В Евангелии от Матфея 6:21 Иисус учит: «Где сокровище ваше, там будет также и сердце ваше». Так как всякое греховное поведение вытекает из идолопоклонства или беспорядочной любви, это является глубоко важным заявлением. Из этого вытекает, что исследуя, что же действительно руководит нашим принятием решения в финансовых вопросах, мы можем более точно определить природу нашей уязвимости и то, чему мы на самой деле поклоняемся.
Первоначальные попытки определить нашу главную финансовую мотивацию, вероятно, будут общего плана. Например, через искренний самоанализ моих собственных ощущений, связанных с деньгами, я могу признать наличие борьбы с жадностью, материализмом и завистью. Это полезно, но не достаточно конкретно. Чтобы определить, что, на самом деле, является для меня «сокровищем», мне необходимо копать глубже.
Подумайте над следующим предложением: «Я борюсь с жадностью, потому что, в конечном счете, я ищу___________ и верю, что деньги могут обеспечить это». Или «Я завидую людям, которые богаче меня, потому что деньги помогают им ощущать больший уровень__________».
Основываясь на исследовании и опыте финансового планирования, я верю, мы можем прийти к четырем вариантам заполнения этого бланка. Главная мотивация для принятия финансовых решений – это:
- контроль (безопасность)
- комфорт (свобода)
- власть (статус)
- одобрение (любовь)
Ничто из этого, по сути, не является плохим, но каждый из нас склонен превращать, по крайней мере, один из этих пунктов в идола, ценя его превыше чего бы то ни было еще, и ища денег, чтобы обеспечить это.
photo — Tax Credits
Слепые пятна финансового греха
До тех пор, пока вы сознательно не ищете их, эти мотивы зачастую остаются спрятанными. Вот почему Библия предупреждает нас следить за жадностью и искушением деньгами (Луки 12:15). Часто мы можем не обращать внимания на греховность, связанную с деньгами, потому что, в отличии от других грехов, здесь нет простых опознавательных маркеров и абсолюта. Вы осознаете, что делаете, обманывая или совершая прелюбодеяние или убийство. Но материализм или жадность намного сложнее идентифицировать. Это вопрос сердца и именно поэтому он может остаться незамеченным, особенно в культуре, которая ценит индивидуализм и финансовый успех превыше всего.
Например, многие весьма успешные и богатые люди верят, что деньги обеспечат им безопасность. Скрытое чувство тревоги и беспокойства об отсутствии достаточных средств действительно может питать чувство финансовой ответственности. В результате, такой тип личности может достичь высокого финансового положения, о котором даже большинство спонсируемых церковью курсов по управлению финансами не сказали бы ничего плохого, кроме слов поддержки и похвалы.
Как эксперт по финансовому планированию я не говорю, что разумный менеджмент — это плохо; финансово ответственное поведение должно быть поощряемо. Но если мы более чем озабочены достижением какой-либо версии «Американской мечты», нам стоит проверять не только результаты, но также и мотивацию, питающую их. В этом примере, желание контроля может быть функциональным спасителем этой личности. Финансовая независимость может обеспечить иллюзию контроля и самодостаточности, которая, по-видимому, не требует доверия Богу относительно обеспечения.
Человек, смотрящий на деньги как на обеспечение определенного статуса и имиджа, вероятно, страдает от непрекращающейся неудовлетворенности. Комментарий Августина, «Ты сотворил нас для Себя и наши сердца беспокойны, пока не успокоятся в Тебе» — особенно проницателен. Для такого человека жажда власти может стать ненасытным желанием: это похоже на разбрызгивание воды в самых засушливых местах пустыни — вам всегда нужно больше. Любая надежда на подлинную радость или благодарность от плодов финансового успеха зачастую очень быстро испаряется у этого человека.
С другой стороны, те, кто в конечном счете ищут комфорта — не имеют проблем с наслаждением от плодов своего труда. Они склонны искать опыт и определенный вид свободы. Но вместо свободы быть частью Божьей искупительной миссии для мира, они жаждут свободы от ограничений или необходимости делать что-либо в принципе. По иронии судьбы, когда большое богатство достигнуто, оно на самом деле может быть парализующим. Как Джесси О’Нейл написала в своей книге «Золотое гетто»: «Тюремные стены могут быть построены из бесконечных возможностей так же, как и из суровых ограничений выбора».
Последняя из главных денежных мотиваций — это необходимость в одобрении. Для такого человека собственный капитал приравнивается к собственной значимости. Ирония в том, что чем больше денег он накапливает — тем менее уверенным он становится. Эта ирония просматривается в мышлении наследника большого благосостояния. Он постоянно интересуется истинными мотивами других. Он всегда задается вопросом: «А ценят ли и любят меня люди за то, кто я есть (по причине настоящей любви, уважения и восхищения), или они просто милы со мной из-за моих денег?»
Не удивительно, что ложные идолы, которые обещают нам дать деньги, обманывают наши ожидания и, чаще всего, лежащее в основе желание увеличивается вместе с финансовым балансом. Зависимость — это, должно быть, лучший способ, чтобы описать данную ситуацию. Несмотря на беспрецедентный уровень преуспевания в Америке, мы чувствуем себя в ловушке бесконечных примеров эмоционального расстройства, в котором очевидный объект нашего желания лишь усиливает само желание. Отсюда мы можем видеть и долговой кризис, с которым мы сталкиваемся как нация, как на индивидуальном уровне, так и на уровне федерального правительства.
photo — Tax Credits
Собирая сокровища на небе
Итак, каков же ответ? Мы не можем надеяться на то, чтобы просто отодвинуть эти несоразмерные желания. Как сказал бы Августин, мы сотворены любить; и то, что мы любим, определяет нас. Вместо этого, нам необходимо полюбить Божье Царство превыше всего. Нам необходимо быть мотивированными «сокровищами на небе», как это описывает Христос (Матф. 6:20).
И как нам делать это? Рэнди Алкорн в своей замечательной книжке «Принципы сокровища» рассказывает такую забавную историю: «Я слышал, как люди говорят: «Я хочу иметь сердце, более открытое для миссии». Я всегда отвечаю на это: «Иисус говорит вам, как вы можете получить его. Вложите свои деньги в миссию — и в вашу церковь, и в бедных — и ваше сердце последует за вашим действием».
В книге Диккенса «Дух Рождества» показано превращение Эбенезера Скруджа — от бессердечного равнодушия к состраданию другим, исполненном щедростью и заботой о каждом человеке, встреченном на его пути. Но в отличии от Джорджа Бэйли в книге «Это замечательная жизнь», Скрудж глубоко изменился, обретя взгляд на вечность. Это показывает, как сказал К. Льюис: «Простых людей не существует. Вы никогда не разговаривали с простым смертным».
Вывод таков — каждый момент поистине имеет значение, а погоня за земным богатством — занятие явным образом банальное и мимолетное. Пусть же и мы, также, будем удостоены надлежащей переоценки наших ценностей, исправляющей наши отношения с деньгами.
Автор - Chad S. Hamilton / thegospelcoalition.org
Перевод — Татьяна Лукощенко для ieshua.org
Последнее: 07.04. Спасибо!
