Почти.
По сути, это слово означает «не совсем» или, возможно, «в шаге от», или «практически», или «в значительной степени».
Например, вы пришли в ресторан, сели за столик, и официант у вас спрашивает: «Могу ли я принять ваш заказ?» И вы отвечаете: «Я почти готов сделать заказ». Но я не советую вам так делать – скорее всего, официанта вы теперь увидите не раньше, чем через месяц.
Или, представьте, вы и ваша жена собираетесь где-то поужинать, и вы спрашиваете у нее: «Ты готова?» А она отвечает: «Почти». Тут вы понимаете, что это означает еще как минимум час!
Или вам позвонил ваш начальник и сказал: «Сейчас начнется собрание. Где ты?» Вы отвечаете: «Я почти готов». На самом деле это означает «я спал, а вы меня разбудили, и сейчас я как можно скорее пытаюсь доехать до работы».
Слово «почти», как правило, идет рука об руку с привычкой откладывать на потом. Иногда говорят: «Я почти готов принять решение, но не совсем». Порой кто-то даже говорит: «Я подумал. Я почти готов стать христианином». Но что это означает на самом деле?
Возможно, вы ближе на пути к вере в Иисуса, чем были в прошлом году, или начали слушать христианскую музыку и посещать церковь с другом. А, может, вы услышали Евангелие на Harvest Crusade, хотя и не откликнулись. Но понятия «почти» и «христианин» не сочетаются – тут либо одно, либо другое. Иначе это будет оксиморон – фигура речи, в которой сочетается несочетаемое, например, «креветка гигант», «ужасно красивый», «морозный ожог» или «оглушающая тишина».
Когда вы говорите, что вы почти христианин, это равносильно тому, чтобы сказать о женщине «почти беременна». Вы либо христианин, либо не являетесь им вовсе. В спорте вы можете почти совершить бросок, почти выбить хоум-ран или почти сделать трехочковый бросок на последних секундах. Конечно, это замечательно, когда вы так близки к цели, но этим вы не завоюете признания поклонников.
В Библии есть история про царя по имени Ирод Агриппа, перед которым однажды предстал Апостол Павел. Будучи на тот момент заключенным в тюрьме, у Павла появилась прекрасная возможность рассказать царю о вере в Иисуса Христа, и он не упустил ее. В итоге Ирод посмотрел на Павла и сказал: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином» (Деян. 26:8). В другом переводе говорится: «Ты слишком быстро хочешь сделать меня христианином» (The Message).
Иначе говоря, это означало: «Надо же! А ты сильный проповедник, Павел. Я послушал тебя, и ты меня почти убедил!»
Ирод Агриппа был близок к вере, но не имел достаточно решимости. Насколько мы знаем, он так и не пошел за Иисусом. Он был близок к Богу, близок к спасению, близок к вечной жизни на Небесах. Но приблизиться не значит перешагнуть черту.
На сегодняшний день в Америке очень много «почти христиан». На самом деле, их намного больше, чем закоренелых атеистов. Статистика говорит, что 66% американцев считают себя «христианами», но только 20% верят в то, что Библия является Божьим Словом. А треть американцев не верят в то, что Иисус был рожден от девы и воскрес из мертвых.
Правда в том, что нельзя выбрать отдельные моменты христианской веры, с которыми вы согласны, и с какими-то не согласиться. Вера — это вам не меню в ресторане, это «сделка», в которой все идет в комплекте. Вам не приходится голосовать, и правило большинства не работает, если речь не идет о Боге. Бог устанавливает правила, мы им следуем, и на этом все. Выбор за вами. И если вы все же выбираете веру, то она должна быть именно такой, как нам это объясняет Бог. Вариант «почти верить» никогда не пройдет.
Во втором Послании Коринфянам Павел бросает вызов: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте» (13:5). Иначе говоря, действительно ли вы верующий? Или вы, возможно, изображаете из себя верующего, на самом деле им не являясь?
Позвольте мне сказать вам то, что вас удивит. Вы можете молиться, соблюдать десять заповедей по мере ваших сил, регулярно посещать церковь, класть деньги в корзину для пожертвований, принять водное крещение и при этом не являться христианином. Все эти действия, конечно, хороши, и правильны, и похвальны, но не они делают вас христианами. Не эти действия ведут вас в Царствие Небесное.
До того, как я познал Бога, временами я призывал Иисуса, когда испытывал трудности. То есть, я почти верил, что «где-то там» есть Бог и слезно просил Его о помощи, но я не являлся христианином. Я верил в Бога, но не имел отношений с Ним. Я восхищался тем, что я знал об Иисусе, но не знал Его лично.
Знакомы ли вы с Богом лично? Апостол Павел говорит: «Исследуйте самих себя». Действительно ли вы христианин? Или изображаете из себя христианина, на самом деле им не являясь? Как это узнать? Как из «почти христианина» сделаться истинно верующим?
Апостол Павел дает ответ в разговоре с Иродом Агриппой, объясняя царю смысл Евангелия и то, что Господь поручил ему, Павлу, выполнить. Павел рассказывает царю, что его задача – «открыть им глаза и обратить их от тьмы к свету, от власти сатаны к Богу, чтобы грехи их были прощены и чтобы они тоже были среди тех, кого Я освятил верой в Меня» (Деян. 26:18, НРП).
В данном стихе из Библии обозначены два исключительно важных шага. Первый шаг – вы должны открыть глаза, и речь идет про глаза духовные, глаза вашего сердца. В послании Ефесянам 1:18 Павел молился о прозрении неверующих. Таким образом, когда вы делитесь верою, первое, что вы должны сделать, это помолиться: «Господь, открой их глаза». И неважно насколько вы убедительны, будь вы даже Апостолом Павлом – что бы вы или я ни сказал, мы не можем заставить человека верить. Только Господь открывает человеку глаза.
Поэтому первый шаг делает Бог. Следующий шаг уже делаете вы сами. Вам решать по своей воле, желаете ли вы обратиться от тьмы к свету, от власти сатаны к Богу. И это можете сделать только вы сами. Это уже ваша часть «сделки», ваш ход, ваш выбор.
Если ваши глаза открылись на правду об Иисусе Христе, который умер на кресте, чтобы приобрести спасение и вечную жизнь для вас, то вашим следующим шагом вы обращаетесь к Нему, признаете свои грехи перед Ним и свое бессилие в собственном спасении и приглашаете Его быть вашим Спасителем и Господом.
Прикоснуться к истине, узнать истину или даже аплодировать истине недостаточно. Необходимо действовать по истине.
Это то, что должен был сделать Ирод в тот ключевой момент во время разговора с Павлом. Если бы он это сделал, то история бы приняла иной ход развития, и однажды мы бы встретились с ним на аллеях Небесного Царства.
Он был близок! Но он упустил момент.
Проблема в том, что, когда вы слышите Евангелие, но не отзываетесь утвердительно, ваше сердце в этот момент каменеет. А значит, в следующий раз, слыша Евангелие, в вашем сердце будет меньше желания верить и сказать «да».
Поэтому недостаточно прозреть или даже верить в истину. Необходимо действовать по вере. Как написал Павел: «Говорю вам, что именно сейчас благоприятное время, и сегодня день спасения» (2 Коринфянам 6:2, НРП). Другой перевод гласит: «Прямо сейчас Бог готов вас приветствовать. Сегодня Он готов вас спасти» (The Living Bible)
«Я подумаю об этом», решил Ирод, но не сделал этого.
Возможно, в жизни у вас было немало моментов «почти», однако, что бы вы ни делали, уберегите от такой участи принятое вами решение следовать за Христом.
Автор — Грег Лори / christianpost.com
Перевод — Анар Жумабекова для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
