Друзья, я хочу обратиться к вам по поводу того, что в последнее время вызывает у меня глубокую озабоченность. В нашем стремительном мире социальных сетей и вирусных видеороликов идея о том, что Церковь заменила Израиль как избранный Богом народ, распространяется как лесной пожар. Инфлюенсеры уверенно заявляют, что Церковь теперь является «духовным Израилем», и что Бог навсегда отказался от Своих древних заветов с еврейским народом просто потому, что многие отвергли Иисуса как Мессию.
Но я должен сказать вам честно: это учение (называемое теологией замещения) огорчает меня, потому что оно не только библейски сомнительно, но и незаметно открывает дверь к чему-то более мрачному: к коварной форме антисемитизма, которая веками наносила ущерб еврейскому народ и искажала характер Бога. Сегодня давайте вместе откроем Писания, посмотрим на них свежим взглядом и заново откроем для себя захватывающую дух верность нашего Бога.
Вечный завет Бога с Израилем
Представьте себе: задолго до появления Церкви Бог дал Свое нерушимое обетование человеку по имени Авраам. Он сказал: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Бытие 17:7).
На этом Он не остановился. Бог специально избрал родословную через Исаака (а не через Измаила), а затем через Иакова. Из этой родословной произошел народ Израиля. С поразительной силой Господь освободил их от железной хватки египетского рабства, провозгласил Свой завет на горе Синай и привел их в землю, текущую молоком и медом.
В Ветхом Завете снова и снова, даже когда Израиль спотыкался, голос Божий звучал с непоколебимой верностью: Его обетование вечно (Второзаконие 7:6-9; Иеремия 31:35-37). И в самом центре всего этого Он избрал Иерусалим Своим особым жилищем: «Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе» (Псалом 131:13).
Задумайтесь об этом на минутку. Именно в этом городе — физическом, земном Иерусалиме — наш еврейский Мессия, Иисус, был распят, похоронен и триумфально воскрес из мертвых. И однажды, вскоре, именно в этот же город Он вернется во славе как Царь царей и Господь господствующих (Захария 14:4; Деяния 1:11). История отношений Бога с Израилем — это не сноска; она вплетена в саму ткань искупления.
Бог не отверг Свой народ
Теперь обратимся к Новому Завету и внимательно послушаем апостола Павла, еврея, страстно любившего свой народ. В 9–11 главах Послания к Римлянам Павел изливает свою душу. Он огорчен тем, что многие из его соплеменников-евреев не признали Иисуса Мессией (Римлянам 9:1-3). И все же он смело заявляет:
«Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак...» (Римлянам 11:1).
Затем Павел раскрывает одну из важнейших «тайн» всего Писания:
«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Римлянам 11:25-26).
Обратите внимание, как ясно этот отрывок разграничивает Израиль и Церковь, демонстрируя при этом прекрасный Божий замысел:
«Ожесточение отчасти» происходит с Израилем, с евреями как народом. Оно лишь частичное, потому что верный еврейский остаток (включая Павла и первых учеников) уже принял Иисуса, не говоря уже о бесчисленных мессианских евреях.
Фраза «пока войдет полное [число] язычников» описывает нынешний век, время, когда Бог привлекает великое множество язычников к спасению через Евангелие. У этого церковного века есть божественный срок. Слово «пока» указывает на то, что ожесточение временно, а не навсегда.
Затем следует славное обещание: «и так весь Израиль спасется». Это не означает, что Церковь станет новым Израилем, и не подразумевает, что каждый еврей, когда-либо живший, будет спасён автоматически. Вместо этого, это указывает на грядущий день, когда после того, как придет полнота язычников, завеса снимется, и великое множество еврейского народа обратится к своему Мессии, Иисусу. Это исполняет древние пророчества, такие как пророчество об Искупителе Сиона (Исаия 59:20-21).
Павел убедительно доносит свою мысль с помощью незабываемого образа маслины, оливкового дерева. Израиль — это возделываемое дерево с глубокими корнями. Некоторые природные ветви были сломаны по причине неверия. Дикие ветви маслины, такие как мы с вами (язычники), были привиты по милости, чтобы разделить животворящий сок корня (Римлянам 11:17-24). Но Павел сурово предостерегает:
«Не превозносись перед ветвями... не ты корень держишь, но корень тебя» (Римлянам 11:18).
Природные ветви могут быть привиты обратно, когда они уверуют — и Павел говорит, что так и будет (Римлянам 11:23-24). Он подтверждает это следующими сильными словами об этническом Израиле:
«В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Римлянам 11:28-29).
Вы чувствуете вес этих слов? Заветы Бога с Авраамом, Исааком, Иаковом и народом Израиля никогда не были расторгнуты. Церковь не заменила Израиль. Мы, язычники, просто были приглашены к богатству благословений, проистекающих из корней Израиля. Какая смиряющая, прекрасная истина!
Один путь спасения как для евреев, так и для язычников
Всё это не означает, что существуют две дороги на небеса. Иисус ясно дал это понять: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Спасение всегда было по благодати через веру во Христа — сначала для иудеев, а затем и для язычников (Римлянам 1:16).
Сам Иисус родился евреем, жил по-еврейски, учил в синагоге, праздновал Пасху и исполнял все праздники как истинный пасхальный Агнец. Все Его первые последователи были евреями. Новый Завет, обещанный Богом в Иеремии 31:31-34, был заключен конкретно «с домом Израиля и с домом Иуды». Когда мы, язычники, приходим к вере, мы не заменяем Израиль — мы становимся сонаследниками наряду с верующим еврейским остатком (Ефесянам 2:11-22; Галатам 3:29).
Отвергая антисемитские корни теологии замещения
Вот тут-то для меня всё и начинается на личном уровне. Слишком часто стремление заявить о полной замене Израиля Церковью порождается отвратительным историческим антисемитизмом, который, к сожалению, за многие века проник в некоторые части Церкви. Утверждение о том, что Бог навсегда оставил еврейский народ, не чтит Господа — оно фактически подрывает Его верность и может посеять семена презрения вместо сострадания.
Писание призывает нас к чему-то гораздо лучшему. Нам заповедано «просить мира Иерусалиму» (Псалом 121:6). Собственная молитва Павла до сих пор звучит так: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение» (Римлянам 10:1). Я желаю такого же пылающего сердца. Я хочу видеть, как глаза евреев открываются навстречу долгожданному Мессии, Иисусу, и при этом желаю твердо стоять против любого намеку на ненависть или мышление замещения.
Жизнь во времена исполнившихся пророчеств
О, сколь же захватывающе время, в которое мы живем! После почти 2000 лет рассеяния современное Государство Израиль возродилось в 1948 году. Это не случайность. Это впечатляющее исполнение Божьих обетований:
«Я возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу» (Иезекииль 36:24; см. также Иезекииль 37:21-28; Исаия 11:11-12; Иеремия 16:14-15).
Видение Иезекииля о долине сухих костей, оживающих сначала физически, а затем духовно, разворачивается перед нашими глазами. Сам Иисус привел нам в пример смоковницу, часто изображающую Израиль, сказав: «когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях» (Матфея 24:32-33).
Мы живем в это время. И время коротко. Иисус возвращается в Иерусалим, чтобы царствовать как Царь.
Призыв стоять в истине и любви
Позвольте мне прямо спросить вас: будете ли вы стоять на стороне ясного учения Писания? Завет Бога с Израилем не был заменен Церковью. Благодаря вере в Иисуса, еврейского Мессию, мы, язычники, милостиво включены в благословения, в то время как Божьи обещания Израилю остаются незыблемыми и неизменными. Грядет славный день, когда частичное ожесточение будет снято, и «весь Израиль спасется», когда многие еврейские сердца обратятся ко Христу.
Это не ослабляет Евангелие, а делает его еще более неотложным. Каждый человек, еврей или язычник, должен прийти к Отцу через веру в Иисуса Христа.
Давайте отвергнем любое учение, которое разделяет людей или содержит хоть какой-то намёк на антисемитизм. Вместо этого давайте благословим Израиль, будем горячо молиться за его мир и спасение, и давайте будем смело проповедовать Благую Весть о том, что Мессия, пришедший от иудеев, является Спасителем мира.
Иисус скоро вернется в Иерусалим, чтобы править и царствовать.
Маранафа! Приди, Господь Иисус.
Автор — Чад Макдональд / mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
Да статья ни о чем. Причем тут антисимитизм не пойму, евреи думают только Ветхим заветом до сих пор даже если они верят в Иисуса. Во первых, Иисус не придет на землю царствовать, это глубокое заблуждение ортодоксальных евреев которые не верят в Иисуса. Вот слова Иисуса- "Царство Мое не от мира сего, — сказал Иисус. — Будь от мира оно сего, боролись бы подданные Мои, чтобы не был Я выдан иудейским властям; но Царство Мое не отсюда». Он ушел чтоб для нас творить новый мир другой а не на земле, а придет в последнее время судить. От Матфея 24 глава читаем подробно.
23 Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», — не верьте.
24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
25 Вот, Я наперёд сказал вам.
26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаённых комнатах», — не верьте;
27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их.
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
34 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет;
35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег,
39 и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
40 тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется;
41 две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется.
42 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
Так что никакого земного царства не будет на земле, это уловка дьявола.
Да и еще евреи до сих пор думают что они избранный народ среди всех, но избранным народом считаются те кто верит в Иисуса, это уже избранные. А евреи думают что по плоти избранные, для Иисуса все люди на земле равны, если верим в Него. Избранным они считались когда верили в Бога единого, когда на земле царил множество религий в разные божества и идолопоклонство. Но в наше время уже многие верят в единого Бога, только не учли спасение подвиг Его и только Он может простить нас всех, все наши тяжкие грехи, даже если мы творим и совершаем их каждый день. Я пришел к грешникам, спасти их говорит Иисус, Ему не нужен трон на земле или поклонение земное, наш мир это не совершенный мир.