Споры и теории заговора — не новость. На протяжении всей истории группы, убежденные в том, что они раскрыли скрытые истины — то, что, по их мнению, другие упустили из виду, — работали над тем, чтобы вывести их на свет.
Новым является огромный объем этих заявлений и скорость их распространения. Листая сегодня новостную ленту, легко почувствовать себя подавленным постоянным потоком шокирующих и пугающих сообщений.
На различных платформах голоса инфлюенсеров собрали огромную аудиторию, разоблачая скрытую коррупцию. Их заявления находят отклик, потому что люди знают, что лидеры действительно могут быть коррумпированными, а правда может быть скрыта. Апостол Павел осознавал это и призывал раннюю церковь обличать дела тьмы (Ефесянам 5:11). Несомненно, есть место для правды — для того, чтобы указывать на ложь и вред. В некоторых случаях это необходимо.
Но существует принципиальная разница между разоблачением тьмы и тем, чтобы быть сформированным ею, и тут нужен честный ответ: это призвание или влечение? Данное различие важно, потому что эти два варианта приводят к разным результатам.
Да, есть люди, которых Бог призывает специально для расследования и разоблачения коррупции — журналисты, юристы, адвокаты, информаторы. Если Бог призвал вас к этой работе, выполняйте её смело и посвященно. Но большинство из нас не призваны к этому; нас к этому тянет.
И я сейчас не призываю игнорировать зло. Я призываю отказаться от того, чтобы оно формировало нас. Потому что то, о чём мы постоянно думаем, не просто информирует нас — оно нас формирует.
Апостол Павел также говорил об этом. Его критерий того, на что христианам следует обращать внимание, выходит за рамки фактической точности (Филиппийцам 4:8). Он спрашивает, является ли то, на чём мы сосредоточены, честным, справедливым, чистым, непорочным и похвальным — и если это постоянно порождает тревогу, подозрения и возмущение, а не праведность и мир, значит что-то пошло не так. Где-то по пути многие из нас сместились от различения к потреблению. Мы не просто выявляем, что не так — мы зацикливаемся на этом, прокручиваем, анализируем и создаём вокруг этого разделяющие нас союзы. Это не просто привлекает наше внимание, но превратилось в отравленную диету из спекуляций, возмущения и даже клеветы.
Современная нейронаука подтверждает, что мозг постоянно перестраивается на основе повторяющихся мыслей и сигналов. То, на что мы обращаем внимание, со временем укрепляет нейронные связи, делая определенные модели мышления более автоматическими. Как заметил психолог Дональд Хебб: «Клетки, которые активируются одновременно, образуют связи». Со временем эти модели влияют не только на то, что мы думаем, но и на то, кем мы становимся.
Это должно побудить нас задать простой, но честный вопрос. Что сегодня формирует мой разум? Приближает ли это меня ко Христу или отвлекает от Него? Приносит ли это больше плодов Духа или что-то другое (Галатам 5:22-23)? И честно говоря, могу ли я представить, что Иисус тратил бы Свое время на то, чтобы быть полностью поглощенным этим?
Эти вопросы не призваны духовно обойти реальность или отказаться от необходимости говорить правду. Они призваны защитить наши сердца и честно оценить, как то, что мы потребляем, влияет на нас.
Если мы постоянно погружаемся в исполненный подозрений, провокаций или спекуляций контент — даже если он содержит правду, — нам не стоит удивляться, когда мы становимся скорее критичными, чем проницательными, скорее взволнованными, чем спокойными, и скорее подозрительными, чем по-настоящему распознающими.
Подозрение процветает в неопределенности. Оно заполняет пробелы догадками и часто порождает ложное чувство уверенности, превосходящее то, что мы можем знать на самом деле. Со временем такая позиция может начать восприниматься как мудрость или даже мужество. Но когда подозрение становится нашим состоянием по умолчанию, оно не просто искажает наше восприятие мира — оно меняет наши отношения с людьми, институциями и друг с другом в Теле Христовом.
Некоторые спросят — и совершенно справедливо — «Разве Иисус не разоблачал коррупцию?»
Да. Он делал это смело и без обиняков. Иисус противостоял религиозным лидерам, которые искажали образ Божий и угнетали людей, но Он не строил Свое служение на борьбе с коррупцией. Он не строил свою деятельность на подозрениях, страхе и скептицизме. Он четко и целенаправленно обращался к очевидным грехам, а затем последовательно направлял людей в Царство Божье.
Он разоблачал коррупцию, указывая путь к восстановлению. А наше же разоблачение коррупции часто является самоцелью.
Регулярное потребление провокационных материалов может превратить нас в людей, постоянно ищущих недостатки, и порой мы оказываемся правы. Но Бог измеряет верность не только точностью, но и состоянием нашего сердца (1 Коринфянам 13), плодами нашей жизни (Галатам 5:22-23) и преображением нашего ума (Римлянам 12:2).
Пророк Иеремия показывает пример верного противостояния тьме. Окруженный развращенными лидерами и лжепророками, он ясно видел, что не так, — и Бог призвал его называть зло своим именем. Но Иеремия не зацикливался на тьме. Он размышлял над Словом Божьим, которое сформировало как его послание, так и его мужество. Он строил свое служение не на поиске того, что не так, а на провозглашении Божьей истины.
Что, если бы мы целенаправленно перенаправили свое внимание на то, что формирует Христа в нас — ясное, верное толкование Писания, вдумчивое богословие и апологетику, укрепляющую веру? На голоса, которые не просто указывают на то, что не так, но и помогают созидать истину. Я не могу не думать, что у нас было бы больше радости — и мы были бы гораздо лучше подготовлены к такому времени, как это.
Мы призваны быть не распространителями возмущения, но служителями примирения. Да, Бог порой раскрывает тьму, чтобы мы могли противостоять ей, и когда это происходит, нам нужно быть смелыми и послушными. Но иногда Он вскрывает зло просто для того, чтобы мы не были им обмануты. И нам в этом помогает не дополнительная информация, а мудрость. К счастью, Бог приглашает нас просить о ней и обещает щедро её даровать (Иакова 1:5).
В мире, все больше определяемом разделением и возмущением, мы не должны забывать, что именно мы призваны являть: истину, благодать, мудрость, милосердие, надежду и, прежде всего, любовь.
Когда наше стремление разоблачать тьму не основано на любви ко Христу, наши намерения не имеют значения.
Это не изменит мир.
Но это изменит нас — и не по Его образу и подобию.
Автор — Тизи Кэннон / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 31.03. Спасибо!
