своего полного выражения. Он — Агнец, уготованный Богом, — не только для Исаака, но и для всех нас.

«Он изъязвлён был за грехи наши... и Господь возложил на Него грехи всех нас; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия 53:5–7).

Отец Церкви Амвросий Медиоланский однажды заметил: «Исаак нёс дрова, но [Мессия] нёс крест. Исаак был связан отцом, но Христос был связан собственной волей» [2].

Так где же Агнец?

Ответ Авраама исполнился в Мессии. Агнец пришёл. Агнец был заклан. Агнец воскрес.

Поэтому если вы задаётесь вопросом, видит ли вас Бог, обеспечит ли Он вас, понимает ли Он бремя, которое вы несёте, — помните: Он уже обеспечил Агнца. Слово «обеспечение» — это йире — вы, вероятно, пели эту песню, Иегова-Ире, но оно не означает «обеспечение». Ну, не в буквальном смысле. Это означает, что Бог видит... Он видит нужду и удовлетворяет её. В этом смысле Аврааму пришлось ждать 2000 лет, но разве ответ не был величайшим за всю историю?!

[1] Derek Kidner, Genesis: An Introduction and Commentary, Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2008), 140.
[2] Ambrose of Milan, Exposition of the Christian Faith, trans. H. De Romestin, in Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 10, ed. Philip Schaff and Henry Wace (Peabody, MA: Hendrickson, 1994), 256.

Автор — Рон Кантор / roncantor.com
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org