Является ли иудаизм всего лишь формалистичной, законнической религией?
Уверен, что для некоторых евреев это так — подобно тому, как и для некоторых христиан вера может сводиться к формализму и буквоедству. Но для многих религиозных иудеев красота заключается в деталях, и каждое слово наполнено смыслом.
Евреи всего мира прямо сейчас отмечают Йом Киппур — День искупления. В течение 25 часов — от заката до заката — они воздерживаются от пищи и питья и проводят большую часть времени в синагоге, повторяя долгие молитвы исповеди и покаяния, прося о милости.
В одной из таких молитв говорится:
Мы — Твой народ, а Ты — наш Бог.
Мы — Твои дети, а Ты — наш Отец.
Мы — Твои рабы, а Ты — наш Господин.
Мы — Твоя община, а Ты — наш удел.
Мы — Твое наследие, а Ты — наша доля.
Мы — Твои овцы, а Ты — наш Пастырь.
Мы — Твой виноградник, а Ты — наш Хранитель.
Мы — Твое творение, а Ты — наш Создатель.
Мы — Твоя супруга, а Ты — наш Возлюбленный.
Мы — Твое сокровище, а Ты — наш Бог.
Мы — Твой народ, а Ты — наш Царь.
Мы — Твои избранные, а Ты — наша Слава.
Мы дерзки, а Ты — милосерден и милостив.
Мы упрямы, а Ты — долготерпелив.
Мы полны беззакония, а Ты полон сострадания.
Наши дни подобны мимолетной тени, а Твоим годам не будет конца.
Чувствуете ли вы глубину этих слов?
Существует также молитва, которую обычно читают во время субботней трапезы; она называется «Йедид Нефеш», что буквально означает «Возлюбленный души» (имея в виду Бога). Первая строчка в переводе звучит так:
«Возлюбленный души моей, милосердный Отец! Влеки раба Твоего к воле Твоей! Побежит раб Твой как лань, чтобы преклониться перед благолепием Твоим, ибо любовь Твоя для него слаще капель сота и любых яств».
А затем — слова из последующих строк, в которых автор (а вместе с ним и молящийся иудей) жаждет близости с Богом и искупления своего народа:
«Величественный и Прекрасный, Сияние мира, душа моя изнемогает от любви к Тебе!»; и: «Извечный, да возмутится милосердие Твое, и сжалишься Ты над сыном друга Своего! Ибо он уже давно нетерпеливо хочет увидеть великолепие могущества Твоего!»
И, наконец, такие слова:
«Явись, Любимый, и раскинь надо мной шатер мира Своего; освети землю славой Своей, будем восхищаться и радоваться Тобою! Поспеши, Любимый, ибо пришло время, будь милостив ко мне, как в дни древние!»
Нам необходимо пересмотреть свои стереотипные представления об иудаизме.
Это действительно религия, основанная на Законе (что означает: она находит святость в соблюдении Божьих заповедей и исходит из того, что полнейшее Божье откровение заключено в Торе — авторитетном божественном Учении). Это действительно религия, придающая особое значение делам (то есть она зиждется скорее на поступках, чем на догматах веры). Это действительно религия, возвеличивающая интеллектуальные способности и изучение (и это правда, что освоить раввинистическую литературу, и особенно Талмуд, — задача весьма непростая). Это действительно религия, в которой центральное место занимают правовые споры и дискуссии (что составляет саму суть изучения Талмуда). И это действительно религия, в которой во многом традиция стоит выше Писания.
Но это также религия, которая постоянно обращается к еврейской Библии, видит в Песни Песней гимн любви между Богом и Израилем, утверждает, что любовь к Господу всем сердцем, всей душой и всей крепостью — величайшая из заповедей, и учит важности покаяния, этики и личной святости, неизменно подчеркивая Божье милосердие и прощение. Во многом это прекрасная религия — величайшая из религий, созданных человеком; быть может, самое возвышенное стремление человеческих созданий угодить Богу — если бы только человек был способен угодить Ему своими силами.
Я всем сердцем верю, что были и есть религиозные иудеи, которых Бог счел бы праведниками, если бы человек вообще мог стать праведным самостоятельно. Именно поэтому, общаясь с искренними и преданными своей вере религиозными иудеями, я всей душой сопереживаю им. Мне больно думать о том, что при всем своем посвящении они всё же не знают Мессию.
Но я также осознаю глубину человеческого греха — в каждом из нас, — и потому верю, что искупление возможно лишь через кровь Мессии. Спастись можно только благодаря Его заслугам. Без Него мы, в лучшем случае, — падший род, который лишь изо всех сил старается стать лучше.
Однако этих усилий недостаточно.
Даже прошений о Божьей милости — а их каждый день возносит каждый религиозный иудей — недостаточно. Нам необходимо чудо Божьей благодати, способное полностью преобразить человека. Иисус-Иешуа и есть это чудо.
Он нужен и раввинам.
Как же нам относиться к этим традиционным раввинам? Что думать о религиозных иудеях? Кто-то из них, возможно, лицемерит, движимый духовной гордыней (такие люди встречаются в любой религии). Кто-то стал раввином лишь потому, что считает это хорошей профессией.
Но многие другие — глубоко искренни. Подобно Павлу, они могут быть «непорочными» в том, что касается «правды законной» (Флп. 3:6). Возможно, они даже живут более праведной жизнью, чем многие из нас! «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению» (Рим. 10:2). И эта ревность жива в них по сей день.
Поэтому давайте не будем спешить судить и осуждать.
Вместо этого давайте с состраданием делиться своей верой. Давайте изливать душу перед Богом, прося Его сокрушить наши сердца в молитве и обличить нас самих в законничестве и лицемерии. И давайте ходатайствовать перед Отцом за заблудших овец дома Израилева.
Пусть они найдут Того единственного, Кто способен утолить жажду их душ и даровать прощение их сердцам!
Пусть они встретятся с Господом и Его Помазанником!
Пусть они — и лично, и как народ в целом — обретут искупление, которого так жаждут!
Пусть на их молитвы о спасении придет ответ!
Автор — Майкл Браун / thelineoffire.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
