Некоторые верующие сегодня часто считают Ветхий Завет устаревшим или неактуальным. Некоторые полагают, что с приходом Иисуса Танах был отложен в сторону. Но такое мышление упускает из виду саму основу Нового Завета. Без Закона и Пророков слова и служение Иисуса теряют свою глубину и смысл. Ветхий Завет служит основой, через которую Новый Завет можно понять во всей полноте.
Слово Иисуса
Рабби Кёрт Шнайдер, пребывая на земле Израиля, напомнил верующим о том, что провозгласил сам Иисус. Цитируя Евангелие от Матфея 5:17, он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». Шнайдер объяснил, что Иисус «боролся с мышлением, согласно которому люди думали, что Он пришёл основать другую религию».
Шнайдер предупредил, что многие в церкви сегодня впадают в ту же ошибку, считая Ветхий Завет устаревшим. «Евреи не называют Еврейскую Библию Ветхим Заветом, — сказал он. — Потому что, если задуматься о слове „ветхий“, то оно обычно ассоциируется с чем-то, что было отброшено».
Ничто не прешло
Подчеркивая серьёзность слов Иисуса, Шнайдер процитировал далее Евангелие от Матфея 5:18: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Он пояснил, что это доказывает, что Закон не был отменён на кресте. «Обратите внимание, что сказал Иисус в следующем стихе», — сказал Шнайдер. «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном».
В противоположность этому, Шнайдер подчеркнул, что Иисус назвал великими тех, кто соблюдает Еврейские Писания. «Кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном», — сказал он.
Сокровища старые и новые
Шнайдер указал на Евангелие от Матфея 13:52, где Иисус описал книжников, ставших Его учениками, как тех, кто способен извлекать «старые и новые сокровища». Он сравнил это с чтением романа с последних глав, не понимая начала. «Если вы не понимаете основы наших Писаний, если вы не понимаете первых трёх четвертей Библии, которые мы называем Ветхим Заветом, вы неправильно поймёте и последнюю его четверть, Новый Завет», — сказал Шнайдер.
За пределами буквы закона
Иешуа также призывал Своих последователей к более высоким стандартам, чем фарисеи. Шнайдер напомнил своим слушателям, что Иисус проникал в самую суть заповедей. «Вы слышали, что сказано древним: „Не убивай“; а Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, будет виновен перед судом», — процитировал он. Таким же образом Иисус расширил заповедь касательно прелюбодеяния, включив в неё похоть в сердце.
«Иешуа говорит, что если ваше хождение по духу не выходит за рамки праведности книжников и фарисеев, вам нужно превзойти этот тип праведности», — сказал Шнайдер.
Хождение в прощении
Шнайдер подчеркнул, что важнейшей частью этой праведности является прощение. Ссылаясь на Иисуса, он напомнил слушателям, что примирение должно предшествовать поклонению. «Это настолько серьёзно, что невозможно иметь отношения с Богом, что Он не может принять ваше приношение, пока наши сердца не очистятся в отношении наших братьев и сестёр», — сказал он.
Шнайдер предупредил, что непрощение опаснее, чем многие думают. «Непрощение — это очень серьёзно. Оно серьёзнее, чем многие из нас осознают», — сказал он, призвав верующих отпустить обиды и жить в мире с другими.
Вера полной Библии
Учение Иисуса и свидетельство апостолов подтверждают непреходящую роль Ветхого Завета. Павел, как отметил Шнайдер, имел в виду Танах, когда писал, что «всё Писание богодухновенно». Для современных христиан это означает, что полнота Божьего откровения не может быть постигнута без обоих Заветов.
Чтобы полностью понять Новый Завет, необходимо также чтить и изучать Танах. Верующие призваны познавать Бога через полное Его Слово, видеть как старые, так и новые сокровища, и жить в духе истины, явленной от Бытия до Откровения.
Источник — mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
