Будет ли Иисус царствовать 1000 лет или нет?

Несколько недель назад я написал статью о Восхищении Церкви, отстаивая идею о том, что Восхищение реально существует в Писании и что его цель — божественное спасение народа Божьего от грядущего гнева Господа, который обрушится на землю в будущий период скорби, о котором говорил Христос (например, в Матфея 24) и многие библейские авторы.

Некоторые из вас отмечали, что не верят в то, что Восхищение на самом деле произойдет, и комментировали, что я совершенно не прав. Если вы один из них, вам точно не понравится тема этой публикации.

Библия описывает другой будущий период времени, который наступит сразу после Второго пришествия Христа, и который богословы назвали «тысячелетним царством» по названию раздела в Откровении, где говорится:

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20:4-6).

Те, кто считают Восхищение чепухой, обычно отвергают идею буквального тысячелетнего царствования Христа на земле. Например, апологет Уильям Лейн Крейг (которого я глубоко уважаю) отвергает идею Восхищения и говорит о тысячелетнем царстве следующее: «Цель отрывка о тысячелетнем царстве — успокоить и укрепить верующих, которые терпят гонения за свою веру. Нам не нужно точно знать, что символизирует тысячелетнее царствование Христа, чтобы с достаточной уверенностью утверждать, что это не является буквальной реальностью».

Так что же, тысячелетнее царство — это всего лишь символ, или же это будущая реальность?

Я верю, что это реальность. И причина кроется не только в 20-й главе Откровения, но и в двух темах, которые проходят через всю Библию: Божьих обещаниях Израилю и предназначении Его Сына.

Ключ к библейским пророчествам и тысячелетнему царству

Для начала давайте определимся с тремя главными позициями в отношении тысячелетнего царства.

Постмилленаризм — это наиболее нишевая (и, на мой взгляд, неверная) позиция, утверждающая, что утопическое государство на земле будет создано благодаря усилиям Церкви, и как только это произойдет, Христос вернется, чтобы править, и начнется вечность. Думаю, не нужно объяснять, что мы далеки от христианского рая на земле; на самом деле, все как раз наоборот, как отмечает журналист Крис Хеджес: «Мы живем в стране, где врачи разрушают здоровье, юристы разрушают правосудие, университеты разрушают знания, правительства разрушают свободу, пресса разрушает информацию, религия разрушает мораль, а наши банки разрушают экономику».

Далее следует амилленаристская точка зрения, что буквально означает «нет тысячелетнего царства», хотя её сторонники утверждают, что это не совсем точное описание позиции. Они предпочитают термин «реализованный милленаризм» и говорят, что он духовно исполняется прямо сейчас, и Иисус однажды вернётся, чтобы всё это завершить.

Последняя точка зрения — премилленаристская, согласно которой Иисус вернется до тысячелетнего царства, и, следовательно, это будет будущая, земная реальность. Я считаю, что именно эта позиция лучше всего соответствует библейским свидетельствам.

В основе премилленаристской позиции лежит убеждение, что завет, заключенный Богом с Авраамом (см. Бытие 12 и 15) относительно буквальных обещаний его потомкам, был безусловным, и все обязательства по нему возложены исключительно на Бога. Если бы завет был условным, то можно было бы утверждать, что Израиль утратил эти обетования, и теперь они исполняются исключительно в Церкви. Но если завет был безусловным (и я считаю, что Писание это доказывает), то Бог по-прежнему привержен исполнению каждого данного Им обетования.

Этот вывод имеет огромные пророческие последствия.

Многие отрывки из Ветхого Завета предвосхищают будущее благословение Израиля и его владение землей, обещанное Аврааму. Например, Иезекииль предвидит будущий день, когда Израиль будет возвращен на землю (Иез. 20:33–37, 40–42; 36:1–37:28). В рамках этого события Израиль как нация обратится, получит прощение и будет восстановлен, как сказано в Римлянам 11:25–27. Остаток Израиля также покается и получит прощение Божье в будущем (Зах. 12:10–14).

Эти пророчества так и не исполнились полностью.

Таким образом, это одна из причин, почему Израиль остается ключом к пониманию библейских пророчеств. Если Божьи обещания Аврааму были безусловными, то должно существовать будущее царство, в котором эти обещания исполнятся в точности так, как провозгласил Бог. Доктор Ренальд Шоуэрс резюмирует это следующим образом:

«Если Авраамов завет носит безусловный характер… то каждое обещание этого завета должно быть исполнено, включая обещания о том, что Израилю будет навсегда дарована земля, описанная в Бытие 15:18, и что Авраамов завет будет вечным заветом для Израиля. Это означает, что Израиль будет существовать вечно как народ и что у Бога есть будущее для этой нации и ее земли. Это также означает, что библейские пророчества о будущем Израиля и его земли следует толковать буквально, и что премилленаристский взгляд на эти пророчества верен».

Но есть еще одна важная причина, по которой я верю в буквальное тысячелетнее царство. Она связана с самим Иисусом.

Подумайте, чем закончилось Его первое пришествие.

Творец вошёл в Своё творение. Мессия Израиля пришёл к Своему народу. Законный Царь явил Себя миру. И Он был отвергнут. Иоанн говорит нам: «Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:11).

Мир ответил своему Царю насмешками, осуждением и, в конечном итоге, распятием. Однако Писание неоднократно обещает, что это не последняя глава земных отношений Христа с человечеством.

Тот же Иисус, которого отвергли, вернется. Тот же Иисус, который носил терновый венец, будет носить множество венцов. Тот же Иисус, который предстал перед земными судьями, воссядет в качестве Судьи над всей землей. Тот же Иисус, который был унижен перед людьми, будет открыто возвеличен перед всеми народами.

Эти факторы подчеркивают важность тысячелетнего царства.

Должно существовать видимое, признанное и устойчивое царствование Христа на той самой земле, которая отвергла Его. Царь, которому было отказано в Его законном месте при первом пришествии, получит его при втором.

Тысячелетнее царство – это не просто исполнение обещаний, данных Израилю, хотя оно, безусловно, является его частью. Это также публичное оправдание Сына Божьего. Писание учит, что Христос будет царствовать во славе, покорит всякого врага и в конечном итоге триумфально передаст Царство Отцу прежде, чем наступит состояние вечности (1 Кор. 15:24–28).

Буквальное царство служит сценой, на которой будет явлен этот триумф.

Вы можете не согласиться, и это нормально.

Разумные христиане могут расходиться во мнениях по этим вопросам, и смирение всегда уместно при обсуждении пророчеств. Но если Писание действительно подразумевает то, что в нём ясно сказано, то тысячелетнее царство — это нечто гораздо большее, чем просто символическое изображение духовных истин.

Это исполнение заветных обещаний Бога. Это восстановление Израиля. Это публичное возведение Иисуса Христа на престол как Царя.

И это напоминание о том, что Бог исполняет каждое данное Им обещание.

Автор — Робин Шумахер / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org