Через несколько дней Ханука и Рождество выпадут на один день – 25 декабря. Евреи по всему миру будут проводить Праздник Света, в то время как христиане будут праздновать Свет миру.
Часто эти два праздника совпадают, потому что Ханука – это 8-дневное празднование. Но в этом году мы имеем вообще редкость — совпадение Рождества с первым днем Хануки. Это подчеркивает уникальную возможность для Тела Мессии претворить в жизнь и предложить миру впечатляющее свидетельство о Нем. Объединенные любовью Иешуа (Иисуса) как один новый человек, возможно, верующие смогли бы предложить Израилю и народам уникальное свидетельство силы Евангелия в это уникальное время? (Ин. 17:22-23, Еф. 2:15)
Ханука (буквально «посвящение) – это не упомянутый в Торе праздник, известный также как Праздник Огней. О нем кратко упоминается в Евангелии от Иоанна 10:22-23.
Ханука: историческая и пророческая
Первоначальным посвящением Хануки было повторное освящение Второго Храма в Иерусалиме. История записана в исторических апокрифах, 1-2 книге Маккавеев и Иосифом Флавием в книге «Иудейские древности». Если вкратце, Израиль впал в долгий период духовного упадка, когда был захвачен во втором столетии до н.э. императором Селевкидов Антиохом IV Эпифаном. Безумный завоеватель соорудил в Храме статую Зевса и требовал поклоняться ей. Среди прочих кровожадных мерзостей, он на святом Божьем алтаре принес в жертву свинью. К сожалению, большинство евреев подчинились его дьявольскому требованию.
Но одно семейство верных священников, Маккавеев, восстали. Они организовали небольшую военную группу, которая чудесным образом поразила армии Антиоха Эпифана.
Ханука празднует победу Маккавеев, приведшую к повторному освящению Храма в 25 день еврейского месяца кислев в 164 году до н.э. (Не случайно, что статуя Зевса была воздвигнута тремя годами ранее, в тот же день того же месяца.)
Некоторые ученые верят, что первоначальная Ханука совпала в с тем днем, который стал днём 25 декабря по Григорианскому календарю. В любом случае, историческая легенда утверждает, что освободителям удалось найти масло, которого хватило бы лишь на один день горения светильника, которое и использовали, чтобы зажечь светильник для повторного освящения в 25 день месяца Кислев. Однако, чудесным образом масло горело восемь полных дней. Поэтому Ханука и стала восьмидневным праздником.
Антиох IV Эпифан (означающий «со славой явленный») многими учеными Библии рассматривается как предзнаменование антихриста. Несомненно, некоторые из пророчеств Даниила об антихристе в 7-12 главах нашли свое исполнении в Антиохе Эпифане. Но есть и другая важная связь между поражением антимессианского духа и Ханукой, относящаяся к Рождеству. Если бы не было победы Хануки 25-го кислева и если бы Израиль был стерт с лица земли, Мессия, вероятно, никогда бы так и не родился. Следовательно, не случайно, что, согласно Писанию, Иисус был зачат во чреве Марии примерно 25 кислева.
Точка отсчета даты воплощения вырисовывается с размышления об Иоанне, рожденном кузиной Марии Елисаветой и ее мужем Захарией. Иоанн был зачат после того, как ангел Гавриил явился Захарии во время его священнического служения в Храме. Захария, судя по всему, служил согласно установленному расписанию священников в 1Пар. 24-28. Он принадлежал к семейству Авиеву, поэтому он должен был закончить служение и вернуться домой к Елисавете в конце июня – начале июля (Лк.1:5, 13-19, 23-26).
Должно было пройти несколько месяцев. К тому времени, когда Мария навестила Елисавету, Елисавета была на шестом месяце беременности Иоанном. Во время посещения Мария и сама едва забеременела. Следовательно, Мессия был зачат в Ханукальный период. (Тогда получается, что Он родился примерно в дни Суккота, Праздника Кущей.)
Если это действительно произошло на Хануку, которая являлась празднованием освобождения Израиля от духа антихриста, тогда ЯХВЕ дал нам еще одно доказательство мессианства Иешуа. И если это так, тогда Он предназначил совпасть празднику Хануки и тому, что сегодня известно как Рождество. Нет никакой случайности в совпадении дат календаря в этом году.
Соединение Хануки и Рождества
Любой основанный на Библии, исторический праздник прославляет характер и природу Бога. В то же время, каждый исторический праздник отмечает уникальный период или прогрессивное событие искупительной истории. Вот почему Ханука и Рождество, представляющие разные исторические события и периоды искупительной истории — оба празднуют Свет миру. Но не только это. Два зимних праздника дополняют друг друга. Ханука служит предысторией Рождества. Рождество усиливает и расширяет значение Хануки.
Ни один праздник не может быть полностью понят, оценен и отпразднован в отрыве от других.
Определенные обстоятельства, окружающие Хануку и Рождество, можно рассматривать как пророческие параллели. Ханука подчеркивает чудесное сохранение народа, через который искупление всего рода человеческого пришло чудесным образом в образе Самого Искупителя. После того как Он пришел, Он был посвящен Богу внутри Храма, который был повторно посвящен (в действительности Ему) на Хануку. И рождение, и посвящение нашего Искупителя и восстановление/повторное освящение Храма произошли во времена губительно темных периодов еврейской истории.
Обоим событиям предшествовал геноцид от рук безбожных правителей. В обоих случаях правящие силы побеждаются смиренными, верными личностями. Бог побеждает и готовит путь и для Хануки, и для воплощения Мессии ради следующего периода искупления.
Поворотный момент
Если Бог использовал смиренных и верных людей, чтобы сохранить историю в задуманном Им русле в прошлом, разве не может Он сделать это и в настоящем, и в будущем? Возможно, среди этих людей есть и мы с вами? Если так, может быть, Он дает нам такую возможность в эту Хануку/Рождество? Является ли это предстоящее сближение дат календаря чем-то, что Он может использовать, чтобы приблизить евреев и язычников в Мессии к Себе и друг ко другу – и во свидетельство миру?
ЯХВЕ взращивает Свой народ как одно новое человечество. Он готовит и очищает нас для следующего периода искупительной истории, Его славного возвращения. Часть этого приготовления – это наше донесение, Израилю и другим народам, Евангелия, благой вести о Его искупительной любви. Я уверена, что 25 декабря 2016/25 Кислев 5777 может послужить поворотным моментом в нашем общем выражении и свидетельстве, даже в вечности.
За свою жизнь я увидела огромные перемены в Теле Мессии. Как девочка из религиозной еврейской семьи, воспитываемая в Америке в период после Второй Мировой войны, я не могла ни праздновать, ни игнорировать Рождество. Ежегодно система местной государственной школы требовала, чтобы я принимала активное участие в праздновании Рождества. Возможно, если бы конкретно моя школа не воспитывала также культуру, в которой меня проклинали и избивали за то, что я — «христоубийца», я могла бы, по крайней мере, наслаждаться вынужденным отсутствием классной работы. Но это было не так.
В моем сознании Рождество осталось тем ужасным временем года, когда неевреи пытались заставить меня поклоняться трем богам (Отцу, Сыну и Деве Марии) и, по какой-то причине, дереву. В довершении всего, ежегодный ритуал проходил всегда примерно в период Хануки. Ханука — это было то время, когда нам, евреям, напоминалась храбрость веры Маккавеев. Они должны были быть нашим примером для подражания.
Но, в отличии от Маккавеев, я боялась противостать правящей власти моего маленького мира. Ежегодно я испытывала чувство стыда перед Богом за то, что была не в состоянии противостать тому, что воспринимала как идолопоклонство, стыдилась быть другой (если конкретнее — быть еврейкой) и стыдилась за то, что имела проблему, какой не было ни у кого из моих одноклассников. Это было неприятно и сложно. Настолько сложно, что в какой-то момент я действительно задалась вопросом, не являлось ли мое, так не похожее на Маккавеев, подчинение Рождеству причиной того, что Санта никогда не посещал меня.
К счастью, времена изменились. Большинство христиан лучше поняли, как относиться к евреям, независимо от того, следуют те евреи за Иешуа или нет. Многие верующие из язычников принимают свои библейские, еврейские корни веры, включая Хануку. Все меньше и меньше Рождество празднуется (если оно вообще имеет место) как конкретный день рождения Мессии. Все более это день для того, чтобы вспомнить, что Бог одел Себя в тление, чтобы искупить человечество. Среди посвященных библейских верующих, прошлый фокус на материальные подарки смещается на Дар. По всему миру Тело Мессии взрослеет.
Здесь, в Израиле, всё больше неортодоксальных евреев в Рождество ездят по христианским районам страны, чтобы насладиться праздничной музыкой, угощениями и декорациями. Многие из них также хотят услышать историю Рождества. Многие светские евреи Запада находят рождественский дух трогательным и душевным. Для большинства Рождество больше не является ужасным временем года. (Что касается меня, Бог изменил мое мышление и сердце в отношении праздника вскоре после того, как я уверовала в Иешуа.)
ЯХВЕ делает на земле что-то, чего не делалось со времен Нового Завета. Он очищает язычников и евреев, последователей Иешуа по всему миру, как Одного Нового Человека в Нем. В это Рождество и Хануку, почему бы не участвовать — в единстве — в движении Его Духа? Примите библейскую еврейскую идентичность вашего Спасителя и корни вашей веры.
Проявите ваше полное библейское наследие в уникальности вашей собственной национальной, личной и духовной идентичности. Если вы празднуете Рождество, вспомните также Хануку. Если вы празднуете Хануку, делайте это с радостью и хвалой за воплощение и рождение Мессии. Потому что свет Хануки, Свет миру, пришел.
Автор — Сандра Теплински / charismanews.com
Перевод — Татьяна Лукощенко для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
Мир Божий вам! С наступающим праздником ОБНОВЛЕНИЯ — Ханукой!
Почему для Благовестия Марии Господь избрал праздник
ХАНУКИ – ОБНОВЛЕНИЯ?
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: [новый краеугольный] КАМЕНЬ, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла [ОБНОВЛЁННОГО ХРАМА и жертвенника]? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (Матфея 21:42).
Все праздники Господа, о которых говорится в Писании, несут в себе образ пророческих событий, которые происходили или будут происходить в Божьем народе. Причем, один и тот же праздник часто отображает разные события, между которыми могут пройти века, а иногда тысячелетия. Так праздник ПАСХИ (Песах) стали отмечать от 14 АВИВА (Нисана) 2448 года (1313 года до н.э.), когда в дни судов Божьих над Египтом Господь кровью жертвенных агнцев спас всех первенцев Израиля от смерти, а также вывел еврейский народ из Египетского рабства. А через 1345 лет, в тот же первый день ПАСХИ – 14 АВИВА (Нисана) 3793 года (32 года), произошло самое главное событие во Вселенной, когда Божий АГНЕЦ Йегошуа Машийах (Иисус Христос) Своею КРОВЬЮ искупил грехи людей и освободил всех уверовавших в Него от рабства греха, проклятия и смерти!
В еврейском народе также есть такие праздники, о которых говорится в книгах Библии, но в уставах Божьего Закона строгого постановления об их соблюдении нет. И один из них – это праздник ХАНУКИ, – что значит «ОБНОВЛЕНИЕ жертвенника». Его история записана в Книге Маккавеев (1-я Мак.4:52-57, 59), где повествуется о чудесной Божьей победе в 3593—3597 годах (168-164 годах до н.э.), которую Господь совершил руками малочисленных отрядов Иуды Маккавея над множеством войск царя Антиоха, поработившего в то время Иудею. После великой Божьей победы над врагами они выбросили камни прежнего жертвенника всесожжений, осквернённого язычниками, и возвели жертвенник из новых КАМНЕЙ, а также очистили Второй Иерусалимский ХРАМ. И 25 числа ДЕВЯТОГО МЕСЯЦА (Кислева) они ОБНОВИЛИ и освятили новоустроенный жертвенник вознесением жертв, хвалой и благодарениями Богу, и украсили золотыми венцами и щитами ХРАМ: «В двадцать пятый день ДЕВЯТОГО месяца [еврейского календаря] – это месяц КИСЛЕВ – сто сорок восьмого года встали весьма рано и принесли жертву по Закону на НОВОУСТРОЕННОМ жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, ОБНОВЛЁН он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами. И весь народ падал на лицо своё, и молились и воссылали БЛАГОДАРЕНИЕ на небо Благопоспешившему им [в победе над врагами]. Так совершали ОБНОВЛЕНИЕ жертвенника восемь дней с ВЕСЕЛЬЕМ, принося всесожжения и вознося жертву СПАСЕНИЯ и хвалы. И украсили переднюю сторону ХРАМА золотыми венцами и щитами… [И постановили в закон], чтобы дни [праздника] ОБНОВЛЕНИЯ жертвенника [и ХРАМА] празднуемы были с ВЕСЕЛЬЕМ и РАДОСТЬЮ, в своё время, каждый год восемь дней, [так как] от двадцатого дня месяца КИСЛЕВА [они приступили к возведению жертвенника всесожжения из новых КАМНЕЙ, а 25 дня ДЕВЯТОГО месяца стали ОБНОВЛЯТЬ и освящать жертвенник и ХРАМ жертвами, хвалой и благодарениями Богу]» (1-я Маккавеев 4:52-57, 59).
В книгах Нового Завета свидетельствуется, что и Господь Иисус Христос также особо чтил праздник ХАНУКИ (ОБНОВЛЕНИЯ). Потому как написано, что со времени победы Маккавеев и ОБНОВЛЕНИЯ жертвенника и ХРАМА, по прошествии около двухсот лет в 3792 году (31 году), также в праздник ОБНОВЛЕНИЯ Иисус вошёл в ХРАМ и стал в притворе Соломоновом (который унаследовал престол отца своего Давида). И тогда открыл народу, что Он и есть ожидаемый ими МАШИЙАХ (Христос) – Божий Помазанник и Наследник престола царя Давида: «Настал же тогда в Иерусалиме праздник ОБНОВЛЕНИЯ [ХАНУКИ], и была зима. И ходил Иисус в ХРАМЕ, в притворе Соломоновом [как Наследник царского престола Давида]. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты ХРИСТОС [т.е. МАШИЙАХ, – Помазанный ЦАРЬ Иудейский, то] скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, [что МАШИЙАХ (Христос) – это Я!], – и не верите; [но] дела, которые творю Я во имя Отца Моего [Небесного], они свидетельствуют о Мне [как о СЫНЕ Божьем и Помазаннике]» (Иоанна 10:22-25).
Почему же Иисус Христос выбрал зимний холодный день 25 числа ДЕВЯТОГО МЕСЯЦА (Кислева), когда празднуют дни ОБНОВЛЕНИЯ (ХАНУКИ), чтобы в притворе Соломоновом Иерусалимского ХРАМА открыться Своему народу?!
Исследуя Писание, мы находим в книге Евангелия от Луки, что: «В ШЕСТОЙ же месяц, послан был АНГЕЛ* ГАВРИИЛ* от Бога в город ГАЛИЛЕЙСКИЙ*, называемый НАЗАРЕТ*, к ДЕВЕ*, обручённой мужу, именем ИОСИФУ*, из дома ДАВИДОВА*; имя же деве: МАРИЯ*. АНГЕЛ*, войдя к Ней, сказал: радуйся, БЛАГОДАТНАЯ*! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами... Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь СЫНА, и наречёшь Ему имя: ИИСУС*. Он будет велик и наречётся СЫНОМ Всевышнего*, и даст Ему Господь Бог ПРЕСТОЛ ДАВИДА*, отца Его; и будет царствовать над домом ИАКОВА* во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел* сказал Ей в ответ: ДУХ Святой* найдёт на Тебя, и сила ВСЕВЫШНЕГО осенит Тебя; посему и рождаемое СВЯТОЕ* наречётся СЫНОМ Божиим*. Вот и ЕЛИЗАВЕТА*, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже [исполнился] ШЕСТОЙ месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел. Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город ИУДИН* [к Елизавете]» (Луки 1:26-39).
Писание также говорит, что когда Ангел Гавриил БЛАГОВЕСТВОВАЛ Марии о скором рождении у неё СЫНА Всевышнего, имя Которому будет Йегошуа (Иисус), у её родственницы Елизаветы (жены священника Захарии) исполнился «ШЕСТОЙ месяц» беременности (Лук.1:26). И об этом немаловажном факте, – что в день БЛАГОВЕСТИЯ Марии у её бездетной, пожилой родственницы Елизаветы исполнилось шесть месяцев беременности, – в Евангелии от Луки упоминается дважды (в Лук.1:26 и Лук.1:37).
В предыдущих главах Писания мы выяснили, что первое служение АВИЕВОЙ ЧРЕДЫ, из которой был муж Елизаветы, священник Захария, приходилось на начало ТРЕТЬЕГО месяца (Сивана; это май-июнь). Также в Евангелии от Луки говорится, что Ангел Господень явился Захарии в Иерусалимском ХРАМЕ у жертвенника кадильного в тот час, когда в нём шло праздничное служение с собранием «всего множества народа» (Лук.1:10). И что люди сильно волновались в Храме, почему Захария медлит, а у них, вероятно, было ещё много жертв и приношений: «народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в ХРАМЕ» (Луки 1:21).
Заповеди же Закона (Торы) говорят нам о том, что священное собрание, с присутствием «всего множества народа» (Лук.1:10), в Иерусалимский ХРАМ должно было являться три раза в год: на праздник ПАСХИ (Песах), на ШАВУОТ (Пятидесятницу) и на праздник КУЩЕЙ (Суккот) (Исх.23:14-17).
АВИЕВА же ЧРЕДА священника Захарии была 8-й по счёту (1-я Пар.24:10, 19). А каждая ЧРЕДА священников служила неделю (СЕДМИНУ) (4-е Цар.11:9). Начинали же отсчёт ЧРЕД от ближайшей субботы к празднику ПАСХИ (Песаха), когда закалывали Пасхального АГНЦА (2-я Пар.35:4-6, 10-11). Поэтому первому периоду служения АВИЕВОЙ ЧРЕДЫ соответствовал праздник ШАВУОТ (Пятидесятницы).
Следовательно, если Ангел предвозвестил Захарии из АВИЕВОЙ ЧРЕДЫ о рождении у него сына Иоанна в день собрания всего народа в ХРАМЕ в праздник ШАВУОТ (Пятидесятницы), – 5-го числа ТРЕТЬЕГО месяца (Сивана) 3759 года (2-го года до н.э.), – то зачала Елизавета (его жена) вероятно к концу этого же месяца. А если к концу ТРЕТЬЕГО месяца (Сивана; это май-июнь) прибавить шесть месяцев, то получим время начала праздника ХАНУКИ (ОБНОВЛЕНИЯ)*, который еврейский народ отмечает с 25 числа ДЕВЯТОГО месяца (Кислева; это ноябрь—декабрь) в течении 8-ми дней.
*Примечание: если Ангел Божий предвозвестил Захарии о рождении у него сына Иоанна в праздник ШАВУОТ (Пятидесятницы), – 5-го числа ТРЕТЬЕГО месяца (Сивана), а Марии он БЛАГОВЕСТВОВАЛ о СЫНЕ Божьем в праздник ХАНУКИ (ОБНОВЛЕНИЯ) – 25-го числа ДЕВЯТОГО месяца (Кислева), то мы видим, что прошло шесть месяцев (как и написано в Писании) и ещё около 20 дней, которые Захарии были необходимы для завершения дней служения Богу и возвращения домой: около недели на завершение дней службы в ХРАМЕ (Лук.1:26; 4 Цар.11:9), неделя на очищение за грех неверия Богу (Лук.1:20; Чис.12:14) и ещё несколько дней пути домой (Лук.1:23)).
Написано, что после БЛАГОВЕСТИЯ Марии – о скором рождении у неё СЫНА Божьего, – Ангел рассказал и о родственнице Елизавете, у которой прежде не было детей, а теперь она также ожидала рождения своего первенца. Услышав эту радостную весть, Мария с поспешностью отправилась в дом Захарии и Елизаветы в нагорную страну: «Мария во дни сии, с ПОСПЕШНОСТЬЮ пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету» (Луки 1:39-40).
Но что могло заставить юную иудейскую девушку, которая была обручена и готовилась к свадьбе, оставить свой дом и в зимний холодный сезон проливных дождей «с ПОСПЕШНОСТЬЮ пойти в нагорную страну» (Лук.1:39) к своей родственнице, путь к которой пролегал по опасной, гористой местности Иудеи и, вероятно, длился несколько дней?!
Ответ мы находим в Слове Божьем, которое повествует, что у Елизаветы был уже большой срок, – исполнился «шестой месяц» беременности (Лук.1:26; 1:37), а «Елизавета была [прежде] неплодна, и… в летах преклонных» (Лук.1:7). Следовательно, ей была крайне необходима помощь и забота родных людей.
Пробыла же Мария в доме священника Захарии и Елизаветы около трёх месяцев. Но перед рождением у Елизаветы сына, Мария возвратилась в свой дом: «Пребыла же Мария с нею около ТРЕХ месяцев, и возвратилась в дом свой. Елизавете же настало время родить, и она родила сына» (Луки 1:56-57).
Как видим, Писание подтверждает, что БЛАГОВЕСТИЕ Ангела Марии, – о скором рождении у неё СЫНА Божьего, – произошло в то время, когда у её родственницы Елизаветы завершился «шестой месяц» вынашивания ребёнка (Лук.1:26; 1:37), так как по прошествии «около ТРЕХ месяцев ...Елизавете настало время родить, и она родила сына» (Лук.1:56-57).
Но теперь возникает следующий вопрос: почему Мария неожиданно оставила свою пожилую родственницу Елизавету в самое трудное для неё время, – перед началом её родов, и возвратилась в свой дом? (Время же рождения ребёнка – это самое опасное и тяжелое время для женщины, когда она может даже умереть, а Елизавете в преклонных летах крайне необходима была в те дни помощь и забота). И почему об этом «неудобном» факте в жизни Марии упоминается в Писании?
Ответы на эти вопросы мы можем узнать, если прибавить период в три месяца к дням празднования ХАНУКИ (ОБНОВЛЕНИЯ). И мы получим время, в которое наступает начало нового года еврейского календаря от месяца АВИВА – месяца празднования ПАСХИ и Исхода еврейского народа из египетского рабства: «Помните, сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства; …сегодня выходите вы, в месяце АВИВЕ*… И сказал Господь: …месяц сей [АВИВ*, – что значит месяц созревания КОЛОСЬЕВ] да будет у вас НАЧАЛОМ месяцев, ПЕРВЫМ да будет он у вас между месяцами года» (Исход 13:3-4; 12:1-2).
А в уставах Божьего Закона еврейскому народу было заповедано к началу праздника ПАСХИ (Песаха) основательно убрать и уничтожить в своих домах всё квасное, – всё то, что содержало дрожжевую закваску: «С самого первого дня [до наступления ПАСХИ] уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля» (Исход 12:15).
И эта заповедь до нынешнего времени стала очень важной религиозной традицией всего еврейского народа: чтобы перед началом праздника ПАСХИ (Песаха) основательно убрать свои дома, хозяйственные постройки (и другое имущество, если имелось), тщательно очистить посуду, одежду, мебель и места хранения еды… Но главное – это скрупулёзно перебрать запасы пищевых продуктов и удалить те из них, в которых могла содержится дрожжевая закваска.
Конечно, такая работа не могла обходиться без женщин, и была весьма нелёгким домашним трудом, на который вся иудейская семья тратила не один день. Поэтому и Мария, как истинная религиозная еврейская девушка, строго соблюдающая все традиции своего народа, перед наступлением ПАСХИ была вынуждена оставить свою родственницу Елизавету «и [срочно] возвратиться в дом свой [даже в то время, когда] Елисавете настало время родить» (Луки 1:56-57).
Следовательно, от дней БЛАГОВЕСТИЯ Божьего Ангела Марии в дни праздника ХАНУКИ (ОБНОВЛЕНИЯ), отмечаемого с 25 числа ДЕВЯТОГО месяца (Кислева), и до её возвращения в свой дом к дням начала праздника ПАСХИ, отмечаемой с 14-го числа ПЕРВОГО месяца АВИВА (Нисана), – прошло «около ТРЕХ МЕСЯЦЕВ» (Лук.1:56) и 20 дней. (Часть из этих дней Мария потратила на дорогу, а другую часть потратила на пред пасхальную уборку своего дома).
Итак, на основании Слова Божьего мы выяснили, что БЛАГОВЕСТИЕ Деве Марии Ангелом Гавриилом – о рождении у неё Иисуса, СЫНА Божьего и Наследника царского престола, – было в дни ОБНОВЛЕНИЯ (ХАНУКИ), которые отмечают от 25 числа ДЕВЯТОГО МЕСЯЦА (Кислева): «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами... Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь СЫНА, и наречёшь Ему имя: ИИСУС. Он будет велик и наречётся СЫНОМ Всевышнего, и даст Ему Господь Бог ПРЕСТОЛ Давида, отца Его; и будет царствовать над домом ИАКОВА во веки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:28-33).
Но самое удивительное во всём этом, что Всевышний определяет и исполняет время Своих пророчеств всегда с великой точностью. Ибо, если ко дню БЛАГОВЕСТИЯ Марии в начало праздника ХАНУКИ, – от 25 числа ДЕВЯТОГО месяца (Кислева) 3759 года (2 года до н.э.), прибавить 285 дней или 40,5 недель, или 9,5 лунных месяцев невидимого созидания человеческого плода в утробе матери, то получим, что Иисус Христос родился 15 числа СЕДЬМОГО месяца (Тишрея) – в первый день праздника СУККОТ 3760 года (1 года до н.э.).
Ибо для успешного возрастания человеческого плода в утробе матери Всевышний определил 285 дней или 40,5 недель, или 9,5 лунных месяцев, подобно как от ХАНУКИ и до СУККОТ в обычный год проходит 285 дней (5+(29,5×9)+15=285,5) или 40,5 недель, или 9,5 лунных месяцев!
Потому дни праздника ОБНОВЛЕНИЯ (ХАНУКИ) пророчески указывали на начало невидимого созидания Богом Своего ОБНОВЛЁННОГО ХРАМА – в зародыше тела СЫНА Божьего Иисуса Христа!
Несомненно, и то, что Иисус Христос знал точное время БЛАГОВЕСТИЯ Его матери Марии в праздник ОБНОВЛЕНИЯ (ХАНУКИ). Потому что, возросши, Он «говорил [о Своём теле, как об ОБНОВЛЁННОМ ДОМЕ Божьем, – как] о ХРАМЕ тела Своего» (Иоанна 2:19-21).
Ещё Писание свидетельствует, что Иисус знал пророческое значение выбранного Богом времени для БЛАГОВЕСТИЯ Его матери Марии в дни ОБНОВЛЕНИЯ (ХАНУКИ). Ибо Писание говорит, что 25 числа девятого месяца (Кислева) Маккавеи вместе с народом выбросили все старые, осквернённые КАМНИ, и взяли для ОБНОВЛЕНИЯ ХРАМОВОГО жертвенника новые КАМНИ: «И избрал [Маккавей] священников беспорочных, ревнителей закона. Они очистили святилище и оскверненные камни вынесли в нечистое место. Потом они рассуждали об оскверненном жертвеннике всесожжения, как поступить с ним… и разрушили они [прежний] жертвенник… И взяли КАМНИ целые [краеугольные], по Закону, и построили НОВЫЙ ЖЕРТВЕННИК по-прежнему; потом устроили святыни и внутренние части ХРАМА и ОСВЯТИЛИ притворы [ХРАМА]… В двадцать пятый день девятого месяца – это месяц Хаслев – сто сорок восьмого года встали весьма рано и принесли жертву по Закону на НОВОУСТРОЕННОМ жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, ОБНОВЛЕН он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами» (1-я Маккавеев 4:42-48, 52-54).
В пророчествах же о Христе говорится, что Он будет новым, избранным, краеугольным, основополагающим «КАМНЕМ» в ДОМЕ Божьем! (Ис.28:16, 8:14; Пс.117:22; Захар.3:9; Дан.2:34-45 и др.). Потому Иисус сказал: «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: [что краеугольный] КАМЕНЬ, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла [ОБНОВЛЁННОГО жертвенника и ХРАМА]? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (Матфея 21:42).
И, несомненно, тайну времени БЛАГОВЕСТИЯ Марии в праздник ХАНУКИ (ОБНОВЛЕНИЯ) – от 25 числа ДЕВЯТОГО месяца 3759 года (2 года до н.э.) – знала и первая Иерусалимская Церковь. Потому что её Апостолы говорили о Господе и СПАСИТЕЛЕ Иисусе Христе – как о новом краеугольном КАМНЕ в ОБНОВЛЁННОМ ДОМЕ Божьем, приготовленном для СПАСЕНИЯ уверовавших в Него людей: «Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем ИИСУСА ХРИСТА Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых… [что] Он есть [новый, краеугольный] КАМЕНЬ, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла [ОБНОВЛЁННОГО жертвенника и ДОМА Божьего], и нет ни в ком ином СПАСЕНИЯ, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам СПАСТИСЬ» (Деяния 4:10-12); «[Новый, краеугольный] КАМЕНЬ же был ХРИСТОС [МАШИЙАХ]» (1-я Коринфянам 10:4); «[Поэтому,] приступая к Нему [ХРИСТУ], – КАМНЮ живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые КАМНИ, устрояйте из себя [ОБНОВЛЁННЫЙ] ДОМ духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом ХРИСТОМ. Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе КАМЕНЬ [новый], краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих КАМЕНЬ, который отвергли строители, но который сделался главою угла [ОБНОВЛЁННОГО жертвенника и ДОМА Божьего], КАМЕНЬ претыкания и КАМЕНЬ соблазна, который они претыкаются, не покоряясь СЛОВУ, на что они и оставлены. Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой СВЕТ [Царства Божьего]!» (1-е Петра 2:4-9).