Українською читайте тут — Руйнування Храму і біль у Божому серці.
В еврейском календаре девятый день месяца Ав (Тиша бе-Ав) — это дата разрушения Первого и Второго Храмов, а также многочисленных других бедствий в еврейской истории. (Эта дата встречается в Иеремии 39:2; 52:6; 4 Царств 25:3.)
Традиционно в этот день читают Книгу Плач Иеремии. Люди постятся, плачут и скорбят. В прошлом году в Иерусалиме Девятое Ава было особенно мрачным – как в День Искупления (Йом Кипур). Всё было закрыто. Страх Господень витал в воздухе.
Плач Иеремии – глубокая книга, хотя и нелёгкая для чтения. Она написана в древней поэтической форме, и стихи расположены в алфавитном акростихе. Как посреди этого бедствия Иеремия мог написать прекрасную песнь? В этом-то и суть. Боль и бедствие изливались из его сердца, как пророческая поэзия.
Голос Иерусалима взывает к Богу в этой поэме. Он подобен голосу женщины, взывающей к мужу или отцу. Она говорит: «Мы согрешили. Ты наказал нас. Мы уничтожены. Всё сгорело дотла. Но помилуй. Вспомни, что мы – Твой возлюбленный народ в Твоём возлюбленном городе».
«Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!» (Плач Иеремии 5:16)
Пророческий голос в Плаче Иеремии сплетает воедино чувства пророка Иеремии, духа города, народа, Бога, Мессии. Взаимодействие этих перспектив напоминает Песнь Песней, но в противоположной параллельной теме. Плач Иеремии больше похож на разорванные отношения, в то время как Песнь Соломона – на любовный роман.
Конечно, Плач Иеремии, как книга веры, содержит постоянный элемент надежды и будущего восстановления. Однако большая часть книги выражает боль и потрясение от ужасного наказания и праведного Божьего суда. Боль и любовь смешаны воедино.
«Потоки вод изливает око моё о гибели дщери народа моего» (Плач Иеремии 3:48).
Я чувствую эту боль. Возможно, мы все её чувствуем. Это благочестивая боль, а не жалость к себе. Это ощущение разрушения того, что когда-то было добрым, святым и драгоценным. Это боль в сердце Бога. Это не отрицает будущую надежду и восстановление, но это переживание боли в процессе. Это подобно тому, как Иешуа оплакивает смерть Лазаря, хотя тот должен был вскоре воскреснуть (Иоанна 11:35).
Так много разрушений и боли произошло в этом году в наших народах, семьях, общинах и молитвенных домах; война, терроризм, джихадизм, ложь в социальных сетях, антисемитизм и антисионизм, сексуальный грех, гендерная путаница, дипломатическая несправедливость, академический перекос в мышлении и, возможно, прежде всего, просто взаимная ненависть среди людей.
Согласно еврейской традиции, разрушение Первого Храма произошло из-за трёх тягчайших грехов в Торе: кровопролития, сексуальной безнравственности и идолопоклонства. Причиной разрушения Второго Храма была ненависть без причины (שנאת חינם / Синат Хинам). Этот грех считается корнем и других грехов.
[На самом деле, в Библии сказано: «Возненавидели Меня напрасно» – см. Псалмы 34:19; 37:20; 68:5 и Иоанна 15:25. Это пророчество о незаслуженной ненависти к Иешуа.]
Моё сердце разрывается от всей этой боли и разрушений. Сам Бог испытывает невыразимую боль из-за нашего эгоизма и греха. Давайте же объединим наши сердца в этом святом, скорбящем духе, даже веруя в окончательное грядущее искупление.
«Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле» (Плач Иеремии 5:21).
Автор — Ашер Интрейтер / tikkunglobal.org
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
