Так как вы уже прочли заголовок данной статьи, важно, чтобы я сразу отметил: я абсолютно убежден в том, что еврейский народ считает Танах, или Ветхий Завет, записанным Словом Божьим. Поскольку первые пять книг были написаны Моисеем по велению Бога, а остальные книги были написаны под руководством Духа Божьего, я также знаю, что в этих книгах в основном рассказывается о жизни потомков Авраама, Исаака и Иакова, народа, известного на протяжении всей истории также как израильтяне, иудеи, Израиль и Иуда, — то есть, еврейского народа.
Поскольку Ветхий Завет в основном повествует об отношениях между Богом и детьми Авраама, многие люди ошибочно полагают, что Ветхий Завет — это еврейская книга. Такое ошибочное понимание привело к ложным выводам и предположениям.
Вот некоторые из этих предположений: Бог Ветхого Завета был Богом евреев, Ветхий Завет был написан о евреях и для евреев, а Новый Завет был написан для церкви и о церкви; Ветхий Завет — это еврейская книга; а Новый Завет — это христианская книга.
Каждое из приведенных выше утверждений не соответствует Библии, но, к сожалению, многие верят в них лишь по причине ложного утверждения о том, что Ветхий Завет — это еврейская книга. На самом деле, вся Библия, от книги Бытия до книги Откровения, была написана Богом через евреев для всего мира. Бог решил использовать еврейский народ в качестве переписчиков для Своей книги и сохранить Свою книгу. Но она есть и всегда будет Его книгой для всего человечества.
Правда в том, что Библия начинается с Адама, а не с Авраама. Затем мы знакомимся с Авраамом, язычником, который слышит Бога, повинуется Ему и становится первым евреем. У Авраама и Сары рождается сын Исаак, и Исаак женится на язычнице. Дети Исаака женились на нееврейках. Иаков также женился на двух язычницах.
Обратите внимание на различия между евреями и неевреями. Когда Израиль вышел из египетского рабства и собрался вокруг горы Синай, вместе с ним из Египта вышло множество неевреев и собралось вокруг горы. И евреи, и неевреи услышали голос Бога и дружно ответили: «Мы сделаем все, что Ты скажешь». Тридцать восемь лет спустя израильтяне вступили в землю обетованную во главе с Иисусом Навином, евреем, и Халевом, язычником (его отец был Кенезеянином, Числа 32:12). Связь между евреями и язычниками продолжается на протяжении всего Ветхого Завета.
Мы не только продолжаем видеть, как евреи и неевреи идут рука об руку в отношении Израиля, но и видим, как Бог посылает трех пророков из Израиля к языческим народам. Книги Ионы, Наума и Авдия были написаны потому, что пророки из Израиля были посланы донести послание Бога языческим народам. Помните, что все три эти книги включены в Ветхий Завет — в тот период времени, когда многие верили и учили, что Бог был исключительно «Богом Израиля» или «Богом еврейского народа».
Я знаю, что некоторые люди прочтут это сегодня и скажут: «Да какая вообще разница?» А разница в том, что все наше понимание Библии искажается, когда мы рассматриваем ее как две отдельные книги, старую книгу и новую книгу, где старая книга написана о евреях и для них, а новая, лучшая, усовершенствованная книга написана для всех.
Правда в том, что от книги Бытия до книги Откровения есть одна книга, которая, хотя и написана еврейским народом и в значительной степени ориентирована на него, не является еврейской книгой. С самой первой до самой последней страницы она была написана как для евреев, так и для неевреев. Библия, как Ветхий, так и Новый Завет, использовала еврейский народ в качестве примера для подражания другим народам, чтобы они могли в своей собственной жизни применять то, о чем они читают в Библии. Другими словами, Бог аллегорически использовал еврейский народ, чтобы рассказать поучительные истории каждому человеку, как еврею, так и нееврею, чтобы у них были примеры того, как вступить в отношения с Богом и поддерживать их.
Итак, мы видим, что Ветхий Завет не является еврейской книгой и никогда не задумывался как таковая. Как и Новый Завет, он был сознательно написан для всех, и вот почему мы читаем слова из 2-го Послания к Тимофею 3:16-17:
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».
Это было написано в то время, когда единственными доступными Священными Писаниями были книги Ветхого Завета.
Автор — Эрик Токайер / mycharisma.com
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
