На русском языке читайте здесь — Как вы можете жить без секса?
Хоча наше суспільство уможливило початок людського життя без сексу, відчуття неможливості насолоджуватися людським життям без сексу стає все сильнішим і сильнішим.
Основна ідея голлівудських комедій «40-річний незайманий» і «40 днів і ночей» демонструє це: перша комедія є історією чоловіка, який відчайдушно намагається зайнятися сексом уперше, у другій комедії інший чоловік намагається протриматися всього 40 днів і ночей без сексу. Для дуже багатьох людей у нашому сьогоднішньому світі закликати людей до більш ніж 40 днів і ночей без сексу або більш ніж до 40 років — потенційно, фактично, до цілого життя без нього — звучить абсолютно неможливо, навіть комічно.
Однак, це Божий ясний заклик до кожного християнина, який залишається неодруженим — включно з такими не зовсім 40-річними незайманими, як я. Жалість, з якою в результаті я зустрічаюся (і яку можу відчувати), часто приголомшує. Іноді лунають натяки, що я не зовсім людина тільки тому, що мені все ще належить пережити таке основне людське право, як право на сексуальні зносини.
Однак, як зауважує Томас Шмідт: «Це всього лише відхилення нашого власного жалюгідного покоління: прирівнювати відсутність сексуального задоволення до відсутності повноти особистості, до відмови від власної сутності або до позбавлення радості».
У попередніх поколінь ставлення до стриманості було іншим. Цілеспрямовані холостяки, що становили кістяк більшості Британських установ, і посвячені незаміжні жінки, які присвячували своє життя турботі про старих родичів, раніше були предметом захоплення, а не жалості. Але такий стиль життя зараз піддається глузуванням, його уникають. Розмови про безшлюбність або цнотливість викликають усмішки, які раніше викликали розмови про секс. Крістофер Еш запитує: «Коли ми востаннє бачили успішний фільм, який зображував задоволеного життям холостяка або незаміжню жінку?» Я ніколи не бачив.
І, що трагічно, церква стала так само стурбована сексом, як і навколишнє суспільство.
Так само, як світ перетворив секс на ідола майже в будь-якому контексті, церква часто перетворювала його на ідола в контексті шлюбу. Деякі віряни поспішають одружитися незабаром після того, як їм виповниться 20 років, щоб мати можливість займатися сексом. Небезпека, звісно ж, полягає в тому, що вони виявляють: тілесне бажання — це практично все, що вони відчувають до особистості, якій тепер вони присвячені на все життя. Ранні шлюби перетворилися на панацею для християн, які борються із сексуальними спокусами, і занадто багато хто опиняється в шоці від того, що спокуса, як і раніше, залишається після їхнього повернення з весільної подорожі.
Виправлення курсу
У відповідь на це церква повинна ігнорувати глузування і почати реабілітацію концепцій стриманості (або безшлюбності) і цнотливості (або сексуального самоконтролю). Нам потрібно підкреслювати переваги безшлюбного життя для деяких і заохочувати цнотливість для всіх.
Або, інакше кажучи, нам потрібно знову почати читати наші Біблії.
Дуже складно уявити більш позитивне ставлення Писань до життя безшлюбності. Центральний персонаж Писань, Ісус Христос, був неодруженим, і при цьому Він вважається єдиною досконалою людиною. В Ісусі ви бачите життя в повноті — і Він прожив людське життя без сексу.
Потім, звісно ж, є приклад і вчення Апостола Павла. Чи вдалося б йому здійснити його місіонерські подорожі, якби він мав дружину, про яку йому потрібно було б піклуватися? Чи вдалося б йому бути таким ефективним пастором і наставником для молодих лідерів церкви, якби він мав власну сім'ю? У 7-му розділі 1-го Послання до Коринтян він чітко викладає унікальні Євангельські переваги безшлюбного життя, і нам час починати заохочувати подібне мислення в наших церквах сьогодні.
У тому, що стосується предмета цнотливості, нам необхідно прислухатися і до Ісуса, і до Павла. Неможливо більш ясно висловити високий стандарт сексуального самоконтролю, встановлений Ісусом у 5-му розділі Євангелії від Матвія.
Павло знову і знову надихає слідувати цьому стандарту церкви в тих містах, де цнотливість цінувалася дуже низько, як у більшості міст сьогодні. Усі християни повинні проявляти сексуальний самоконтроль. Важливість цього — як у шлюбі, так і поза шлюбом — має підкреслюватися у світі, в якому нас зазвичай заохочують слідувати за своїми бажаннями.
Сексуальність і самоконтроль
Нам також необхідно нагадувати самим собі, що ми можемо цінувати нашу сексуальність за допомогою нашого самоконтролю так само сильно, як за допомогою статевих зносин. Любов виражається не тільки в сексі, який у людини був, але також у сексі, якого у людини не було. Це вірно для заміжньої жінки, яка відмовляє домаганням колеги під час ділової поїздки — через любов до Бога і до свого чоловіка. Це вірно для жінки, яка відчуває потяг до іншої жінки, коли вона перестає спати з нею після того, як стала християнкою — через свою нову любов до Ісуса. Це також вірно для чоловіка, який відчуває потяг до інших чоловіків і який залишається незайманим до своєї смерті — також через любов до Бога.
І, що досить дивно, сила наших сексуальних почуттів може цінуватися найбільше тоді, коли їхнє переживання найболючіше. Як Джон Пайпер нагадує нам: «Головна причина (не єдина), чому ми сексуальні, — у тому, щоб зробити Бога глибше пізнаваним. Мова й образи сексуальності є найвиразнішими й найсильнішими, тож Біблія використовує їх для опису взаємовідносин між Богом і Його народом — як у позитивному контексті (коли ми вірні), так і в негативному (коли ми невірні)». Ця пристрасна любов Бога до Його народу — пристрасна настільки, що вона описується сексуальними термінами — записана в таких уривках, як 16-й розділ Єзекіїля, що найглибше передає Божу любов до мене.
Тому життя без сексу для християнина ніколи не повинне включати в себе нездорове придушення сексуальності або зречення від неї: будь-які спроби поводитися так, немов сексуальності не існує. Сексуальність — це даний Богом дар, який потрібно цінувати і виражати тими способами, які Він виклав. Це означатиме багато сексу для одних людей і зовсім ніякого сексу для інших: і той, і інший варіант дають змогу цінувати неймовірне багатство того, що значить бути людською істотою, створеною за образом Божим.
Інтимність без сексу
Але хіба відсутність сексу не зобов'язує до самотнього життя стриманості без партнера і дітей, з якими ви можете розділити себе? Усі людські істоти жадають інтимних, сповнених самовіддачі взаємин з іншими, і може здатися, що життя без сексу відмовляє в задоволенні цієї базової потреби.
Таке мислення, надто поширене в церквах, де увагу можна приділяти тільки повноцінним сім'ям, не відповідає Писанням. У наших Бібліях найголовніше в дружніх стосунках — це цілковита відкритість і самопожертва (подивіться на приклад Давида та Йонатана і на книгу Приповістей), і центральною точкою фокусу Нового Завіту є церковна сім'я, а не середньостатистичні мама, тато і двоє з половиною дітей. Слова, які пише Тім Честер, є провокативними, але вірними: «Нещодавно я шокував одну людину, попросивши її назвати один випадок, коли б Ісус позитивно говорив про сім'ї. Кожного разу, коли Ісус говорить про сім'ї, Він розглядає їх як конкурентів щодо вірності Йому і Його громаді». Прочитайте кінець 12-го розділу від Матвія, якщо ви не вірите Тіму.
Тому відмова людини від сексу не прирікає його або її на життя без інтимності, наповнене самотністю. Самотність ніколи не буде повністю відсутньою (вона не відсутня в більшості успішних шлюбів і повноцінних родин), але інтимність може бути присутньою в близьких дружніх взаєминах і у вашій церковній родині. Баррі Данилак справедливо стверджує: «Християнська безшлюбність не є запереченням основного принципу Буття 2:18, який говорить, що недобре бути одному. Ні Ісус, ні Павло як самотні чоловіки не були позбавлені взаємин. Навпаки, їхні взаємини множилися як числом, так і глибиною, завдяки свободі та гнучкості, які їхня безшлюбність надавала їм».
Як самотній чоловік, можливо, я не насолоджуюся сексуальною інтимністю ні з ким, але я підозрюю, що я часто насолоджуюся навіть більшою доречною інтимністю з більшою кількістю людей, ніж мої одружені друзі — вони іноді відчувають ще більший дефіцит інтимності. Лорен Віннер влучно цитує дружній коментар: «Лежати в ліжку вночі поруч із кимось, кому ви колись пообіцяли кохання, і знати, що не існує жодного способу прибрати прірву між вами... це найбільш нищівна самотність з усіх».
Зрештою, можливо, все не так уже й погано для мене, який живе життям без сексу.
Автор — Ед Шоу / thegospelcoalition.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
