На русском языке читайте здесь — Когда ты не можешь простить себя.
1 Коринтян 13, великий розділ любові Біблії, — це ідеальна демонстрація причини і наслідку повного прощення. Кульмінація цього прекрасного розділу полягає у фразі вірша 5: Любов «не думає лихого».
Грецьке слово, яке переклали як думає, в оригіналі звучить як логідзоме, що означає «припускати або ставити в провину». Це слово важливе у вченні Павла про виправдання по вірі.
А віруючій людині віра її «зараховується» в праведність (Рим. 4:5). Тут вживається те ж саме слово, що і в 1 Коринтян 13:5.
Тож не припускати, не зараховувати в провину або не «мислити» зло про людину, яку любимо, — це означає робити те саме, що й Бог робить для нас, а конкретніше — обирати не бачити гріх людини.
Точно так само прощати себе означає пережити ту любов, яка не пам'ятає наших проступків. Одна справа досягти прориву в прощенні інших, але зовсім інша справа пережити ще більший прорив — повне прощення самих себе.
Так багато християн кажуть: «Я можу пробачити інших, але як же я можу забути те, що накоїв сам? Я знаю, що Бог прощає мене, але я не можу пробачити себе».
Ми повинні пам'ятати, що прощення самого себе — це зобов'язання всього життя. Так само, як я повинен прощати інших щодня, я повинен пробачити і себе (Луки 6:37).
Процес прощення
Ми повинні оновити рішення прощати інших щодня за все погане, що вони заподіюють нам. Прощення себе — це теж щоденний процес.
Ми можемо прокидатися щодня з усвідомленням минулих невдач. Ми можемо відчувати вину або псевдовину, якщо наші гріхи були вже омиті кров'ю Христа.
Але прощення себе може принести той прорив, який ти продовжуєш шукати. Воно може звільнити тебе таким чином, який ти раніше не бачив.
Іноді ми боїмося пробачити себе. Ми чіпляємося за страх, ніби він чогось вартий. Насправді саме дихання сатани стоїть за страхом прощення самого себе.
Ісус знає, що багато хто з нас має цю проблему. Це і є та сама причина, з якої Ісус несподівано з'явився після Свого воскресіння в кімнаті, де зібралися учні, сповнені жаху і провини.
Ісус хотів, щоб вони знали, що повністю прощені; Він також хотів, щоб вони пробачили себе. Він говорив із ними, ніби нічого не сталося (Івана 20:21). Це додало їм почуття гідності і показало, що нічого з того, що сталося, не могло б змінити план Ісуса і стратегію для них.
Я пам'ятаю, одного разу в неділю якраз перед своєю проповіддю на служінні, що починалося об 11 ранку, я посварився зі своєю дружиною Луїзою. Я вискочив із дому, грюкнув за собою дверима просто перед її носом.
Не встиг я отямитися, як уже схиляв свою голову на верхніх підмостках Вестмінстерської церкви перед кількома сотнями людей. Я думав, що не повинен бути тут. У мене немає жодного права бути тут.
Господи, яким же чином Ти можеш використати мене сьогодні? Мені не місце бути за цією кафедрою.
У той момент не було жодної можливості виправити ситуацію. Я тільки міг просити Бога про милість і робити все можливе, щоб пробачити себе. Як ніколи в житті я почувався негідним.
Але коли я піднявся проповідувати, Бог просто підтримав мене морально і дав мені сили проповідувати так само добре, як і раніше. Коли ми спустошуємо себе від самоправедності та гордості, ми даємо можливість Богові рухатися в нас і через нас.
Чому ми не можемо пробачити самих себе
Зрештою я вірю, що є кілька причин нашої нездатності пробачити самих себе.
Гнів
Ми можемо гніватися на самих себе. Подивіться на історію Йосипа. Як прообраз Христа Йосип сказав своїм братам: «А тепер не сумуйте, і нехай не буде жалю в ваших очах, що ви продали мене сюди, бо то Бог послав мене перед вами для виживлення» (Буття 45:5).
Ці брати починали розуміти, що Йосип пробачив їм. Він не хотів, щоб вони гнівалися на самих себе. Саме так прощає Бог. Ісус не хоче, щоб ми гнівалися на самих себе через свої гріхи.
Непрощення себе — це самоненависть.
Брати Йосипа ненавиділи себе за те, що продали Йосипа в рабство. Вони не могли повернути те, що зробили.
Деякі християни, які не можуть пробачити себе, насправді гніваються на себе. Але Бог відсьогодні може повернути те, що трапилося, на добро.
Бог візьме марно витрачені роки і відновить їх на добро перш ніж все буде втрачено. Усе так, як обіцяв Йоіл: «І надолужу Я вам за ті роки, що пожерла була сарана...» (Йоіл 2:25)
У деяких випадках більше страх, а не гнів, стоїть бар'єром для прощення самого себе. Співчуття веде до вини, а вина веде до страху: страх від згаяного, «що могло б трапитися», або страх того, що трапилося, ніяк не можливо повернути нам на добро.
Справжня вина і псевдовина
Існує два види вини, від яких страждає більшість із нас: справжня вина (результат нашого гріха проти Бога) і псевдовина (коли в нашому житті немає гріха). Коли ми грішимо, то повинні покаятися перед Богом (1 Івана 1:9). Кров Христа прибирає вину, виконуючи дві прості істини:
- вона змиває наш гріх — ніби його ніколи й не було;
- вона повністю задовольняє вічний Божий суд.
Таким чином, покарання потрібне, тому що ми грішники, а гріх, який був сповіданий Богу, повністю прощений Ним. Будь-яке почуття вини, яке ми відчуваємо після цього, є псевдовиною.
Існує два види хибної вини:
- той вид, який приходить, якщо гріх навіть не мав місця бути;
- той вид, коли гріх уже прощений Богом.
Псевдовина — хоч вона і хибна — абсолютно реальна. Ми відчуваємо себе надзвичайно винними, хоч і немає жодної вагомої причини для цього почуття вини.
Візьміть, наприклад, людину, яка веде машину, і тут раптом дитина вибігає на дорогу в останню секунду, і вона встигає викрутити кермо. Вина може бути сильною, але гріха не було. Немає в чому сповідуватися перед Богом.
Другий вид псевдовини полягає в тому, що ви вже покаялися в гріхах, але не відчуваєте прощення. Як тільки ми покаялися в гріху, ми повинні прийняти своє прощення, а решту залишити в Божих руках.
Протягом років я розвинув у собі почуття невдахи-батька. Шкода, що я не приділяв більше часу Т.Р. і Мелісі в мої перші роки служіння у Вестмінстерській церкві.
Зараз я розумію, що якби я віддавав їм перевагу — замість моєї церкви або підготовки до проповіді — то церква б продовжувала жити, як і раніше. Звичайно ж, я не можу змінити минуле.
Але Богу не хочеться, щоб я продовжував відчувати вину через це, бо Він уже повністю пробачив мене. Якщо я дозволю собі мусолити свою невдачу, то в такий спосіб я впускаю у своє життя псевдовину та гріховність, бо плекаю зневіру. Я маю продовжувати знищувати спогади моїх злодіянь — щодня.
Не прощати себе — це прихований образ конкуренції з викупленням Христа. Бог вже покарав Ісуса за те, що ми зробили (2 Кор 5:17). Замість того, щоб вибрати прийняття жертви Ісуса, я хочу покарати себе за свої проступки. Це і є змагання з жертвою Христа на хресті.
Страх
Страх — одна з найголовніших причин, чому ми не прощаємо себе. Людина, яка боїться, не вдосконалилася в любові, і «страх має муку» (1 Івана 4:18).
Усвідомлення того, що страх — і покарання себе за наші помилки — неприємно Богові, має привести до жалю про наявність цього духу самоненависті. Ми повинні, не озираючись, піти від минулих невдач.
Моя дружина була дуже благословенна музичним служінням Дженні Грейн та її піснею «Movin' On» («Продовжуючи жити») на служінні Родні Говард-Браун. Луїз пам'ятає, як Дженні вигукнула слова: «Нехай минуле нарешті залишиться минулим». Бог говорить ці слова нам.
Нехай минуле нарешті залишиться минулим. Пробачте себе так само, як пробачаєте кривдників.
Гордість, самоправедність і саможалість
Наше непрощення самих себе може мати коріння в гордості. Ми у своїй зарозумілості не можемо витримати, що Господь робить усе для нас настільки милостиво. І ми думаємо, що повинні трішки допомогти Йому.
Нашу гордість необхідно перевершувати смиренням. Ми повинні дозволити Богу і крові Христа робити те, що вони вже зробили: змити нашу провину і задовольнити Боже почуття справедливості.
Як страх і гордість є ідентичними близнюками, так само самоправедність і саможалість. Ми жаліємо себе і проявляємо це в непрощенні самих себе.
Псевдовина може розвинутися в справжнісіньку вину перед Богом. Це хибна вина, тому що Бог каже: «Ти невинний». Ми перетворюємо її на справжню вину, коли відповідаємо: «Ні, я винен».
Підсумок такий: не прощати себе неправильно, адже це неповага до Бога. Але Бог використовує жаль, який ми відчуваємо за скоєне, щоб наблизити нас до Себе.
Вина і благодать
На самому початку Дух Святий викриває. Коли ми ходимо у світлі, то знаємо, що кров очищає нас від гріха, але ходіння у світлі також відкриває нам гріх, який ми, можливо, не бачили раніше (1 Івана 1:7-8).
Бог викликає почуття вини тимчасово. Бог використовує вину тільки для того, щоб привернути нашу увагу. Коли ми говоримо: «Вибач» і це щиро, то цього для Бога достатньо.
Він не б'є нас до синців, не вимагає брати тридцятиденний піст, щоб доповнити викуплення Христа. Він викриває нас у гріху, щоб привернути нашу увагу, але після цього Він хоче, щоб ми рухалися далі.
Тому здатність пробачити себе виходить від розуміння благодаті. Благодать — це незаслужена милість.
Милість — означає не отримати те, на що ми заслуговуємо (справедливість). Благодать — це прийняття того, на що ми не заслуговуємо (повне прощення).
Нам може здаватися це несправедливим, тому що ми поводилися жахливо. Ми підвели Бога, ми підвели інших людей.
Але це справедливо (1 Івана 1:9). Кров Христа зробила чудову роботу. Бог більше не шукає іншої плати.
Усі звинувачення щодо сповідуваного гріха йдуть від диявола, який прикидається або левом, що реве, щоб налякати, або ангелом світла, щоб ошукати, або і тим, і іншим. (1 Пет. 5:8; 2 Кор. 11:14). Ніколи не забувайте, що досконала любов проганяє страх (1 Івана 4:18).
Нехай минуле залишиться минулим
Найприємніший наслідок того, що ми не пам'ятаємо всіх поганих справ, полягає в тому, що ми відпускаємо минуле і його дію на сьогодення. Ми покладаємо свої турботи на Бога і сподіваємося на Нього, щоб Він відновив згаяні роки і щоб повернув усе нам на добро.
Ми відчуваємо, як приймаємо себе такими, якими ми є, з усіма нашими недоліками (так само, як це робить Бог), усвідомлюючи весь свій потенціал наробити більше помилок у майбутньому. Бог не розчаровується в нас, Він любить нас і знає нас зсередини.
Мойсей, Давид, Йона, Петро — всі ці біблійні мужі повинні були пробачити себе, перш ніж вони змогли рушити в служінні, яке Бог запланував для них. Настав час і для тебе наслідувати їхній приклад.
Це саме те, чого Бог хоче від тебе і мене. Нехай минуле нарешті залишиться минулим.
Автор — Р.Т. Кендал / mycharisma.com
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
