На русском языке читайте здесь — Сексуальный грех в служении.
Останні двадцять років тисячі чоловіків з усієї Америки, які борються із сексуальним гріхом, приїжджали на наш майстер-клас інтенсивного консультування. Більше половини з них були пасторами та місіонерами.
Як би мені хотілося, щоб це було винятком.
Кілька років тому один професор із семінарії сказав мені: «Ми більше не запитуємо студентів, які вступають до нас, чи відчувають вони труднощі з порнографією. Ми спочатку припускаємо, що кожен студент бореться з нею. Питання, яке ми ставимо: “Наскільки серйозний бій?”»
Одне місіонерське агентство повідомило мені, що 80% з їхніх заявників добровільно вказують проблеми з порнографією, що в результаті призводить до нестачі штатних працівників на місіонерському полі.
Порнографія — це всього лише один із рівнів гріха: форма візуального сексу або перелюб серця. Фізичний перелюб охоплює один або численні сексуальні зв'язки, проституцію та гомосексуальність. Інші види сексуальної поведінки в служінні — настільки мерзенні «неплідні діла темряви, ... а про те, що вони таємно роблять, соромно навіть говорити» (Ефесян 5:11-12). Щоб відповісти на кризу, ми повинні правильно зрозуміти суть проблеми, попросити Бога дослідити наші власні серця і бути відданими справі відновлення кожного, хто був упійманий на сексуальному гріху, «в дусі лагідності» (Галатів 6:1).
Я довго і посилено розмірковував над двома питаннями: чому люди знову і знову повертаються до сексуального гріха, і чому люди відвертаються геть від сексуального гріха?
Глибше, ніж хвороба
Для початку я б сказав таке: після двох десятиліть, присвячених допомозі у звільненні людей, які перебувають у полоні сексуального гріха, я переконаний, що сприйняття сексуальної залежності як хвороби не повністю визначає серйозність проблеми. Якщо ми збираємося серйозно займатися цією проблемою в церкві, ми ніяк не можемо собі дозволити помилятися в нашому мисленні. Справжня проблема прихована глибоко всередині. Найменша похіть свідчить про глибоку зіпсованість людського серця. Це — рабство, яке неможливо зруйнувати жодною формою контролю поведінки, реабілітаційною програмою чи консультуванням. Внутрішність настільки спустошена гріхом, що ми нічого не можемо зробити, щоб змінити її.
Коли людина перебуває в лещатах сексуального гріха, немає жодної надії на самореформування або на власні зусилля для тих, хто живе «в пожадливостях нашого тіла, виконуючи волю тіла та думок» (Ефесян 2:3). Відверто кажучи, ті, хто живуть у звичному сексуальному гріху, «мертві через переступи і гріхи» (Ефесян 2:1). Мертві в значенні втрати духовного життя. Мертві для того, щоб знаходити задоволення з Богом. Мертві для того, щоб жити заради Його мети. Святість мертва. Мудрість мертва. Чистота мертва. Любов мертва. Подібно до Давида, людина, що грішить сексуальним гріхом, згрішила «перед Господом» (2-а Самуїла 12:13), і, вчинивши так, «збезчестила Господа» (2-а Самуїла 12:14). Жахливий факт полягає в тому, що такі люди є «за природою дітьми гніву» (Ефесян 2:3).
Я вірю, що наука, яка вивчає залежність, применшує серйозність гріха і необхідність роботи Божої, надихаючи людей із сексуальною залежністю прийняти теорію, що одужання буде успішним тільки в тому випадку, коли вони почнуть вірити, що вони — хороші люди всередині себе і у них просто є хвороба.
Діагноз завжди визначає метод лікування. Тому «хорошим» людям потрібно лише почати серйозно ставитися до цього, робити кроки до одужання і залишатися в процесі одужання. Однак, істина протилежна цьому. Коли ми розбираємося із сексуальним гріхом, ми повинні твердо дотримуватися вчення Ісуса Христа: «Адже зсередини, з людського серця виходять злі думки, розпуста… перелюб» (Марка 7:21).
За своєю природою і за своїм вибором ми задовольняємо самі себе, бунтуємо проти Бога, і у нас немає правильного розуміння глибини нашої проблеми. Серце оманливе, і без надприродної зміни воно ставатиме гіршим. Єдина надія — це «спасаюча Божа благодать; вона навчає нас, щоб відреклися безбожності й світських пожадань, жили чесно, праведно і побожно в теперішньому віці» (Тита 2:11-12).
Подивіться уважно, і ви побачите, що люди, які грішать сексуальним гріхом, розчаровані тим задоволенням, яке вони отримують у пошуку того, що, по суті, є хибною близькістю. Як висловив це один пастор, який мав одразу два перелюбні зв'язки: «Це було безумство: я щойно завершив статевий акт і одразу ж розплакався, вражений тим, що щойно вчинив, але я знову й знову повертався до тих самих гріховних стосунків».
Ми, грішники, створені з бажаннями близькості та насолоди. Тому: «Спосіб боротися з хтивістю — живити віру дорогоцінною і величною обітницею, що чисті серцем побачать віч-на-віч Бога слави, Який приносить задоволення в усьому» (цитата з книги «Майбутня благодать», стор. 338).
Однак людина, яка грішить сексуальним гріхом, не знаходячи задоволення в істинній близькості з Богом, в кінцевому підсумку не знаходить задоволення в хибній близькості. В істинній близькості є і біль, і насолода. Хибна близькість пропонує ілюзію відсутності болю, але в кінцевому підсумку в ній немає справжньої насолоди! Частина результату заміни «Божої істини неправдою» (Римлян 1:25) у тому, що ви опиняєтеся з насолодою зараз, але з болем навічно!
Спокуса, що спускається все нижче
Спокуса проникає глибше, ніж ми думаємо. Вона є невід’ємною частиною проблеми сексуального гріха на двох рівнях.
По-перше, йдеться про подвійне життя, яке включає таємні зв’язки, безкінечні приховані години за комп’ютером або зловживання часом, відірваним від роботи чи родини. Таку поведінку ретельно приховують від очей, але за цим стоїть брехня — а потім ще більше брехні, щоб прикрити попередню. Подивіться на факти: мотив приховування полягає в тому, щоб продовжувати це робити. Але прихованість сексуального гріха також свідчить про присвяченість людини втечі від світла. «Але люди полюбили темряву більше, ніж світло, бо їхні діла були погані» (Івана 3:19).
Другий рівень спокуси — це самообман. Якщо серце лукаве, це впливає на наше бажання дивитися на таємні речі у своєму житті певним чином, особливо коли йдеться про приховані сексуальні гріхи. Місіонер може виправдовувати свої відвідування нудистських пляжів, пастор бачить цінність у позашлюбному зв’язку, бо вважає, що це робить його щасливим — зустріч із повією в понеділок для нього просто нагорода за наполегливу працю в неділю. Коли ви говорите: «Я збережу цю частину мого життя в таємниці», — що саме ви приховуєте?
Приховано від очей ганебну поведінку, яка неодмінно шокувала б будь-яку церковну громаду чи дружину. Це також — свідоме відхилення від публічного образу людини, викриття якого призведе до руйнівних наслідків. А ще це можуть бути стосунки, які, на вашу думку, приносять вам таке сильне задоволення, що ви навіть не можете уявити собі їхнє завершення.
Усі думають, що їм вдається приховати свої грішні вчинки: пожадливість, невірність, порнографію та перелюб. Таке мислення полегшує виправдання таємності — нібито заради добра шлюбу, родини, служіння, роботи чи майбутнього. Подібні спроби раціонально обґрунтувати свої дії є типовими для всіх прихованих сексуальних гріхів. «Зрештою, багато людей постраждає, якщо дізнаються, що я робив». Як сказав один пастор: «Я пів року перебував у любовному зв’язку, паралельно проводячи консультації та проповідуючи проти перелюбу. І я переконував себе, що Богу до цього байдуже, бо церква зростала».
Насправді, приховується не тільки поведінка.
Таємний сексуальний гріх — це отрута, що проникає в душу, розум і тіло. Це отрута, що ховається в глибинах душевних комірок і не дає людині знайти задоволення в Бозі та справжню близькість з іншими. Це отрута, яка вбиває не лише в цьому житті, але й у вічності! «Бо знайте, що жодний розпусник або нечистий, або жадібний до наживи, котрий є ідолослужителем, не має спадщини в Царстві Христа і Бога» (Ефесян 5:5). Сексуальна поведінка, яка нічим не відрізняється від поведінки невіруючого світу, може вказувати на те, що, насправді, людина не є Божою дитиною.
Поворот геть від гріха
Чому люди відвертаються від сексуального гріха?
У тисячах випадків, коли я консультував, лише близько 1% чоловіків звернулися до нас добровільно і заздалегідь. Дев’яносто дев’ять відсотків чоловіків були спіймані на гріху.
Коли людина попадається на сексуальному гріху, це не змінює її серце.
Я не можу це довести, але я вірю, що Бог через Своє Провидіння викриває сексуальні гріхи Своїх дітей.
Нашу обмежену уяву приголомшує той факт, що Бог дозволяє Своїм обраним людям занурюватися глибоко в безсоромний сексуальний гріх, жити в ньому багато років і сильно ранити дуже багатьох людей. І як би не було складно подружжю і членам церков бачити це зараз, Бог діє в той момент, коли викривається гріх пастора. Викриття — це суверенна дія Бога. «Ваші дороги не такі, як Мої дороги» (Ісая 55:8). За всієї ницості та бунту проти Бога, які становлять більшу частину сексуального гріха, викриття показує нам досконале терпіння Христа.
Багато разів мені ставили запитання: «Як ти можеш продовжувати мати справу з настільки грішними чоловіками?» Є дві причини: Перша — я бачив знову і знову силу Божу, здатну змінити найжахливішого грішника. Друга — відновлення для Бога набагато важливіше за все інше. Воно важливіше, ніж кар'єра чи навіть шлюб. Бог більше піклується про вас, про вашу душу і про вашу дружину, ніж про ваші дари і покликання. Ви насамперед Його дитя, а потім вже пастор або чоловік.
Викриття
Після того, як таємний сексуальний гріх викрито, ми можемо припуститися помилки, зосереджуючись на діях і намагаючись викорінити спосіб поведінки. Ми можемо мимоволі підтримувати хибне викриття замість того, щоб сприяти справжньому.
Хибне викриття — це емоційна реакція, викликана огидою до самого себе або жалем через наслідки гріха. Справжнє викриття — це постійне усвідомлення провини перед Богом; і хоча воно не є природною реакцією, воно свідчить про те, що Бог почав добру справу, яку Він і завершить (Филип'ян 1:6). За справжнім викриттям іде справжнє покаяння. За хибним викриттям слідує фальшиве каяття, яке бачить лише наслідки сексуального гріха і біль, заподіяний іншим людям. Часто це призводить до тимчасових змін у поведінці без змін у серці.
Зміни в серці мають вирішальне значення: «Бо знайте, що жодний розпусник або нечистий, або жадібний до наживи, котрий є ідолослужителем, не має спадщини в Царстві Христа і Бога» (Ефесян 5:5). Помилка неприпустима, коли йдеться про розгляд сексуального гріха. Є вимога: покаятися або загинути (Луки 13:3,5). Тому має бути внутрішнє перетворення серця, тому що серце «лукаве понад усе і вкрай зіпсоване» (Єремія 17:9).
Християни повинні вживати серйозних заходів щодо умертвіння цього гріха. Це — реальна небезпека: «Кожна нечиста думка перетворилася б на перелюб, якби вона могла» (Джон Оуен). «Умертвіть ваші земні члени: розпусту...» (Колосян 3:5)
Хрест не є реабілітаційною програмою, місцем, де ви покращуєте те хороше, що у вас уже є. Це — місце смерті. Питання не у відмові від сексуального гріха, питання у відмові від власних прав!
«Дякувати Богові, що ви були рабами гріха, але сприйняли серцем те вчення, якому віддалися. Звільнившись від гріха, ви стали рабами праведності» (Римлян 6:17-18). Як мертві грішники, ми «жили в пожадливостях нашого тіла, виконуючи волю тіла та думок» (Ефесян 2:3).
Спокушені, ми безрозсудно вважаємо, що можемо використовувати наші тіла на власний розсуд: коли ми закохані, коли це приносить нам задоволення, коли це робить нас цілісними особистостями або коли підживлює наше духовне благополуччя. Людина, яка по-справжньому кається і згрішила сексуальним гріхом, починає усвідомлювати: «Що ви не належите самим собі. Адже ви викуплені за ціну. Тому прославляйте Бога у вашому тілі» (Коринтян 6:19-20).
Справжнє покаяння — це радикальна зміна зсередини назовні. «Базове значення слова “покаяння” — це переживання змін у сприйняттях, звичаях і цілях розуму» (цитата з книги «Чого Ісус вимагає від світу?», стор. 41). Покаяння полягає не в тому, щоб просто стати сексуально чистим, але це внутрішня зміна для того, «щоб ви поводилися гідно Господа, аби догодити Йому в усьому, приносити плід кожною доброю справою та зростати в пізнанні Бога» (Колосян 1:10). Внутрішні зміни ведуть до сексуальної чистоти. Покаяння відбувається всередині, де зміни в серці включають у себе розвиток міцно вкоріненого ставлення уникати сексуальної аморальності.
Не чекайте, поки вас спіймають
Деякий час тому я зустрів одного пастора, який мав по два або три любовні зв'язки в кожній із кількох церков, якими він керував. Він сказав: «Моя репутація в моїй деномінації така, що я беру маленьку церкву з проблемами й допомагаю їй зростати, лише для того, щоб знову взяти іншу маленьку церкву й допомогти їй зростати. Я переїжджав тричі, але, по суті, я просто переходив у нову церкву до того, як мене викриють у цих стосунках». У цієї людини немає жодної причини викривати свій сексуальний гріх або залишати служіння. Навіщо комусь про це знати?
Навіщо комусь відвертатися від сексуального гріха, перш ніж він буде спійманий у ньому?
Перше: не дозволяйте собі спокушатися. «Хто чинить гріх, той від диявола, адже диявол грішить від початку. Тому з’явився Божий Син, щоби знищити діла диявола. Кожний, хто народився від Бога, не чинить гріха, бо Його зачаток у ньому перебуває; він не може грішити, оскільки народжений від Бога» (1 Івана 3:8-9). Хоча і не повністю вільні від гріха, серця істинних віруючих були перемінені, і вони не можуть жити в системі постійного сексуального гріха.
Друге: умовляння полягає в наступному: «Тому визнавайте один перед одним гріхи, моліться один за одного, щоби зцілитися, бо має велику силу ревна молитва праведного» (Якова 5:16).
Третє: страх — це не чеснота. Так, викриття обійдеться дорого, але просто зараз ви вмираєте всередині себе. Можливо, ви не відчуваєте зараз, що вмираєте, але це так. Ви повільно вбиваєте самі себе, вашу дружину, вашу сім'ю і ваше церковне зібрання.
Четверте: якщо таємний сексуальний гріх має серйозні наслідки, з ним варто розібратися, перш ніж відбудеться руйнування. Зверніться по допомогу, перш ніж хтось виявить і оприлюднить історію вашого інтернет-браузера, перш ніж повія виявиться жінкою-офіцером поліції під прикриттям, і вас заарештують за домагання, перш ніж ви підхопите захворювання, що передається статевим шляхом, перш ніж вас публічно викриють, принизивши вас, вашу сім'ю та ваше церковне зібрання.
П'яте: це вийде назовні. Бог ніколи не буває зганьблений. «Отже, поглянь на Божу милість і суворість: на тих, які відпали, – суворість, а на тебе – Божу милість, якщо будеш залишатися в милості; якщо ж ні, то будеш відрубаний» (Римлян 11:22).
Шосте: коли людина попадається, це руйнує довіру і відвертість у шлюбі, ганьбить вашу дружину і ще сильніше ускладнює примирення.
Сьоме: існує надія. Вона починається з того, що ви повертаєтеся обличчям до істини. Усе це ніколи не є просто битвою з вашими думками. Подібно до всякого сексуального гріха, це зло.
Якщо є стара особистість, яку необхідно зняти, тоді має бути нова, в яку необхідно зодягнутися. Це — добра звістка.
Почуйте краще слово
Христос несе на Собі гнів, який повинен прийти на всякий сексуальний гріх. Якщо ви — справді віруючий, і у вас відбулися реальні зміни, ви покликані відкласти давнє й зодягнутися в нове. Умертвіння сексуального гріха починається з викриття і закінчується тим, що людина більше не поневолена ним (Римлян 6:6). Викриття болісне, але краще почути: «Гаразд, рабе добрий і вірний!» (Матвія 25:21), ніж почути: «Я ніколи не знав вас! Відійдіть від Мене ви, які чините беззаконня!» (Матвія 7:23).
Якщо ви пастор, який застряг у сексуальному гріху, байдуже, наскільки добре ви намагалися прикрити ці гріхи багатьма шарами брехні, я благаю вас, вийдіть із темряви цих гріхів. Зробіть крок до світла. Отримайте допомогу. Ви ніколи не знайдете життя серед тіней.
Автор — Гаррі Шомбург / © 2018 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
