Мой друг и коллега Джон Марк Бейкер вдохновил меня на написание этой статьи, написав: «Единственный грех, достойный обличения, — это обличение греха». Во многих современных церковных кругах произошла тревожная инверсия. Разоблачение злоупотреблений, манипуляций и духовного обмана — исторически понимаемое как часть нашего служения Господу — стало рассматриваться как нечто более греховное, чем сами злоупотребления. Этот переворот представляет собой опасное отступление от библейского учения и оставляет уязвимых беззащитными под видом ложного благочестия.
Библейское повеление разоблачать тьму
Писание недвусмысленно говорит о нашей ответственности за борьбу со злом в Теле Мессии. Павел пишет в Ефесянам 5:11: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, напротив, обличайте эти дела» (НРП). Это не предложение и не вопрос личных предпочтений. Разоблачение представлено как прямая заповедь — краеугольный камень верности Новому Завету.
Эта тема встречается во всем Писании. В 1 Тимофею 5:20 Павел наставляет: «Согрешающих обличай перед всеми открыто, чтобы и другие боялись» (НРП). Когда кто-то использует свою платформу для манипулирования верующими посредством ложных пророчеств или злоупотребляет своим духовным авторитетом, чтобы обижать уязвимых, молчание становится соучастием. Однако хуже молчания — попытки заставить замолчать тех, кто выражает обеспокоенность.
Инверсия ценностей
Сегодня те, кто выступает против подобной тьмы, часто сталкиваются с большим осуждением, чем сами виновники. Разоблачителей называют сеющими раздор. Тех, кто защищает верующих от манипуляций, называют нелюбящими. Защитников называют «обвинителями». Сам акт называния зла тем, чем оно является — злом — был переименован в нечто небиблейское.
Исаия 5:20 осуждает именно эту инверсию: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!» Именно это и происходит, когда разоблачение абьюза воспринимается как нечто худшее, чем его совершение.
Последствия молчания
Эта извращенная логика имеет разрушительные последствия в реальном мире. Абьюзеры остаются безнаказанными, осмеливаясь осознавать, что разоблачение вызовет большую критику, чем их действия. Пророки-манипуляторы продолжают эксплуатировать верующих. Уязвимые — часто те, кто обладает наименьшей властью — остаются в ловушке циклов духовного насилия, потому что высказаться считается большим преступлением.
Абьюзеры продолжают действовать беспрепятственно, обворовывая паству и собирая огромные суммы денег, часто для поддержания роскошного образа жизни.
Возвращение к библейской верности
Истинная библейская любовь требует разоблачения зла. Она требует защиты уязвимых. Она требует, чтобы мы «испытывали духов, от Бога ли они» (1 Иоанна 4:1). Судить пророчества — это не жестокость, а правильный подход. Применение библейской дисциплины к лидерам — это не жестокость, а необходимость — ради Тела Христова.
Защищать абьюзеров во имя единства или благодати — значит в корне неправильно понимать оба понятия. Благодать не распространяется на продолжающееся причинение вреда Божьему народу. Единство, основанное на молчании по поводу насилия, — это не библейское единство, а соучастие, облеченное в религиозную терминологию.
Церковь должна вернуться к ясному учению Писания: разоблачение тьмы — это не грех. Это заповедь. Это акт любви. И те, кто верно исполняет её, заслуживают поддержки, а не осуждения.
Автор — Рон Кантор / roncantor.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
