После прелюбодеяния с Вирсавией, и последующей организацией убийства ее мужа Урии, царь Давид принес глубокое покаяние перед Богом. Это сохранено для нас в Псалме 50, в котором Давид сказал такие слова: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Пс. 50:6). Что он имел в виду? Каким образом Господь станет праведным?
В Новом русском переводе это звучит немного по-другому: «Против Тебя Одного я согрешил и в Твоих глазах сделал зло. Ты справедлив в Своем приговоре и безупречен в суде Своем».
А вот как перефразирует этот стих перевод «The Message» (дословный перевод с англ.): «Ты — Тот Один, против кого я согрешил, и Ты видел всё это, видел полноту моего зла. Все факты изложены перед Тобой; и всё, что Ты решил обо мне — честно и справедливо».
Стало понятнее?
Я виновен, Ты праведен
Давайте подумаем о том, как данные обстоятельства выглядели для остальных, тех, кто не знал, что происходит на самом деле. Люди слышали, что муж Вирсавии Урия погиб в бою. Затем они узнали, что Давид взял Вирсавию в жены, а затем, не успели и глазом моргнуть – она ждет ребенка.
После этого появились и вовсе шокирующие слухи: вскоре после рождения мальчик внезапно заболел и умер.
Как Бог мог позволить этому произойти? Разве Давид не благочестивый человек, муж по сердцу Божьему?
Но Давид знал лучше. Он осознавал глубину своего греха и разврата. Также он знал, что, какой бы суд Бог ни вынес, он это заслужил.
«Господь, я виновен, а Ты праведен! Что бы ты ни делал, это честно и справедливо».
Перед Престолом Суда
А вот как будет происходить все, в конце времен, когда все мы предстанем пред Богом на суд.
Все наши обвинения и извинения испарятся в свете правды. Все будет открыто, и тогда будет доказано, что Бог абсолютно справедлив, абсолютно праведен, полностью беспристрастен и совершенно добр.
Это не значит, что есть простое объяснение смерти младенцев и детей. А также не значит, что проблема страданий уже менее актуальна.
Но это значит, что в тот день все мы увидим, что Всемогущий Господь безгрешен. Что Он никогда не сделал ничего неправильного, неэтичного или несоответственного Своему характеру, на протяжении всей истории. Как и написано о Нем: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоан. 1:5).
Да, «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). И свет наполнен милостью. Вот каков наш Бог.
Это значит, что наша абсолютная вера в Него всегда оправдана, неважно, что встречается на нашем пути, зная, что даже самые худшие, самые отвратительные обстоятельства могут быть обращены на добро, и будучи уверены в том, что Его совершенный характер никогда не колеблется.
«Все, что делает Он – к лучшему!»
Это напоминает мне одну знаменитую историю из Талмуда.
Однажды знаменитый мудрец рабби Акива путешествовал в одиночку. Он пришел в один город и искал там приют, но жители не приняли его. Вместо того, чтобы огорчиться или расстроиться, рабби Акива просто произнес: «Все, что делает Всемилостивый – к лучшему!».
За неимением других вариантов он заночевал в поле. У него были петух, осел и свеча. Пока рабби находился в поле, подул сильный ветер и загасил лампу, затем пришел дикий кот и съел петуха. И в конце лев напал на осла и съел его. И снова Рабби Акива просто воскликнул: «Все что делает Всемилостивый – к лучшему!».
В ту ночь легион солдат ворвался в город и захватил его, [а так как у рабби Акивы уже не было ни свечи, ни петуха, ни осла, которые могли выдать его местонахождение], он смог избежать пленения. Рабби Акива сказал своим ученикам: «Не говорил ли я вам всегда – все, что Святой, благословенно имя Его, делает – к лучшему!» (Берахот 60б).
Да, все, что делает Господь, в конечном счете – к лучшему.
Фактически если у нас правильные отношения с Богом, даже то, что сатана или люди умышляют против нас, чтобы погубить нас, оборачивается к лучшему.
Сатана освобожден
Последняя книга Библии, Книга Откровения, может добавить кое-что важное.
В 20-й главе сказано, что, когда Иисус воцарится над всей землей, в том, что мы называем Тысячелетнее Царство – время мира и справедливости на земле, время, когда вся земля наполнится знанием Бога, – сатана будет отпущен из своего заключения.
«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр. 20:7-10).
Для многих читателей этот отрывок покажется странным. Зачем Богу устраивать Свое царство на земле, ограничивая сатану, чтобы он не обманывал человечество, чтобы затем снова выпустить его на свободу?
Окончательное оправдание
Я лично считаю, что одна из причин заключается в том, чтобы опровергнуть наше последнее обвинение против Бога, а именно: если бы на земле не было столько страданий и несправедливости, мы бы гораздо охотнее следовали за Ним.
Последние события человеческой истории уничтожат пустоту этих оправданий, так как люди будут жить в мире, где нет несправедливых страданий, войн, с добрым Богом, активно участвующим в их жизни, и огромным количеством различных благословений. И все же, когда дьявол будет искушать их восстать против Бога, многие поддадутся этому искушению и последуют за ним.
И снова, в конце, Бог будет оправдан и знание этого дает нам сегодня большую уверенность. Нашему Богу можно доверять – наши сердца, наши души, наши семьи и саму нашу жизнь.
Автор — Майкл Браун / stream.org
Перевод — Анастасия Муратова для ieshua.org
Последнее: 19.01. Спасибо!
