Эта фраза застала меня врасплох: незнакомка пожелала мне “встретить ангелов на моей подушке”.
Слова были столь поразительны, что я заинтересовался – откуда они, и нашёл, что они из песни. Она сказала это всерьёз. Ангелы на моей подушке – как маленькие феи, водящие хороводы, пока я сплю. “И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые” (4 Царств 19:35). Не такого ли ангела она пожелала мне встретить на подушке? Настоящие ангелы способны убить нас, пока мы спим. И на своей подушке я хотел бы их встретить меньше всего.
А какой, на ваш взгляд, невидимую реальность представляют себе христиане сегодня? Печальный опыт и простые наблюдения, похоже, говорят, что большинство христиан разделились на два лагеря. Для первого невидимой реальности просто нет, или она, по крайней мере, не имеет никакого значения. Мы бы не говорили об этом так прямо, но невидимому не придают никакого значения, его игнорируют. Да мы и видимым-то существам толком уделить внимания не можем. И современность, неспособная развенчать Писание, изо всех сил стремится лишить его мистической составляющей. Мы ограничиваемся самыми необходимыми сверхъестественными фактами – творение ex nihilo (из ничего), непорочное зачатие, божественность Христа, Его воскресение – на этом наш сверхъестественный космос заканчивается.
Во втором лагере, в наши дни менее населённом (по крайней мере, на Западе), царит атмосфера веры в невидимое царство. Обитатели этого лагеря порой одержимы невидимым (например, оправдывая все грехи бесовскими происками) или вовсе имеют о нём самые нелепые представления. Ангелы водят хороводы на подушках. Бесы сидят на плечах.
Но то, что открыто нам в Писании, – сверхъестественная космология – является миром, где материальная природа и сверхъестественное, видимое и невидимое сосуществуют. Мужчины и женщины, которых мы встречаем на страницах Библии, хотя и не были столь “просвещёнными”, но значительно более осведомлёнными чем мы. Ученики, видя Иисуса, сочли Его за призрак (Матфея 14:26). И им было куда проще поверить в Ангела Петра, стоящего у ворот, чем самого Апостола во плоти, освобождённого из темницы (Деяния 12:15). Весь мир в их глазах был полон мистического – горы, в наше время испещрённые тропинками фитнес-маршрутов, были областью священного, парящими между небом и землёй, местом встречи пророков с Богом. Моря служили домом для Левиафана и таинственных ужасов бездны, наполненных тайным мистическим смыслом. Тёмные существа и духи усопших обитали в подземном мире, а мятежные “боги” правили мятежными народами.
Отмахиваясь от невидимого мира или воспринимая его в искажённом виде, мы часто упускаем одну из его самых ужасных реальностей: бесов.
Бесы, дорогой читатель
Да, дорогой читатель – бесы – что вы о них думаете? Вы вообще о них думаете? Или всё же именно ваш страх пред ними побуждает пасторов проповедовать истину, что во Христе вы в безопасности? Они не льют воду на всякий случай, даже не видя огня и не подозревая, насколько он огромен. Иначе с таким же успехом они могли бы проповедовать нам о том, что Христос защищает нас от Дракулы, оборотней и Волан-де-Морта, а также от маленьких зелёных человечков. Ведь к пришельцам сегодня многие относятся куда серьёзнее.
Библия описывает мир, населённый бесами, нечистыми духами, духами заблуждения и вселенскими силами – мыслящими существами, полными злых намерений и лжи.
Они способны держать людей в страхе, вводить нас в заблуждение, искушать грехом, преследовать и мучить, закрывать наш взгляд от истины в Иисусе. Они бестелесны, но способны проникать в материальный мир и влиять на него. Мы видим их на страницах Евангелия, скитающимися по пустынным местам и стремящихся найти телесное прибежище, пусть даже в свиньях. Порой они наделяют свои жертвы нечеловеческой силой, иных же лишают речи, бросают в припадки или сводят с ума. В человеке хватит места для целого легиона этих существ, и даже будучи изгнанными они способны вернуться (в человека, пребывающего вне Христа), даже в большем количестве. Некоторые из них именовались “богами” или “сынами Божьими” (сотворёнными сверхъестественными существами), которых развратила власть, данная им над людьми. Вот такой мир пришёл вернуть Себе Иисус.
Князь же бесовский, лукавый – это дракон, левиафан, рыщущий лев, князь, господствующий в воздухе, человекоубийца, предстающий в образе ангела света. Многих он поймал в свои сети, многие следуют его путями, являются его детьми и разделят его участь, когда Христос вернётся. Он, в определённом смысле, является богом века сего, обвинителем братьев, убийцей от начала и отцом лжи. Он ненавидит Бога и поэтому он ненавидит и тебя – Божие творение. Его желание – чтобы ты разделил его участь, муки, его окончательное осуждение. Мы знаем, что Иисус пришёл, чтобы разрушить дела диавола и избавить Свой народ от погибели.
Мы живём в мире, полном бесов, грозящих погубить нас. Скажи я вам, что за вашу голову назначена величайшая награда, или что любой в толпе может оказаться вашим убийцей, смогли бы вы, будучи в здравом уме, думать о чём-то другом?
Сверхъестественный Христос
Всё сказанное приводит нас к Иисусу, дорогой читатель, Иисусу – что вы думаете о Нём? Эта статья в конечном счёте не о бесах, невидимых врагах наших душ, а об Иисусе – нашем невидимом Друге. Мартин Лютер в гимне “Твердыня наша – вечный Бог” писал:
Пусть в этом мире бесов тьма
Дышащих смертью в очи.
Не убоимся мрака зла –
Победа дня над ночью!Пусть мира князь
Всё копит грязь.
Но тщетен труд –
Готов уж суд.
Его повергнет Слово.
Автор прямо не говорит, какое именно “Слово” имеет в виду (хотя в оригинале Wörtlein, нем. – с большой буквы, прим. пер.), но, вне всяких сомнений, “Христос” – единственный кандидат. Наш враг бушует, в сильной ярости скрежещет зубами, зная, что не много ему остаётся времени (Откровение 12:12). Кто же положит ему конец? Когда наш великий Победитель явился в стане врага, ряды солдат тьмы рассыпались, пали пред Ним, взывая: “Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас” (Матфея 8:29). Совершив подвиг нашего искупления на кресте, Господь “отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою” (Колоссянам 2:15).
Мирской, ограниченный, упрощённый взгляд на поверженных духовных врагов приводит к мирскому, ограниченному, упрощённому взгляду на их Победителя – Христа. Многое о Герое нам говорит чудовище, Им побеждённое. Наводивший ужас на нас сам пребывает в ужасе пред нашим Старшим Братом, пред Которым в своё время преклонятся все демоны и бесы (Филиппийцам 2:9–11). Христианин, стой рядом со Христом! Молись Ему. Ищи Его в Его Слове. Приходи, поклоняйся и внимай верной проповеди. Пусть сверхъестественные враги встретят твёрдую, сверхъестественную веру в превосходство сверхъестественного Христа.
Автор — Грег Морзе / © 2025 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
