Недавно, читая 2 Царств 15, я снова был поражен образом Давида, покидающего Иерусалим во время восстания Авессалома. Вот помазанный царь Израиля, отвергнутый собственным народом, переходящий долину Кидрон и поднимающийся на Масличную гору, плачущий, босой и с покрытой головой (2 Царств 15:23, 30). Это сильный образ отвержения и унижения, но больше всего меня поразила реакция Давида.
Когда священники принесли Ковчег Завета, чтобы взять его с собой, Давид велел им отнести его обратно в Иерусалим. Он не знал, что произойдет и вернется ли он когда-нибудь. Вместо этого он просто отдал себя в руки Божьи: «Если я обрету милость пред очами Господа, то Он возвратит меня… А если Он скажет так: «нет Моего благоволения к тебе», то вот я; пусть творит со мною, что Ему благоугодно» (2 Царств 15:25–26). В подобной сдаче перед Богом есть нечто замечательное.
Конечно, трудно читать этот отрывок, не думая об Иисусе. Тысячу лет спустя Сын Давидов также перешёл Кедронскую долину и отправился на Масличную гору незадолго до Своего ареста (Ин. 18:1; Лк. 22:39). Он тоже был отвергнут, предан, публично унижен и в конце концов распят. И посреди всего этого Его молитва выражала ту же полную покорность Отцу: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42).
Но я не думаю, что эта модель заканчивается на Давиде и Иисусе. Иисус ясно сказал Своим ученикам: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15:20). Первые верующие пережили это практически сразу. Им угрожали, их избивали, заключали в темницу, рассеивали, а в некоторых случаях и убивали за их веру. Следовать за Мессией означало быть готовым отождествлять себя с Ним не только в Его победе, но и в Его отвержении и страданиях.
В преддверии последних времен Писание говорит нам, что эта картина повторится с еще большей интенсивностью. Пророки описывают время, когда народы соберутся против Иерусалима (Захария 12:3; 14:2). Израиль пройдет через огромное давление и страдания. В то же время Откровение описывает гонения на тех, кто остается верным Богу и держится свидетельства Иешуа. Дракон ведет войну против них (Откровение 12:17), и зверю позволено вести войну против святых (Откровение 13:7).
Здесь необходимо сделать важное различие. Гнев Божий — это Его суд над злом; гонения — это атаки зла на народ Божий. Писание обещает, что мы не определены на гнев Божий (1 Фессалоникийцам 5:9), но оно никогда не обещает, что верующие будут освобождены от гонений. На самом деле, Иисус готовил Своих учеников ожидать их.
Порой, когда мы говорим о последних временах, наше внимание естественным образом обращается к победе: возвращению Иисуса, спасению Израиля, суду над народами и установлению Царства Божьего на земле. И это правильно! Это наша великая надежда. Но как насчет пути, ведущего к этому?
Давиду пришлось с унижением покинуть Иерусалим, прежде чем он вернулся как царь. Иисус претерпел отвержение и крест перед воскресением. Первая Церковь узнала, что следование за Ним может также означать участие в Его страданиях. И Писание готовит нас к тому, что поколение последнего времени вновь столкнется с огромным давлением за верность Ему.
Возможно, перед окончательной победой будет «позорное шествие». Готовы ли мы к этому? Подготовка к возвращению Иисуса — это не только понимание пророчеств или ожидание Его Царства. Это также о том, чтобы стать такими людьми, которые останутся верными, даже если следование за Ним будет стоить нам чего-то. Ответ Давида дает нам прекрасное представление о том, как это выглядит: смирение, доверие и полная капитуляция перед Богом, даже когда мы не знаем, что будет дальше. Готовы ли мы пройти этот путь вместе с нашим Царем?
Автор — Джеремайя Смиловичи / tikkunglobal.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
