«Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его» (Зах. 2:8).
В этом отрывке Бог посылает Своего пророка, чтобы предупредить народы о последствиях применения насилия к Его народу. Прикоснуться к народу Божьему — это, метафорически, ткнуть Богу в глаз, даже в те моменты, когда Израиль подвергается божественному наказанию. Ничего хорошего не будет, абсолютно ничего хорошего не будет тем, кто причиняет вред народу Израиля.
На протяжении всей истории многие пытались проклясть Израиль, и все в конечном итоге на собственном горьком опыте убедились в этой истине. Как сказал Исаак разъяренному Исаву: «он и будет благословен» (Быт. 27:33). Как сказал Валаам Валаку: «ибо Он благословил, и я не могу изменить сего» (Чис. 23:20). И как сказали Аману его мудрецы и жена: «если из племени Иудеев Мардохей, из-за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а наверно падешь пред ним» (Есф. 6:13).
Эта вечная истина, записанная в Танахе, решительно опровергает утверждение о том, что Рабом Господа в Исаии 53 является Израиль. Ибо как может проклятие, отвержение, оскорбление и убийство Божьего народа Израиля привести к прощению и искуплению народов, особенно когда в других местах Писания подобное обращение с Израилем неизменно вызывает гнев Божий?
Если Рабом Господа в Исаии 53 не может быть Израиль, то остается только один вариант. Невинный слуга, отвергнутый, униженный и убитый ради искупления Израиля и народов, должен быть Мессией.
«Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:49-52).
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 05.05. Спасибо!
