Всем знакомая история: в начале кто-то горит верой, всё делает правильно, по крайней мере так кажется со стороны. Но годы бегут, возможно даже подходят к своему завершению, и всё идёт насмарку. Он ожесточается, теряет веру, полагается лишь на себя, перестаёт доверять Богу. Похоже, именно так произошло с царём Асой, о котором повествует Писание. И это заставляет задуматься: если человек, глубоко преданный Богу, может в конце отпасть, то что это значит для каждого из нас? Сегодня в рубрике “Спросите пастора Джона”: почему хорошие люди оставляют Бога.
В эти выходные, следуя нашему плану чтения Библии “Навигаторы”, мы читаем в Ветхом Завете о царе Асе. И подготовиться к знакомству с ним нам поможет вопрос, пришедший от слушателя, пожелавшего остаться неизвестным:
“Пастор Джон, спасибо за вашу передачу и за ваши ответы. Мой вопрос касается 2 Паралипоменон, 14–16. Я много думал о жизни царя Асы, особенно в свете 2 Паралипоменон 16:9 , где сказано: “Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему”, – драгоценный текст, который вы очень хорошо объяснили два года назад в передаче APJ 2064: “Бог жаждет вам помочь”.
Я поражён – как могут так разительно отличаться начало и конец царствования Асы? Вначале он описывается как человек, делавший доброе и угодное в очах Господа (2 Пар. 14:2). Однако ближе к завершению жизни его упрекают за то, что он понадеялся на царя Сирии, а не уповал на Господа (2 Пар. 16:7–10). И в своей тяжелой болезни он обращается за помощью к врачам, а не к Господу (2 Пар. 16:12). И гневается, когда его упрекают за грехи. И всё же 2 Паралипоменон 15:17 и 3 Царств 15:14 говорят, что Аса всю свою жизнь был предан Господу. Так что же нам обо всём этом думать? Как может человек, о котором говорили столь хорошо, на закате дней так измениться? И какой урок из жизни Асы о достойном завершении мы можем извлечь как для нашей собственной веры, так и для нашего отношения к старшим братьям и сёстрам во Христе, которые в старости не так сильны духовно, как в начале?”
Да, это действительно хороший вопрос, и мне понятно ваше недоумение по поводу Асы. Сначала вы радуетесь ему, а затем он вас так огорчает.
Грех развращает
Я полагаю, что один из главных уроков Бога для нас в Ветхом Завете заключается в том, что грех развращает даже лучших. Думаю, это один из важнейших уроков – для всего мира (для всех нас, для всех народов, а не только для Израиля). Он значит, что если Богом избранный народ, Израиль, со всеми его благословениями, – если они не смогли сформировать благочестивое общество или хоть кого-то, не развращенного в определённой мере грехом, то попросту нет надежды, что остальной мир сможет быть угодным Богу, если Он Сам не пошлёт нам Спасителя.
Думаю, в этом и заключается смысл Послания к Римлянам 3:19–20:
“Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом [то есть к Израилю], так что заграждаются всякие уста [то есть наши], и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех”.
Иными словами, как бы кто ни старался, человеческое сердце слишком грешно, чтобы мы могли достичь своей праведности. У нас должен быть Спаситель, и другого, кроме Иисуса – нет. Ветхий Завет наполнен этим странным сочетанием суда, милости и надежды. Даже лучшие из его историй запятнаны грехом.
Адам и Ева, созданные праведными, восстали (Бытие 3:6). Праведный Ной не устоял перед пьянством (Бытие 9:20–21). Авраам, так заботившийся о Лоте, своём племяннике, был далёк от совершенства в отношениях со своей женой (Бытие 12:10–13; 20:2). Исаак ошибался, предпочитая Исава избранному Богом Иакову (Бытие 25:28). Иаков всю жизнь был обманщиком (Бытие 27:19). Его сыновья продали своего брата в рабство (Бытие 37:28). Период судей – это вовсе анархия без царя (Судей 21:25). И первые цари Израиля – все они были запятнаны. Саул был непокорен Господу и отвергнут (1 Царств 15:23–26). Давид совершил прелюбодеяние (2 Царств 11:2–4). Семь сотен жён развратили сердце Соломона (3 Царств 11:3–4). И в разделённом царстве все цари до единого были нечисты – или того хуже. Одним из таких царей был Аса.
Был предан Господу?
Вот и история Асы, начавшаяся хорошо, закончилась плохо. Так что ничего удивительного. Но надо разобраться в тексте, в том, что автор имеет в виду в 3 Царств 15:11–14, когда говорит:
“Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его. [Важное замечание, потому что Давид не всё делал хорошо.] Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, которых сделали отцы его, и даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег у потока Кедрона. Высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было полностью предано Господу во все дни его” (в переводе ESV – прим. пер.).
Эти стихи приводят в недоумение. Итак, высоты он не тронул, но сердце его было полностью предано Господу. Очевидно, что автор представляет нам Асу преимущественно в положительном свете. Он лишь упоминает, что высоты не были отменены, и говорит: “Аса делал угодное пред очами Господа” (3 Царств 15:11). К тому же из 2 Паралипоменон мы знаем, что у Асы были и другие грехи. Было время, когда он обратился за помощью к Сирии. Он также обращался к врачам, а не к Богу, в своей болезни. Итак, и в 2 Паралипоменон, и в 3 Царств Аса представлен в основном хорошим царем, совершившим, однако, несколько серьёзных грехов.
Преданность и идолопоклонство
Итак, вопрос в следующем: что же значит 3 Царств 15:14, где сказано: “Высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было полностью предано Господу во все дни его”? Это не противоречие, как может показаться, между авторами 2 Паралипоменон и 3 Царств. Ведь автор 3 Царств сам в этом стихе говорит, что царь не уничтожил высоты, но его сердце было полностью предано Господу. Поэтому нам нужно понять, что означает “полностью предано Господу” и как это может сочетаться с тем, что Богу неугодно.
И вот что я думаю. Я изучил оригинальную фразу на еврейском языке, переведённую как “полностью предан Господу”. Что она значит? Буквально это “полностью с Господом” – שָׁלֵם עִם-יְהוָה (šālêm 'im-Yahweh). Я просто кликнул на неё и поискал в Библии. И нашёл интересную параллель из 3 Царств 11:4: “Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было полностью предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его” (ESV).
Вот эта же фраза, и мне кажется, что автор 3 Царств подразумевает что сердце, пребывающее “полностью с Господом” означает не отсутствие греха как такового, а именно идолопоклонства. Можем ли мы прийти к такому выводу? Думаю, автор этого хочет. Я не думаю, что высоты, оставленные Асой, были признаком идолопоклонства, как обычно считают. Я так не думаю, потому что в 12-м стихе говорится, что он отверг всех идолов, которых сделали его отцы. Эти высоты не означали, что Аса обращался к другим богам.
Поэтому я делаю вывод: авторы как 2 Паралипоменон, так и 3 Царств представляют Асу как человека, никогда не отворачивавшегося от Господа как от своего истинного и единственного Бога. Думаю, именно это они имеют в виду: Того, Кому он поклоняется. Он поклоняется истинному Богу. Но в его государственной деятельности и личной жизни он совершал проступки, несовместимые с этой преданностью Господу.
Мы нуждаемся в Спасителе
Итак, если остановиться и взглянуть на всё это в целом, то, – как кажется мне, старику Джону Пайперу, – урок для всех нас, особенно для пожилых, заключается прежде всего в том, что мы нуждаемся в Спасителе. Нам без Него не обойтись! Мы никогда не сможем достичь своей праведности. Нам нужна праведность Христа, чтобы быть принятыми нашим святым Богом.
Во-вторых, мы должны трепетать. Я должен страшиться самой возможности бесславить Господа своими делами на старости лет, если не буду следовать своей вере.
И в-третьих, нам следует ободриться тем, что Бог “знает состав наш, помнит, что мы – персть” (Псалом 102:14), и что наше спасение зависит не от нашего совершенства, а от Христа и нашего упования на Него.
Автор — Джон Пайпер / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
