В христианской жизни есть моменты послушания, которые мы никогда не сможем преодолеть, пока не будем абсолютно уверены в том, что Бог держит нас в Своих руках, полностью вверяя себя Ему. Есть жертвы, на которые мы никогда не пойдём, и области послушания, по которым мы никогда не ступим и шагу, потому что ещё не в полноте доверяем Ему. Так как же Бог укрепляет нашу веру в такие моменты?
Подвергая нас испытаниям.
Я был подростком, когда впервые спустился по верёвке с Висячей скалы. Один из моих друзей предложил вместо того, чтобы карабкаться вниз по скале, спуститься по верёвке. Он утверждал, что уже много раз делал это раньше, и в свои 16 лет я ему поверил.
По какой-то причине я вызвался идти первым. Тот факт, что мой «опытный» друг не вызвался идти первым, должен был стать первым признаком того, что что-то не так. Но некоторые виды мудрости приходят только с возрастом, поэтому мы привязали мою страховочную верёвку к дереву, и я встал спиной к 20-метровому обрыву, а мой друг сказал мне откинуться назад. Помню, я подумал: «Откинуться назад?» В мгновение ока моя способность определять степень доверия к человеку за несколько секунд выросла больше, чем за все 16 лет моей жизни. Я доверил свою жизнь другу, который своим языком постоянно выписывал такие чеки, которые его мозг не мог обналичить.
Я постоял там несколько секунд, пытаясь собраться с духом, и помолился о том, чтобы снова принять Иисуса (серьёзно). Я даже перекрестился, на всякий случай, если те парни были правы. Затем я задержал дыхание, закрыл глаза и откинулся назад.
То, что длилось не более наносекунды, показалось мне вечностью, когда я поплыл назад, под открытым небом, подвешенный между раем и адом, ожидая, удержит ли меня верёвка. И когда это произошло, я стоял перпендикулярно скале и параллельно земле, удерживаемый над 75-футовым обрывом верёвкой, привязанной к хлипкому дереву.
Когда верёвка зафиксировалась, мой друг, казалось, был приятно удивлён, что все сработало. Затем он сказал: «Хорошо, теперь ты должен прыгнуть назад». Итак, в очередной раз собрав все своё мужество, я изо всех сил оттолкнулся от скалы... и продвинулся, наверное, сантиметров на пять. Ещё прыжок — на 15 сантиметров. Ещё один — на метр. Затем на три метра. Через несколько прыжков я уже стоял на земле. Добравшись до подножия, я оглянулся на вершину и увидел, что следующим был мой лучший друг. Я наблюдал, как он привязывал себя к страховочной системе.
Мой лучший друг был красивее, спортивнее и популярнее меня. Даже с высоты 20 метров я знал, что он боится высоты больше, чем я, и когда пришло время откинуться назад, он не сдвинулся с места. Он долго стоял так. Затем всё же начал движение. Но он не откинулся назад, как я. Вместо этого он осторожно опустил одну ногу на скалу. Затем другую. По сути, он начал спускаться с горы, используя верёвку в качестве подстраховки.
Однако вскоре угол скалы изменился. Он был недостаточно хорошим альпинистом, чтобы вот так спускаться по ней в перевёрнутом виде. Поэтому, чтобы продолжать спуск, ему нужно было оттолкнуться от скалы и полностью ухватиться за верёвку. Я наблюдал, как он колеблется, пытается найти точку опоры и (я почти уверен) молится. Ещё немного подумав, он сдался, взобрался назад на вершину и пошёл по тропе к подножию.
В христианской жизни у нас есть всего два варианта: спуск шаг за шагом или по верёвке. Первый никогда не позволяет нам по-настоящему довериться Богу. Второй полностью полагается на Него. И, как и у моего друга, момент, который обостряет проблему, обычно является испытанием — неким метафорическим изменением угла наклона скалы. И именно в тот момент, когда вы достигаете этой точки, вы показываете, есть ли у вас настоящая вера. К счастью, эти испытания также являются временем, когда Бог может развить в нас эту веру.
Именно это случилось с Авраамом. Бог подверг Авраама трём испытаниям, каждое из которых было сложнее предыдущего. Сначала Бог велел Аврааму оставить все привычное и последовать за Ним в неизвестность. Затем Бог сказал Аврааму, что у него и его жены Сарры в старости будет ребёнок. И, в-третьих, Бог велел Аврааму принести в жертву своего единственного сына Исаака.
На протяжении всей истории Авраама Он показывает нам, что мы обретаем уверенность в том, что сможем пройти эти испытания, благодаря трём факторам: знанию Божьего характера, воспоминанию о Божьей верности в прошлом и пристальному взгляду на Агнца.
1. Познание характера Бога
В 11-й главе Послания к Евреям говорится, что Авраам знал, кто такой Бог, и он знал, на что Бог способен. Авраам испытал на себе способность Бога вдохнуть жизнь в его мёртвое (в сексуальном отношении) тело и подарить ему чудесного сына в старости, и он видел, как Бог заботился о нем снова и снова. В другом месте Писания Авраам говорит: «Несомненно, Бог позаботится обо мне». Это похоже на слова гимна «О, благодать»: «Господь обещал мне добро; на Его слово я надеюсь; Он будет моим щитом и опорой до конца жизни».
Авраам принял решение: где бы ни был Бог, я хочу быть там. Потому что, где бы Он ни был, каким бы плохим или мёртвым это ни казалось, Он — Бог воскресения, и это Его заявленное намерение в отношении меня. И если меня не будет рядом с Ним, то каким бы хорошим ни казалось это место, в конечном счёте это всего лишь смерть и разрушение, город без фундамента.
Вера убеждена в том, что Бог благ, и поиск Его стоит затраченных усилий. Все начинается с осознания того, кто такой Бог и как Он относится к нам. Мартин Лютер однажды сказал: «Вера — это живое, смелое упование на Божью благодать, настолько уверенное в Божьем благоволении, что, полагаясь на него, можно тысячу раз рискнуть жизнью».
2. Воспоминание о Божьей верности в прошлом
Авраам знал, что Бог его не подведёт. Столетия спустя, когда люди пришли забрать Поликарпа, одного из первых мучеников ранней церкви, ему было 86 лет. Они дали ему шанс отречься от Христа, но он ответил: «Прошло восемьдесят шесть лет, и Он ни разу не подвёл меня; с чего бы мне теперь поворачиваться к Нему спиной?» Именно это, по сути, сказал Авраам. Авраам мог бы радостно петь: «Всю мою жизнь Ты был верен мне; всю мою жизнь Ты был таким, таким благим».
Я часто говорю: «Верность Бога в нашей жизни в прошлом является залогом Его верности по отношению к нам в будущем». Если мы сядем и по-настоящему проанализируем свою жизнь, мы можем проследить Божью руку верности в нашем прошлом и убедиться, что Он будет верен нам в будущем.
3. Пристальный взгляд на Агнца
Я думаю о тех последних, решающих, вызывающих заявлениях веры, которые сделал Авраам, поднимаясь на гору с Исааком: «Не волнуйся, Исаак, Бог усмотрит Себе агнца; не волнуйтесь, слуги, мы оба вернёмся снова». Авраам был убеждён, что грядёт воскрешение — он не знал, каким образом, но он знал, что агнец каким-то образом будет вовлечён в это восстановление. И вот теперь мы имеем гораздо более чёткое представление о том, кем был этот Агнец и как Он мог обеспечить нам это воскрешение. Дело не только в том, что Бог усмотрел бы для Себя агнца, но и в том, что Бог усмотрел бы Себя как агнца за нас.
Иисус, Агнец Божий, незапятнанный, добровольно взошёл на этот алтарь и принял на Себя нож Божьего гнева, чтобы мы могли жить. Иисус был на самом деле убит, а затем на самом деле воскрес из мёртвых, чтобы мы могли вернуться к новой жизни и ощутить силу этой новой жизни во всех мёртвых аспектах нашей жизни.
Теперь мы можем быть уверены, что Он любит нас, потому что Он не пощадил Своего Сына, Своего единственного возлюбленного Сына, чтобы мы могли спастись (Римлянам 8:32). Теперь мы знаем, что наш Бог восполнит все наши нужды по Своему богатству во Христе Иисусе (Филиппийцам 4:19), потому что Тот, кто не пощадил Своего единственного Сына, также удовлетворит все наши нужды. Ибо мы знаем, в Ком наша вера, и убеждены, что Он способен сохранить то, что мы доверили Ему, до того дня (2 Тимофею 1:12).
Автор — Дж. Д. Гриар / jdgreear.com
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
