Это вторая часть из серии статей на эту тему. Первую можно прочитать здесь.
Хотя исцеление по вере — славная истина, основанная на Писании, оно часто окружалось богословскими крайностями — даже в кругах Слова Веры и исполненных Духа верующих. Когда ожидания строятся на предположениях, а не на обещаниях, и формулы заменяют близость с Богом, результатом становится не вера, а разочарование.
Ниже приведены еще 10 мифов о божественном исцелении, которые возникают не из-за скептицизма сторонников прекращения лечения, а зачастую из самих движений, ориентированных на исцеление.
1. Если вы не исцелились немедленно, вам не хватает веры.
Хотя личная вера действительно связана с божественным исцелением (Марка 10:52), нам необходимо быть очень чуткими к Духу, обращающемуся к каждому человеку. То, как мы учим исцелению, может дать надежду, а может вызвать стыд и чувство вины, часто обременяя больного осуждением. Но в Марка 9:24 отец говорит: «Верую; помоги моему неверию!», и Иисус всё равно исцеляет его сына. Бог чтит веру с горчичное зерно, и исцеление — это акт божественного милосердия, а не просто человеческое действие (Матфея 17:20).
Вера имеет значение, да, но это вера в Личность, а не в формулу.
2. Вы должны исповедовать исцеление до тех пор, пока оно не проявится.
Исповедание — это библейское учение: в Римлянам 10:10 говорится, что мы верим сердцем и исповедуем устами, но исповедание без отношений становится магией. Повторение фразы «ранами Его я исцелен» без взаимодействия со Христом может превратить живую истину в мёртвый ритуал.
Заявления должны быть основанным на вере соглашением с Богом, а не попытками манипулировать Им.
3. Истинная вера отрицает симптомы.
Вера — это не отрицание реальности; это уверенность в Боге, несмотря на реальность (Рим. 4:19–21). Авраам признавал свою старость и бесплодие Сарры, но продолжал верить. Иисус никогда не призывал людей отрицать своё состояние — Он призывал их верить Богу (Марк. 11:22–24). Отрицание симптомов может выглядеть как вера, но часто представляет собой страх, замаскированный под доктрину.
4. Вы никогда не должны ходить к врачам и принимать лекарства.
Некоторые экстремисты приравнивают лечение к неверию. Но Лука был врачом (Колоссянам 4:14), а Павел советовал Тимофею употреблять вино в лечебных целях (1 Тимофею 5:23). Бог может исцелять с помощью сверхъестественного вмешательства или провидения. Отказ от медицинской помощи из-за гордыни или давления может быть смертельно опасен. Мудрость и вера не враги — они действуют сообща.
5. Исцеление всегда мгновенно, иначе оно не от Бога.
Многие физические исцеления в Писании были прогрессивными:
Десять прокажённых «очистились, когда шли» (Луки 17:14). Слепой в Марка 8:24–25 исцелился в два этапа. Настойчивое требование немедленного исцеления порождает у людей нереалистичные ожидания и уныние. Бог часто действует через процесс, формируя характер и укрепляя доверие.
6. Вы можете лишиться своего исцеления.
Учение о том, что «вы можете потерять исцеление, если усомнитесь», часто порождает ненужный страх и даже паранойю. Хотя неверие может препятствовать будущим прорывам (Иоанна 5:14), нам следует сосредоточиться на пребывании во Христе, доверии совершённому Им и жизни с благодарностью за Его благословения, а не зацикливаться на возможности их потерять.
Переключение внимания на страх создаёт мышление, основанное на наших делах, в то время как истинная вера покоится во Христе с уверенностью и благодарностью. Наша цель всегда должна заключаться в том, чтобы побуждать верующих жить в вере и благодарности, а не в страхе рецидива.
7. Все будут исцелены, если у вас достаточно помазания.
Этот миф оказывает чрезмерное давление на служителей. Даже Иисус был ограничен неверием в Своём родном городе (Мк. 6:5–6). Павел, творивший необычайные чудеса (Деян. 19:11), оставил Трофима больным в Милите (2 Тим. 4:20). Помазание имеет значение, но мы не Бог. Исцеление проистекает из божественного суверенитета в сочетании с человеческой верой, а не из репутации проповедника.
8. Бог всегда исцеляет, а если нет, то это ваша вина.
Этот взгляд искажает природу Бога и превращает Его в космический торговый автомат. Исцеление всегда в сердце Бога, но как и когда оно проявляется, часто остаётся тайной.
В Евреям 11 перечислены люди, видевшие чудеса, и те, кто умер в вере, не получив обещанного. Обе категории верующих были удостоены похвалы. Давайте будем чтить веру во всех её проявлениях, а не только в физических результатах.
9. Страданиям нет места в жизни веры.
Некоторые учения «Слова Веры» вообще избегают теологии страдания. Но в Римлянам 8:17 говорится, что мы — сонаследники Христу, «если только с Ним страдаем».
Павел сказал, что хочет «познать Его... и участие в страданиях Его» (Филиппийцам 3:10). Хотя Бог не радуется нашим страданиям, Он использует их для нашего очищения. Не все страдания исходят от сатаны — некоторые попускаются Богом для освящения.
10. Разговоры о болезнях дают силу дьяволу.
Хотя нам не следует превозносить болезнь, нам также не следует избегать откровенных разговоров о здоровье. Павел часто говорил о скорбях (2 Коринфянам 11), о больных коллегах (Филиппийцам 2:25–27) и о своих собственных проблемах (Галатам 4:13).
Открытость в отношении физических трудностей не приносит славы сатане — она дает Богу возможность вмешаться и позволяет людям молиться за нас осознанно.
Заключение
Мы должны стремиться к божественному исцелению с дерзновенной верой, но также с библейским балансом. Когда исцеление становится системой, а не отношениями, это приводит к законничеству и выгоранию. Когда мы принимаем исцеление со смирением и мудростью, мы принимаем не только Божью силу, но и Его присутствие, время и цели.
В конечном счёте, божественное исцеление — это не гарантированный результат, а доверительное общение с Яхве Рафа, Господом, Который исцеляет. Давайте же исправим ошибки, обновим свой разум и будем двигаться вперёд с верой, исполненной любви, истины и благодати.
Автор — Джозеф Маттера / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 19.01. Спасибо!
