Иешуа сравнил Себя с двумя фигурами из Танаха (Еврейских Писаний): Ионой и Соломоном. Он сказал, что был похож на Иону, но больше его. Он был похож на Соломона, но больше его.
«Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона» (Матфея 12:40-42).
Иона страдал, умер и сошёл в ад (в переносном смысле или буквально — Иона 2). На третий день он воскрес. Проповедуя в Ниневии, он не только призвал её жителей к покаянию, но и рассказал им о своей чудесной смерти и воскресении. Его послание и его опыт вызвали великое пробуждение в ассирийском народе.
Это мессианский образец, который виден в Ионе:
- Страдающий пророк.
- Смерть и воскресение.
- Покаяние и пробуждение язычников.
Этот образец ясно виден в жизни Иешуа и в распространении христианства среди народов. Тем не менее, Соломон был также образом Иешуа. Соломон был сыном Давида. Он правил из своей столицы Иерусалима. Он принёс мир во всем мире. Цари и царицы со всего мира приезжали, чтобы увидеть его и услышать его мудрость.
Вот мессианский образец в Соломоне:
- Царь из рода Давида.
- Мирно правящий народами.
- Мировые лидеры приезжают в Иерусалим, чтобы послушать его.
Этот образец будет воплощён в Тысячелетнем Царстве, когда Иешуа будет править народами из Иерусалима.
Хотя Иешуа привёл в пример Иону и Соломона, многие другие пророки и патриархи также могут рассматриваться как образы Мессии.
1. Авраам был готов пожертвовать своим любимым сыном, чтобы принести благословение миру.
2. Моисей был посредником между Богом и людьми, принёсшим им освобождение и откровение с небес.
3. Иуда предложил принять наказание Вениамина вместо него.
4. Иосиф был отвергнут своими братьями, брошен в яму, воскрес, стал правителем язычников и в конце концов раскрыл свою личность братьям.
5. Иисус Навин завоевал Святую землю точно так же, как Иешуа завоюет всю землю по возвращении.
6. Давид пострадал от руки Саула, а затем стал царём Израиля.
7. Иеремия был отвергнут, брошен в яму, воскрес и проповедовал прямо перед разрушением первого Храма.
8. Иов был предан дьяволу, чтобы страдать, а затем был восстановлен вдвойне.
9. Илия живым вознёсся на небеса на облаке, как и Иешуа.
10. Даниил подвергся преследованиям из-за ревности, был брошен в львиный ров, воскрес и стал лидером языческих народов.
11. Мардохей был уже практически повешен на дереве, сверхъестественным образом спасён и также стал лидером языческих народов.
Приведённых примеров будет достаточно, чтобы подчеркнуть, что библейские герои представляют собой образец жизни Иешуа.
Примеры делятся на две основные категории: страдающий слуга и правящий царь. Раввины называют этот феномен Мессией, сыном Иосифа (страдающий слуга), и Мессией, сыном Давида (правящий царь). Мы понимаем, что существует не два мессии, а один, с двумя разными периодами служения: во-первых, страдающий слуга и, во-вторых, правящий царь. Два образа Мессии в Танахе указывают на два пришествия Иешуа, первое и второе.
Многие евреи не считают Иешуа Мессией, потому что они ожидают правящего царя, подобного Соломону. Они не могут рассматривать смерть и воскресение Ионы и веру язычников как образец Мессии. Однако многие христиане не видят Иешуа царствующим на земле в восстановленном Соломоновом царстве. Однако образ Иешуа, правящего в разросшемся Израильском царстве, важен для понимания Второго пришествия так же, как образ Его страданий, смерти и воскресения важен для понимания Первого пришествия.
Автор - Ашер Интрейтер / tikkunglobal.org
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
