Многие христиане даже не подозревают, что Пятидесятница — это еврейский праздник, известный как Праздник Седмиц, или Шавуот на иврите. Хотя, на самом деле, это не столько еврейский, сколько библейский праздник, один из праздников, данных израильтянам Богом в Торе. Пятидесятница означает буквально «пятидесятый», поскольку прошло 50 дней или семь недель с праздника Пасхи. Но для тех, кто любит Иешуа, Пятидесятница кажется очень христианским праздником, потому что она упоминается в Новом Завете вскоре после некоторых из последних наставлений, данных Иешуа на земле:
«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым». (Деяния 1:4-5)
Когда Святой Дух сошел на учеников десять дней спустя, как и было обещано, это произошло прямо в праздник Седмиц, Пятидесятницу. Они получили силу от Бога и перевернули мир вверх тормашками. Примерно треть мира сегодня называет себя «христианами», и этот факт подтверждается каждый раз, когда мы пишем дату, признавая Того, кто разделил время надвое.
Излияние Святого Духа в день Пятидесятницы имело решающее значение.
Более того, Иешуа сказал Своим ученикам, что им будет даже лучше со Святым Духом, чем с Ним лично:
«Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоанна 16:7).
Как это вообще может быть лучше для них?
Святой Дух — это Дух Иешуа, пребывающий с нами вечно
Даром в ту Пятидесятницу стало присутствие Бога, которое невозможно отнять. Иешуа обещал им, что не оставит их сиротами, но попросит Отца дать им «другого Утешителя», который будет с ними вечно, и этим Утешителем будет Дух истины, который будет обитать в каждом верующем. Кто же этот Утешитель? Святой Дух — это не какая-то безличная сила или мощь — согласно Писанию, Святой Дух может быть огорчен (Ефесянам 4:30), Он может быть угашен (1 Фессалоникийцам 5:19), и Ему также можно угодить (Деяния 15:28).
Святой Дух обладает эмоциями, волей и способностью действовать. Он, на самом деле, Бог.
Поскольку Иешуа есть Бог, то Святой Дух, как позже говорит нам Павел (см. Деяния 16:7, Филиппийцам 1:19, Галатам 4:6, Римлянам 8:9), есть Дух Самого Иешуа. Вместо того чтобы оставлять нас бороться в одиночку, Святой Дух даёт нам силу и помогает нам идти по Божьему пути. Словно рука в перчатке, мы можем жить жизнью, наделённой силой Его Духа.
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Иоанна 14:16-18).
Греческое слово «другой» (ἄλλος) означает «другой того же рода». Не просто другой, а именно такой же. Наш Утешитель, наш Помощник, наш Заступник подобен Иешуа… живущему в нас.
Более того, Святой Дух даёт нам понимание Божьей перспективы. Когда Он приходит, мы внезапно видим себя такими, какими нас видит Бог. Мы грешны. Нам нужно спасение. Многие не осознают этого, пока Бог милостиво не покажет нам это. Это работа Святого Духа.
«и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден». (Иоанна 16:8-11)
Святой Дух также свидетельствует о том, что мы любимы и приняты в Божью семью:
«А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»» (Галатам 4:6).
«Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»» (Римлянам 8:15)
Пятидесятница и усыновление
Поэтому, согласно еврейской традиции, чтение книги Руфь в день Пятидесятницы весьма уместно.
Когда Бог повелевает отмечать Пятидесятницу в 23-й главе книги Левит, Он также дает в этом же отрывке, связанном с темой жатвы, указание оставить края поля для сбора урожая бедными. Именно благодаря этой заповеди моавитянка Руфь смогла собирать урожай в полях для своей свекрови, Ноемини, в результате чего она вышла замуж за Вооза, богатого израильтянина из колена Иуды.
История Руфи — это пример принятия язычников в дом Израилев, что станет возможным благодаря одному из их будущих потомков, Мессии, Сыну Давида. Не просто получать объедки, но быть усыновленной и принятой в семью.
Воскресение и вознесение Мессии, а также излияние Его Духа на всякую плоть донесло веру Авраама, Исаака и Иакова народам. До этого момента наша вера была прочно привязана к земле. Путь через пустыни, рытье колодцев, строительство стен и борьба с врагами… историю Израиля можно буквально найти в земле во время археологических раскопок. Но как только Иешуа послал Свой Дух жить в сердце каждого верующего, с этого момента наша вера взлетела ввысь. Верующие в Бразилии или Южной Корее могут жить без необходимости в храме, поскольку Он живет в каждом из нас Своим Духом, в любой точке мира. Просто исповедуя свои грехи, получая прощение и прося Отца наполняться Его Духом каждый день, любой человек из любой страны может жить изобильной жизнью, за которую заплатил Иешуа.
Хотя Пятидесятница послала Духа к народам всей земли, мы приближаемся к тому времени, когда Иешуа снова придет во славе, и физические реалии снова готовятся: земля, люди и место готовятся, словно взлетно-посадочная полоса к посадке самолета. Иешуа возвращается за Своей невестой, и эта невеста состоит из всех народов, племен и языков.
«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откровение 7:9-10)
Однако Иешуа говорит, что не вернется в Иерусалим, пока Его собственный народ не воззовет к Нему оттуда, приветствуя Его. Пришло время еврейскому народу вновь привиться к его семейному древу.
Пришло время привития еврейского народа
На протяжении последних 2000 лет Евангелие распространялось по всему миру, принося спасение во все роды земли, как и обещал Бог Аврааму. Верующие из язычников подобны ветвям дикой маслины, привитым к хорошей маслине (Римлянам 11:17-24), но теперь настало время и для народа Израиля, этих природных ветвей, вновь присоединиться к ним.
В эти дни, когда еврейские общины празднуют Пятидесятницу (Шавуот), основное внимание уделяется дарованию Торы, поскольку события на Синае произошли в соответствующий период после Исхода. Но эта связь с событиями на Синае была установлена лишь после времени Иешуа. В еврейской литературе нет никаких указаний на связь Шавуота с Синаем до излияния Святого Духа в 33 году н.э. Однако Лука, автор книги Деяний, проводит эту связь. Возможно, он даже послужил источником вдохновения для раввинистической традиции, которая появилась позже.
Подобно дарованию Закона на Синае, дарование Духа в Пятидесятницу было драматическим событием на великой горе после периода ожидания, включавшего огонь, сильный порыв ветра и громкий звук с неба… а также 3000 человек и рождение общины верующих.
Хотя мудрецы, возможно, и опоздали с пониманием связи Пятидесятницы с дарованием Закона, в конце концов они пришли к этому, а также поняли, что в конечном счете слово Божье предназначено для всех народов, что традиционно символизируется числом 70.
«Каждое изречение, исходящее из уст Всевышнего, разделилось на семьдесят языков, словно великое множество. И, подобно этому, также учила школа раввина Ишмаэля относительно стиха: 'Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?' (Иеремия 23:29). Как этот молот разбивает скалу на несколько осколков, так и каждое изречение, исходящее из уст Святого, да будет Благословен Он, разделилось на семьдесят языков». (Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 88б)
Израиль был избран, чтобы быть царством священников, которым были доверены откровения Божьи ради всего мира. Праздник Седмиц, Пятидесятница, — это время, когда Святой Дух открыл путь для всех народов. Давайте же теперь молиться за еврейский народ, чтобы он получил откровение о своем Мессии. Давайте молиться, чтобы Дух открыл им глаза на нужду во спасении, на грех, правду и грядущий суд — чтобы народ Израиля вернулся в свой родной дом, вернулся к Отцу.
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 05.05. Спасибо!
