© Illustration: J. Ehle
Я и раньше ошибался насчёт церковных перемен.
Пасторы без галстуков? Я был против. Современные песни хвалы вместо гимнов? Я ненавидел эту идею. Кофе в святилище? На грани ереси. Теперь же я не могу представить себе возвращения к каким-либо «старым обычаям», которые я когда-то так горячо отстаивал. Поэтому, когда меня начали раздражать постоянные опоздания людей на богослужения, я задался вопросом, не становлюсь ли я снова капризным традиционалистом.
Но не думаю. На этот раз дело, похоже, не в моих предпочтениях, а в чём-то более глубоком.
Я не единственный пастор, которого беспокоит эта проблема. Прошлым летом Дж. Д. Гриар, старший пастор церкви «The Summit» и член совета TGC, обратился к своей пастве с этой проблемой. В проповеди, которая стала вирусной, Гриар выразил свою обеспокоенность теми прихожанами, которые опаздывают на богослужения или уходят за пять минут до их окончания. Его беспокоило не столько то, что люди пропускали часть служения, сколько то, как такое поведение свидетельствует о фундаментальном непонимании того, что такое церковь. Как он выразился: «Вы относитесь к церкви как к религиозному шоу, а не как к гостеприимной семье, частью которой сами являетесь».
Замечание Гриара об отношении к церкви как к «религиозному шоу» затрагивает самую суть проблемы и поднимает важные вопросы о том, как мы понимаем совместное поклонение. Когда мы постоянно опаздываем на собрания, какое послание мы тем самым посылаем касательно сути и важности того, ради чего мы собираемся?
Проблема, которую мы создали
Представьте, что ваша община — это оркестр. Каждую неделю прихожане собираются, чтобы играть, а сам Бог — их слушатель. Представьте, как дирижёр поднимает палочку, чтобы начать, но четверть музыкантов ещё даже не появилась. Пока звучит первая часть, три скрипача пытаются протиснуться мимо остальных, чтобы занять свои места, а группа духовых инструментов входит и здоровается с ударниками, пытающимися держать ритм.
Что подобные действия говорят о нашем отношении к коллегам-музыкантам? Какое послание это несёт о нашем отношении к Богу и концерту, на котором мы должны выступать вместе?
Этот сценарий может показаться абсурдным в концертном зале, но он идеально отражает то, что происходит во многих церквях каждое воскресное утро.
Конечно, существуют вполне обоснованные причины, по которым некоторые люди могут иногда опаздывать. Родителям может быть сложно собрать детей вовремя, пробки могут быть более интенсивными, чем обычно, или общественный транспорт может отставать от расписания. Жизнь — штука беспокойная, и в таких ситуациях должна иметь место благодать.
Но когда большая часть наших прихожан приходит, когда служение уже началось, это не череда отдельных чрезвычайных ситуаций, а проблема церковной культуры. И дело не только в том, что люди приходят вовремя; многие опаздывают на несколько минут. Но некоторые, похоже, относятся к первым 15 минутам служения как к предварительным показам в кино, как к дополнительной части, необязательной для основного представления.
Вот неприятная правда: возможно, мы непреднамеренно дали понять, что первая часть богослужения не важна, поэтому, вероятно, опаздывать — это нормально. С годами некоторые из этих новичков стали членами церкви, и поскольку «так всегда было», мы все продолжаем это делать. Мы коллективно создали культуру, которая подрывает то, ради чего мы собрались.
Что такое совместное поклонение
Когда мы постоянно опаздываем, то воспринимаем воскресное утро как индивидуальное зрелище, а не как общее собрание народа Божьего, где каждый принимает непосредственное участие.
Для совместного поклонения нам необходимо личное присутствие. Пение, молитвы и проповеди в церкви зависят от присутствия прихожан. Это основные причины, по которым нам нужно собираться вместе, а не просто поклоняться Богу в одиночестве. Но личное присутствие требует, чтобы мы изначально собирались намеренно, а не просто появлялись «когда получится».
Как же нам узнать, когда и где собираться? Мы назначаем время и место для этого. Но мы назначаем не просто время для встречи; мы назначаем время для встречи с Богом. Иисус говорит нам в Евангелии от Матфея 18:20: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». В наших календарях есть постоянно запланированная встреча — каждое воскресное утро мы встречаемся друг с другом и с Богом всего творения.
К сожалению, часто бывает так, что наши прихожане заставляют Бога и нашу общину ждать.
Богословие прихода
Если мы верим, что служение – это прежде всего то, что мы можем из него извлечь – вдохновляющая музыка, ободряющая проповедь, общение с друзьями, – то опоздание имеет смысл. В конце концов, мы всё равно можем успеть на большую часть «хорошего».
Но если понимать совместное поклонение как то, что мы делаем вместе как Тело Христово, как наше коллективное возношение хвалы нашему Создателю, – то опоздание приобретает совершенно иной смысл. Мы не просто опаздываем; мы упускаем возможность полноценно участвовать в том, что Господь задумал для формирования нас как Своего народа.
Когда мы относимся к вступительным песням как к необязательной разминке, мы неправильно понимаем их цель. Это не развлечение, помогающее нам перейти в «духовное настроение». Они – наше общее заявление о ценности Бога, наш единый голос, вознесённый в хвале. Каждый голос важен. Важно присутствие каждого.
Наша пунктуальность – или её отсутствие – также влияет на наше свидетельство гостям церкви и новичкам. Когда люди посещают церковь и оказываются одними из немногих в зале в назначенное время, чему мы учим их о наших приоритетах? О важности, которую мы придаём совместному поклонению? О нашем уважении друг к другу и к Богу?
Мы невольно сообщаем, что эта совместная практика, которую мы провозглашаем центральной в нашей жизни – собираться для поклонения живому Богу – недостаточно важна для того, чтобы приходить вовремя. Это не то послание, которое мы хотим донести, но, тем не менее, это именно оно.
Решите вместе
Если мы искренне верим, что совместное поклонение – это жизненно важное выражение нашей веры и что собрание во имя Христа важно, то наши действия должны отражать эти убеждения. Речь не о законничестве или каком-то бремени. Речь идёт о согласовании нашего богословия и нашей практики.
Хорошая новость в том, что эту проблему мы создали вместе, а значит, мы можем решить её вместе. Всё начинается с того, что каждый из нас отдаёт приоритет пунктуальности как проявлению посвящения совместному поклонению и друг другу.
Бог вселенной назначил время для встречи с нами каждое воскресенье. Самое меньшее, что мы можем сделать, — это приходить вовремя.
Автор — Джо Картер / thegospelcoalition.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
