Паростками бобових не виправдається жодна плоть

Паростками бобових не виправдається жодна плоть

На русском языке читайте здесь — Проростками бобовых не оправдается никакая плоть.

«Він нас спас не з причини праведних учинків, які ми вчинили, але зі Своєї милості через купіль відродження та оновлення Святим Духом» (Тит. 3:5).

На початку 1970-х років ми з дружиною Катею жили на земельній ділянці її батьків, старій фермі в Меріленді, яка розташована приблизно в годині їзди на північ від Вашингтона. Нашим бажанням і ціллю було жити «хорошим життям», відійти від цивілізації і повернутися до природи. Я облаштував житло в стодолі. Ми опалювали приміщення дровами, готували на них їжу, доїли кіз і отримували яйця від наших курей, у нас не було водопроводу і туалету в будинку.

Частиною такого способу життя була скрупульозна увага до здорового харчування. Безумовно, шкідлива їжа завдає шкоди здоров'ю, а збалансоване харчування допомагає зберегти здоров'я тіла і духу. Однак цільні та здорові продукти не дадуть нам можливості жити вічно і не зроблять нас більш духовними.

У той час ми були впевнені, що знаходимося на шляху до просвітлення, і що харчування є його невід'ємною частиною, як і медитація. (Ставши послідовниками Ієшуа в 1972 році, ми суттєво змінили свої теологічні погляди.)

Одним із продуктів, що прославлялися у світі хіпі-духовності, були проростки. Практично будь-яке зерно або боби можна проростити; і коли крихітний зелений проросток починає пробиватися зі шкаралупи, різноманітні чудові поживні речовини стають доступними для вживання. (І це дійсно правда.)

Зазвичай Катя пророщувала маш і насіння люцерни. Спочатку вона клала невелику кількість бобів або зерна в банку. На горлечко кожної банки натягували тонкий шматок тканини, через який заливали воду, а потім зливали її, залишаючи боби у вологому і провітрюваному середовищі, сприятливому для проростання. За відносно короткий час всередині банки утворювалися джунглі з мініатюрних переплетених звивистих стебел різної товщини, від тонких тендітних ниток проростків люцерни до більш щільних пагонів машу.

Звичайно, ці проростки були гарним доповненням до салату або злегка обсмажених овочів, але не вживалися як основна страва. Однак хіпі Моше (я) був зосереджений на тому, щоб стати суперздоровим (і, ймовірно, піднятися на вищий рівень свідомості). Я подумав, що якщо один або два види проростків хороші, то наскільки ж краще буде їх різноманіття. Я знайшов ще кілька банок і поклав у кожну з них все, що було в нашій коморі з бобів і насіння. Катя попередила мене, що, незважаючи на те, що будь-яке насіння або боби можуть прорости, разом вони можуть виявитися не дуже смачними. Але я не дав себе відговорити. Незабаром мій урожай був готовий. Я взяв тарілку і наповнив її різноманітними проростками — безумовно, космічним поєднанням. Трохи лимонного соку зверху, і я був готовий почати трапезу.

Вчергове наповнюючі рота, я ніби відчував, як енергія і просвітлення наповнюють мою свідомість. Однак з кожним наступним разом я все більше усвідомлював, наскільки неприємний смак цієї штуки. У мене виникла чітка асоціація, що я пасуся на галявині. Я не зміг їсти далі. Все це було просто огидною сумішшю бур'янів. Мене почало нудити, і я викинув все це за двері на галявину, де йому і місце. Минуло багато років, перш ніж я зміг знову дивитися на мікрозелень.

Хоча зловживання проростками бобових і прагнення до праведності можуть здаватися абсолютно різними речами, моя основна проблема була однією і тією ж. Я думав, що чим більше людина докладає зусиль, тим більшою буде її винагорода!

Більша частина Послання до Римлян присвячена протиставленню праведності людини і праведності Божої. Простіше кажучи, остання є даром, отриманим за вірою, тоді як перша — спробою досягти Божого схвалення власними зусиллями.

Якщо Ієшуа заплатив таку високу ціну (Своїми власними стражданнями і смертю), щоб забезпечити нам праведне становище перед нашим Отцем, то як ми можемо думати, що зможемо своїми силами заробити його (або утримати) якимись своїми вчинками, якими б хорошими вони не були?

У Посланні до Римлян 10:2-3 Рав Шауль (апостол Павло) заявляє, що його релігійні єврейські брати «...мають Божу ревність, але не розумну. Оскільки не розуміючи Божої праведності й силкуючись встановити власну праведність, вони не підкорилися Божій праведності...» Ця проблема не обмежується лише релігійними євреями, які відкидають Ієшуа. Вона також стосується й послідовників Ієшуа.

Одна з небезпек такого мислення полягає в тому, що воно неминуче призводить до відчаю. Адже починає здаватися, що ми ніколи не досягнемо того рівня, до якого прагнемо, тому що «жодне тіло не виправдається ділами [власними зусиллями у виконанні] Тори» (Рим. 3:20). Розчарування, яким це супроводжується, призводить до того, що ми «викидаємо дитину разом із бобовими проростками».

«Того, Хто не знав гріха, Він зробив за нас гріхом, щоб ми в Ньому стали Божою праведністю» (2 Кор. 5:21).

Тільки коли ми приймемо цю істину про те, ким ми є в Машиаху, тільки тоді ми зможемо чинити так, як Він того бажає. «Щоб оправдання Закону здійснилося в нас, які ходимо не за тілом, а за Духом» (Рим. 8:4).

Цікаво, що проростки самі по собі є дуже потужним підтвердженням цього послання. Проросток – це образ воскресіння. З мертвої і сухої шкаралупи з'являється нове життя з дивовижним потенціалом. Цей образ не означає, що ми повинні поглинати всілякі страви, які тільки знайдемо, але те, що ми повинні прийняти Того, Хто буквально вийшов з могили. Наше нове життя в праведності і наша невпинна жива надія прийшли через воскресіння Ієшуа (1 Пет. 1:3). Він — Пагонець з Єссеєвого пня (Іс. 11:1). Він — ніжний паросток, що виріс як корінь із висушеної землі (Іс. 53:2). Він — жезл Аарона, який не тільки проріс, але й дав бутони, квіти та стиглий мигдаль (Чис. 17:8). Коли ми приймаємо Його, ми отримуємо всі блага, які приносить це життя з воскресіння. Ми по-справжньому стаємо «духовними» і отримуємо вічне життя!

І коли Ізраїль прийме це послання, від цього виграє весь світ. «Надійде час, коли пустить коріння Яків, – зазеленіє та зацвіте Ізраїль, – і своїми плодами наповнить цілий світ» (Іс. 27:6).

Автор — Моше Моррісон / tikkunglobal.org
Переклад — Юлія Окерешко для ieshua.org

Пожертвовать

Последнее: 19.01. Спасибо!