Начнём с очевидного: Восхищение звучит безумно. Иисус сходит с небес, мёртвые восстают из могил, а живые верующие внезапно возносятся на небеса — как в самом странном эпизоде сериала «Очень странные дела». Звучит как что-то, о чём бормочет ваш дядя после трёх чашек кофе в церкви. Только вот оно — прямо в Писании. Об этом говорит Павел. Об этом говорит Иоанн. Об этом говорит Иисус. Единственные, кто не верит, — это обычно скептики, пишущие статьи, отрицающие ту самую веру, которая даёт нам надежду.
Критики любят возмущаться: «Но слова 'Восхищение' даже нет в Библии!» Поздравляю, Шерлок. Как и слова «Троица» и даже «Библия». И всё же мы здесь, продолжаем верить во все три. Слово Rapture происходит от латинского rapturas, которое переводится с греческого ἁρπάζω — «схватить». Представьте себе родителя, который протягивает руку и вовремя отрывает своего ребёнка от опасности. Именно так Писание описывает Восхищение.
Урок истории, который никому не нужен
Некоторые говорят: «Ой, Восхищение — это всего лишь современное изобретение, какая-то уловка XIX века». Чушь. Да, Джон Дарби способствовал популяризации этого понятия в более позднее время, но задолго до него ранние отцы Церкви, такие как Ириней и Киприан, писали о том, что верующие будут «восхищены» перед судом. Это не ново — это библейское учение. Мы также слышим о Восхищении напрямую от Павла, Петра, Иакова и, что самое главное, от самого Иисуса: «Приду опять и возьму вас к Себе».
Самый известный отрывок о восхищении — 1 Фессалоникийцам 4:16–18:
«Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами».
А если это кажется вам неправдоподобным, вспомните Еноха, который буквально сошёл с лица земли и предстал перед Богом, и Илию, вознесшегося на небеса в огненной колеснице. Эти прообразы уже есть в Ветхом Завете.
Почему это важно
Вот почему это не просто забавная теологическая игра: Восхищение дарует надежду. Павел называет это «благословенной надеждой». Когда вы похоронили близкого человека, вам не нужны туманные разговоры о том, что он «в лучшем месте». Вам нужно твёрдое обещание, что через долю секунды — быстрее, чем подросток удаляет историю браузера, когда мама хватает его телефон, — вы снова будете с ним. Родители воссоединяются с детьми. Мужья с жёнами. Братья и сёстры снова будут вместе. И в центре всего — сам Иисус Христос.
И это не просто утешает во время скорби. Это побуждает к благочестию. Иоанн говорит: «Всякий, имеющий эту надежду, очищает себя». Другими словами, если вы действительно верите, что Иисус может вернуться в любой момент, возможно, не стоит запоем грешить, словно вы Netflix смотрите. Вы же не пригласите лучшего друга в дом, полный грязного белья и обёрток от Taco Bell. Так что не приветствуйте своего Спасителя подобным образом. Вы должны быть готовы — ходя с Ним, поддерживая порядок в своём духовном доме.
Цирк с назначением дат
Конечно, всегда найдутся цирковые клоуны со своими календарями: «88 причин, по которым Иисус вернётся в 1988 году!» Они ошибались, как и все остальные, кто назначал даты до или после. Иисус ясно дал понять: «Никто не знает дня и часа». Что, как ни странно, относится и к вам, и ко мне, и к тому парню на YouTube с таблицей и доской. Восхищение — это не предсказание, а подготовка.
Вывод
Итак, что же нам со всем этим делать? Мы бодрствуем. Мы остаёмся начеку. Мы перестаём жить так, будто мир — это бесконечный шведский стол в Вегасе. Павел сказал: «Ночь прошла, а день приблизился». Перевод: времени мало. Заканчивайте. Если вы верующий, живите чисто, живите свято, живите с надеждой. Если нет — что ж, идите направо или налево.
Потому что однажды, может быть, при нашей жизни, может быть, сегодня ночью — во мгновение ока, — всё изменится. Любимые воскреснут. Церковь будет восхищена. Суд отложен до тех пор, пока не будет спасена Невеста.
Это не эскапизм. Это не фантазия. Как напомнил нам Клайв Льюис, ожидание вечного мира — одно из предназначений христианина.
Так что смейтесь, если хотите. Закатывайте глаза. Напишите свой язвительный пост. Но когда это случится — когда раздастся крик, когда прозвучит труба — насмешки не будут иметь значения. Важна будет только надежда.
Автор — Грег Лори / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
Я также скептически отношусь к предсказаниям типа «в такой-то год, в такой-то день». Хотя недавно попалось видео, где импозантный брат на основании Писания убедительно доказывал, что 23-24.2025 будет восхищение. У меня другие чувствования: нам не будет дана (предсказана – пророками?) конкретная дата. Знание истории Церкви побуждает сказать, что нам необходим баланс.
Апостольская Церковь имела такой баланс, хотя современные исследователи все переиначивают. Сначала, утверждают они, мессианская община жила чувством скорого пришествия Господа; но поскольку эти ожидания не сбылись, учение пришлось подкорректировать (в том числе апостолу Павлу!). Забегая вперед скажу, что нам не подходит устремления апостольской общины, т.к. они ЖИЛИ ожиданием. И это было правильно – но для них; поскольку они видели Иешуа, страстное ожидание Его возращения было естественным для любящих Его (но апостол Павел не давал этим чувствам перейти через края). Позже, когда это поколение сменило следующие, Церковь впала в крайность – она перестала ожидать возвращения Господа. Она начала — сама – строить Тысячелетнее царство. Она ожидала что угодно – апокалипсиса, страшного суда, — но не возвращения Господа. Отмечу, что это причина (одна из), почему Господь еще не пришел: Он придет к обрученной Ему Невесте, которая Его ожидает. Вот поэтому Дух Святой пробуждает Невесту, побуждает ее приготовиться – с этим связано распространение учений, видео на эту тему. Но здесь уже, на мой взгляд, Тело Мессии впадает в другую крайность – предсказывает конкретную дату (день-год).
Каков же баланс? Как заметил ранее, мы не должны жить ожиданием. Кстати, эта крайность наблюдается и в иудаизме. Рамбам учил, что он каждый день ожидает прихода Машиаха (как отмечал ранее, такое возможно на склоне лет); уважаемые хасидские раввины учат ожидать прихода Машиаха каждое мгновенье (теоретически возможно, если жить для себя – эдакий современный вариант отшельничества, бегства от мира). Баланс в том, чтобы не жить ожиданием, а ожидать. Но ожидать бесконечно (именно ожидать) для человека невозможно. Поэтому Бог установил календарь, в котором есть не только дни, месяцы, года, но есть также сезоны. Относительно восхищения – это сезон ожидания. Согласно Божьему пророческому календарю он привязан к Йом Тэруа. Кстати, в Лев.23:24 этот праздник назван Зикрон Тэруа. Зикрон – воспоминание. Но слово «воспоминание» подразумевает и «забывание». Опять же: мы не должны жить ожиданием, но ожидать Господа в определенный сезон. Новый Завет подтверждает привязку этого события к Йом Тэруа: в притче-пророчестве о десяти девах Господь открывает нам начало этого события:
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
(Матф.25:6)
Греческое слово «краугэ» (крик) — это эквивалент танахического «тэруа».
Для меня очень привлекательна идея, что выражение «ни дня, ни часа» означает промежуток в двое суток. Но по мне – это слишком смелое заявление. Все-таки в Матф.25 сказано, что жених замедлил. Поэтому я считаю разумным растянуть период ожидания: пришествие Господа не может быть позже Йом Кипурим. Таким образом, сезон возвращения Господа – это десять дней с Йом Тэруа до Йом Кипурим.
Для иудеев этот период – дни трепета, раскаяния. А для верующих в Иешуа – дни радостного ожидание Жениха. Мне вспомнилась проповедь дорогого брата Бориса Грисенко, посвященная 9 ава. В ней уважаемый служитель, ссылаясь на Книгу пророка Захарии (что когда придет Машиах, этот пост будет упразднен), а также на учение иудейских раввинов, основанное к этой книге, призвал верующих в Иешуа не поститься в этот день. То же Писание говорит и о Йом Тэруа:
19 так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир.
(Зах.8:19)
Я знаю, что есть мессианские верующие, которые постятся ради обращения еврейского народа. Выскажу личное мнение по этому вопросу. На мой взгляд, такой способ действий только поддерживает их в неверии. Но если радоваться в эти дни – возможно, это заставит их задуматься и задавать вопросы, что откроет возможность для благовестия. А лучший способ благовестия – исповедание своей веры.
Что касается поста… Пребывая в Ветхом Завете, они совершают прообразы, не понимания истинного смысла заповедей, который оставался скрытым до пришествия самого образа. Они совершали приношения агнцев, но только с приходом в мир Агнца Божьего, стало понятно, для чего это совершалось. Они и сейчас проходят через трепет, раскаяние и пост, не понимая (вернее – понимая неверно), для чего. А это для будущего (если не уверуют в Иешуа): когда после восхищения они останутся и осознают, что во второй раз не узнали своего Машиаха.
…
Господь учит нас:
37 Иешуа сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
(Матф.22:37,38)
Любовь, которой мы любим Бога, подобна нитям, связывающим наше сердце с Ним. Одна из таких нитей – ожидание Иешуа. Если у нас эта нить отсутствует, — мы не любим Бога всем сердцем, т.е. там не полный порядок. Тогда наше христианство – это всего лишь нравственная система (в лучшем случае), а не жизнь в Боге и не жизнь с Богом. Господь нас предупреждает:
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
(Откр.2:4)
Любовь – это труд. Нам необходимо трудиться на своими отношениями с Господом; возгревать любовь, вспоминая те события, когда Иешуа являл нам свои чувства. Есть разные предположения, что символизирует масло у десяти дев. Считаю, что одно из значений – ожидание. Любовь ждет любимого, даже когда он не приходит, когда должен. Эта я и имел в виду, когда говорил о 10 днях ожидания.
Но ожидание – лишь одна из нитей любви. Мы не должны забывать и о другой:
4 Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.
(1Иоан.2:4,5)
Еще одна нить, кроме соблюдения Слова Его, исполнения повелений нашего Господина:
15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
(Мар.16:15)
Вот тогда мы будем целостными личностями, не впадая в крайности, вроде исключительно живущими ожиданием возвращения Иешуа.