Вы вообще задумывались о том, что порой повиновение заставляет идти на компромисс? Однажды каждый из нас оказывается перед такой чертой. И библейское учение о мирских властях и свободе объясняет, где она проходит. Как относиться к людям с уважением, не преступая Божиих повелений? Итак, сегодня в рубрике “Спроси пастора Джона”: когда повиновение становится злом.
Сегодняшний вопрос – от молодого человека, изучающего Второе послание к Коринфянам, следуя плану изучения Библии “Навигаторы”. Этот вопрос касается 6-й главы послания. Юноша пишет: “Пастор Джон, мы с родителями живём в Индии, и они требуют от меня жениться, следуя нашим обычаям, но на нехристианке, хотя я – убеждённый христианин. Во 2-м послании к Коринфянам 6:14 сказано: 'Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными'. Как я могу чтить своих родителей, не поступаясь своей верой? В случае отказа они угрожают отречься от меня. Может ли послушание родителям обернуться соучастием в их идолопоклонстве? Что мне делать, если воля Божия противоречит культурным традициям? Наверное, в Библии есть примеры подобного. Как мне понять, когда послушание становится грехом?”
Конечно, в Библии есть примеры конфликтов между повиновением властям и почитанием Бога. Но, прежде чем рассмотреть некоторые из них, очень важно вспомнить о библейских основах того, кем мы, как христиане, являемся в этом падшем мире, как мы относимся к семье, воспитанию детей и социальным структурам общества в целом.
Странники и изгнанники
Во-первых, мы – совершенно новые творения, новые создания (Галатам 6:15). Мы избавлены от власти тьмы и введены в Царство возлюбленного Сына Божиего (Колоссянам 1:13), а это значит, что в этом мире – будь то Индия или Соединенные Штаты – мы “странники и изгнанники” (1 Петра 2:11). Ни этот мир, ни то, что в нём, не являются нашим окончательным пристанищем и основной опорой.
Но как же тогда нам относиться к тому, что находится в этом падшем, грешном мире – семье, государству, бизнесу или церковным организациям? Ответ Нового Завета заключается в том, что мы призваны жить в мире, но мы не от мира (Иоанна 17:14-16). Это предусматривает подчинение законным властям и установлениям: семье, церкви, бизнесу, государству (1 Петра 2:13-3:7; Колоссянам 3:18-4:1; Ефесянам 5:22-6:9). Мы должны почитать своих родителей (Ефесянам 6:2), пасторов (1 Фессалоникийцам 5:12), истинных вдов (1 Тимофею 5:3) и царя (1 Петра 2:17).
Более того – согласно тому же стиху, 1 Петра 2:17, мы должны почитать всех людей. Здесь говорится именно обо всех людях, из чего понятно, что есть разные виды почитания, которые мы должны оказывать разным людям, людям, играющим различные роли в разных сферах общественной жизни. Нельзя одинаково почитать насильника и справедливого царя. Царя следует почитать с уважением. Насильника же следует почитать справедливым судом, а не пристрелить, как собаку. Он же не собака.
И тут возникает вопрос: есть ли пределы этому почитанию других, особенно властей, таких как родители и государство? И ответ, я думаю, уже определён тем, что мы являемся изгнанниками.
Сказав, что мы должны быть покорны всякому человеческому начальству (1 Петра 2:13), апостол сразу же определяет эту главную реальность: “Живите как свободные люди” (1 Петра 2:16). Какие сильные слова! Свободные – значит, что мы не подчиняемся земным структурам, таким как родители и государство, так, как если бы у них была действительная власть над нами. У них такой власти нет. Её нет по той причине, что властью, истинной властью обладает один лишь Бог. Никто не наделяет Его этой властью, она в Нём самом. Его властью мы находимся в этом мире и среди его структур как изгнанники и странники, ведомые Его волей и ради Его славы: “Делайте добро”. Его желание – явить свою славу в том, что мы делаем добро в этом мире, следуя 1 Петра 2:15.
Поэтому ответ – да, у власти этого мира есть предел, и этот предел – открытая нам воля Божия, Его Слово. Иными словами, мы не должны следовать за властями этого мира ко греху. В этом, я полагаю, и заключается одна из основ христианской жизни, изложенная в Новом Завете.
Реальность Царства
А теперь мы можем обратится к нескольким библейским примерам конфликтов человеческой и божественной власти. В Деяниях 4:18 правящий иудейский совет в Иерусалиме велел апостолам не говорить и не учить об имени Иисуса, на что Петр и Иоанн отвечали: “Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали” (Деяния 4:19-20). Другими словами, когда человеческая власть противоречит слову Божиему, христиане следуют высшей власти – а именно, слову Божиему.
Это же верно и для нашего почитания родителей. Действительно, есть особые виды уважения и почтения, которые мы всегда должны оказывать своим родителям, даже злым, жестоким, пренебрежительным и неверным. Об особых видах во множественном числе я говорю потому, что это уважение будет отличаться для благочестивого, смиренного, заботливого родителя и для родителя нечестивого, гордого и жестокого. Уважение будет, но не будет таким же. Однако наше уважение и почтение даже к самым лучшим родителям не будут означать подчинение их воле, если она ведёт нас к неповиновению Богу.
Гедеон разрушил жертвенник Ваала, построенный его отцом (Судей 6:25). Ионафан снова и снова шёл против воли своего отца Саула, защищая Давида от его несправедливости и жестокости (1 Царств 20:13). Езекия был добрым и праведным царём, в отличие от своего отца Ахаза, одного из наихудших правителей. Езекия отменил высоты, разбил статуи и срубил дубраву, которую так любил его отец (4 Царств 18:4).
Иисус сказал: “Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня” (Матфея 10:37). В Евангелии от Луки это звучит ещё строже: “Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником” (Луки 14:26). Это не значит, что мы должны специально ненавидеть своих родителей. Это значит, что нам часто приходится делать выбор, который ни этот мир, ни наши родители принять не могут, потому что нами движет Христос, а они не знают Его. Они не поймут, и могут даже счесть это ненавистью, потому что наши действия настолько противоречат привычным для них человеческим отношениям. Они просто не понимают реальности Царства Божиего, его ценностей.
Оцените последствия
Это приводит нас к проблеме брака христианина с неверующей из-за желания его родителей. Павел в 1 Коринфянам 7:39 говорит, что христианская вдова “свободна выйти, за кого хочет, только в Господе”. Это значит – только за христианина, за того, кто “в Господе”. И во 2 Коринфянам 6:14 он говорит: “Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?” Поэтому я думаю, что ответ заключается в том, чтобы оценить последствия и следовать воле Божией не вступать в брак с неверующей.
Но позвольте мне закончить вот чем. Будучи пастором и часто сталкиваясь с подобными конфликтами, я призывал молодых людей усердно взывать к Богу – который разделяет Красное море, заставляет солнце остановиться на небе, воскрешает мертвых, создает существующее из ничего и открывает выход там, где его, казалось бы, быть не может – чтобы Он по нашим молитвам дал возможность идти вперёд путём, который пока никто даже не представляет, который позволил бы сохранить человеческие отношения и пребывать в повиновении Богу.
Автор — Джон Пайпер / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 05.06. Спасибо!
