На русском языке читайте здесь — Йом Киппур и Апокалипсис: в чём тайная связь между ними?
Для євреїв Йом Кіпур, що закінчується сьогодні з заходом сонця, — це День Викуплення. Євреї каються у гріхах за минулий рік через поклоніння та молитву.
Але, за словами рабина Джонатана Кана, у грецькій мові Йом Кіпур називається «апокаліпсис» — тобто, буквально «зняття завіси». Замість дня страху це буде день радості.
«Багато людей бояться апокаліпсису, — каже Кан. — Але для нас апокаліпсис — це зняття завіси; це день весілля. Це день нареченого й нареченої. В Об’явленні наречена приготувалася, і наречений уже близько».
«Як не дивно, Йом Кіпур у єврейській традиції пов’язаний із весіллям, із єврейським шлюбом. Іноді наречений і наречена постять і носять біле. У Йом Кіпур прийнято одягати біле. З одного боку, День Викуплення — це возз’єднання. Це возз’єднання людини й Бога. Це подібне до шлюбу. Але в Йом Кіпур також відбувається зняття весільної фати. З обличчя нареченої знімається фата, і ми знову повертаємося до цього слова “апокаліпсис”».
В Об’явленні 19:7 сказано:
«Радіймо та тішмося, і даймо славу Йому, бо весілля Агнця настало, і жона Його себе приготувала!»
Кан згадує, як одного разу вони з батьком пішли до синагоги на богослужіння в Йом Кіпур. По дорозі він побачив перед церквою табличку з написом: «Кров Ісуса очищає нас від усякого гріха». «Я подумав: “Вау, це приголомшливо!” І в той Йом Кіпур в синагозі рабин говорив — і я цього ніколи не забуду: “Євреям не потрібна кров, щоб очиститися від гріха”, — розповідає Кан. — А я такий: серйозно? Ви коли-небудь читали Танах, Тору, закон Мойсея? Усе ґрунтується на викупленні, і без викуплення немає нічого іншого».
«Отже, була синагога, де був Йом без Кіпуру — день без викуплення. А потім я пішов до церкви, де був Кіпур без Йома. Я подумав: “Та як це взагалі можливо?” Але одного дня все це відновиться».
Проблема юдаїзму, каже Кан, полягає в тому, що єдиним способом, яким Бог давав прощення чи викуплення, було жертвоприношення. А протягом 2000 років жертвоприношень не було.
«Отже, якщо ви кажете, що збираєтеся дотримуватися Закону Мойсея, вам потрібна жертва. Якщо ви кажете, що вам це не потрібно, ви йдете проти Закону Мойсея, — каже Кан. — Якщо ви кажете, що це більше не потрібно, то ви повинні стверджувати, що Бог здійснив вселенські зміни, бо тільки Бог може змінити даний Ним заповіт. Якщо Він змінює заповіт або виконує його, у нас має бути новий заповіт».
«Отже, вибір такий: або пролиття крові, або Новий Заповіт. Ось і все. Дві тисячі років єврейський народ жив без Месії, без викуплення, і так уже вийшло, що дві тисячі років тому хтось прийшов і як Месія, і як викуплення. І з Його приходом прийшов і Новий Заповіт». «Одразу після Його приходу Храм просто зник. Вівтар, жертвоприношення, Йом Кіпур — усе це фактично зникає після Його приходу. Рабини писали у своїх працях, що знамення про те, що все це мало зникнути, було дано ще до того, як усе зникло, приблизно в 30 році нашої ери, тобто приблизно в той час, коли Месія приніс Себе в жертву заради остаточного викуплення».
Кан стверджує, що, зробивши це, рабини фактично засвідчили про Послання до Євреїв.
«Йом Кіпур, найважливіший із усіх днів, призначених Богом, вказує на ці таємниці, а всі ці таємниці вказують на Месію, Єдиного Ієшуа, відомого світові як Ісус, — каже Кан. — Але Йом Кіпур також містить таємницю щодо того, що ще має статися».
«Йом Кіпур як центральний день Біблії стане центральним днем кінця часів. Це день кінця».
Кан каже, що в традиційному молитовнику на Йом Кіпур є уривок, який існує вже багато століть. Він додає, що юдеї, можливо, й не використовують його зараз, але він там є.
«Там сказано: “Наш праведний Месія покинув нас”, — ділиться Кан. — Покинув нас? Я думав, ви чекали на Його перше пришестя. “Ми в жаху. Немає нікого, хто б виправдав нас… Месія виправдає нас. Він понесе гріхи й тягар наших беззаконь. Хто поранений через наші гріхи?..” Це міститься в рабинському молитовнику для найвеличнішого свята Йом Кіпур…»
«По-перше, тут визнається, що в Ісаї 53 йдеться про Месію. По-друге, йдеться про Месію, який страждає за наші гріхи. По-третє, йдеться про Месію, який уже прийшов. По-четверте, йдеться про Месію, який відокремився від Ізраїлю. По-п’яте, усе це пов’язано з Йом Кіпуром і смертю жертви».
За словами Кана, у Йом Кіпур відбувається відкриття завіси. Але коли Месія помер, завіса була розірвана.
«У той останній день, день усіх днів, перепона буде зруйнована, коли єврейський народ звернеться до Месії, — каже Кан. — Я говорю про перепону між єврейським народом і Богом, але навіть перепона між Церквою та Ізраїлем повністю зникне. Того дня завіси будуть зняті. Вони побачать Його віч-на-віч. Книга Об’явлення… Йом Кіпур — це день [апокаліпсису], день зняття завіси».
«Зрештою, вони приходять до Месії, вони виходять до вівтаря, вони йдуть до хреста… Коли первосвященник підходить до вівтаря, вони сповідають свої гріхи й приймають помазання кров’ю. Коли первосвященник робить це, благословляється весь народ. Коли Ізраїль робить це, благословляється весь світ. Коли єврейський народ, Ізраїль, приходить до Месії, весь світ отримує благословення».
Джерело — mycharisma.com
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
