Что сделало Движение Иисуса 1970-х годов таким мощным? «Приходи таким, какой ты есть», – это фраза, которая подразумевает, что ты можешь прийти в любой одежде, ты можешь быть любого происхождения, с любым прошлым, чтобы услышать истину Евангелия, изложенную в Слове Божьем. «Приходи таким, какой ты есть», не значило «приходи и оставайся таким, какой ты есть», но «приходи и преобразись силой Святого Духа», чтобы обрести не земной мир, а истинный мир, оставив греховную жизнь и последовав за Иисусом.
Недавно у моей дочери был «День десятилетия» в школе. Она решила одеться как девушка из 70-х. Это побудило нас поговорить о Движении Иисуса и о силе служения Чака Смита, приглашающего всех и каждого услышать истину об Иисусе. Пастор Смит не позволял этим новым верующим в Иисуса оставаться такими, какими они были. Он не сочинял такие проповеди, которые давали бы им возможность чувствовать себя комфортно в своих грехах. Он просто представил истину о том, что Иисус есть путь, истина и жизнь, и что никто не приходит к Отцу, как только через Него! Он не говорил, что найдёт отрывки из Писания, которые дадут им мир, чтобы они могли продолжать оправдывать свою греховную жизнь, но он дал им возможность обрести истинный мир в Иисусе, оставив греховную жизнь и обретя изобилие процветания.
А как насчет нас сегодня? Сидим ли мы в церквях, где говорят: «Приходи таким, какой ты есть, и оставайся таким, какой ты есть»? Славим ли мы Бога в церквях, которые радикально принимают всех и каждого, но при этом делятся подлинной любовью, представляя всю полноту Евангелия, чтобы каждый мог обрести вечный мир, надежду и жизнь через жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа? В чём разница между церковью, проповедующей Слово Божье и всё, что с ним связано, и поддельной церковью, которая говорит: «Давайте сделаем так, чтобы вы чувствовали себя комфортно».
Я молюсь о том, чтобы, как и в случае с Чаком Смитом в 1970-х, у нас были пасторы, которые приветствуют всех, но направляют каждого к истинному источнику мира. Иисус сказал: «Придите ко Мне и следуйте за Мной, и возьмите иго Моё на себя», но Он добавил: «И» — и оставьте свою греховную жизнь. Какая освобождающая картина — когда человек несет множество мешков греха, бремени, забот и возлагает их к ногам Иисуса. Иисус проложил путь, чтобы мы могли оставить эту греховную жизнь у подножия креста, поскольку Он нёс эти мешки и бремена за всех нас по дороге на Голгофу. Теперь нам просто нужно возложить всё это к ногам Иисуса и призвать каждого приходящего в церковь сделать то же самое ради истинного и окончательного мира и свободы во Христе. Церковь обманывала бы себя, думая, что жаждущие Евангелия желают теплохладной вести, смешанной с мирским подходом. Те, кто приходит в церковь, чтобы увидеть, чем отличается эта «христианская жизнь», хотят истины во всей её полноте, а не её смягченного и приятного слуху варианта. Сила Христа преображает наилучшим образом и дарует истинно вечную жизнь.
В обществе, одержимом идентичностью и ярлыками, насколько освобождающим было бы познать безусловную любовь Бога и важнейший вечный ярлык, который мы имеем как «дитя Божье». Что, если бы наши церкви смело проповедовали силу Евангелия до такой степени, что входящие в их двери чувствовали бы себя настолько воодушевленными, что отбрасывали бы и освобождались бы от своей идентичности, укорененной во грехе? Что, если бы наши церкви чествовали свободу от греха и культурной идентичности, за которой мы пытаемся спрятаться, вместо того, чтобы пытаться неразумно «утверждать» и подтверждать их? Что, если бы пасторы проповедовали со смелостью, не пытаясь обойти Слово Божье, а подчёркивая животворящую силу Божьего замысла в вопросах гендера, брака, сексуальности и жизни?
Дети цветов узнали, что могут оставить свои грехи и обрести полноту идентичности детей Божьих! Представьте себе, какое это освобождение – сбросить оковы греха и без страха двигаться вперёд в свободе во Христе. Мир обретается не через признание людьми, но через оправдание во Христе. Иисус умер, взяв на Себя наши грехи, чтобы мы могли начать всё с чистого листа. Наш Господь есть Бог справедливый, и все, кто принимает Его, способны верить и обрести свободу во Христе.
Во время одной из ярких встреч, описанных в Библии, Иисус подошел к женщине, уличенной в прелюбодеянии:
«Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:10-11).
Иисус не сказал, что переживает о ней и хочет, чтобы она чувствовала себя комфортно в своём грехе. Иисус повелел ей оставить греховную жизнь, зная, что она жила не в изобилии, а в страданиях. Следуем ли мы примеру Христа, встречая и принимая тех, кто глубоко погряз в грехе, но вытаскивая их из ямы и призывая оставить греховный образ жизни, ведущий к смерти и разрушению, ради жизни, полной надежды и радости?
Готовы ли вы к настоящему культурному пробуждению и свободе? Это просто может произойти, когда мы скажем тем, кого видим и встречаем: «Придите к Иисусу, чтобы обрести истинный мир. Это может привести к радикальным переменам в вашей жизни, но это будут перемены, ведущие к свободе и жизни вечной».
Автор — Элизабет Маккоули / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
