Не что-то необязательное

The Sermon of the Beatitudes (1886-96) by James Tissot from the series The Life of Christ, Brooklyn Museum

«Когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания. По окончании же сорока дней и сорока ночей дал мне Господь две скрижали каменные, скрижали завета» (Втор. 9:9-11).

Самой важной книгой для понимания Нового Завета являются не иудейские писания периода после Второго Храма и не комментарии отцов церкви, реформаторов и современных ученых (хотя эти комментарии весьма полезны!). Лучшая книга для понимания Нового Завета, без всяких сомнений, — это Танах (Ветхий Завет) — просто и ясно.

Похожая проповедь, другой Моисей

Рассмотрим, как это работает во Второзаконии 9. В контексте сорокадневного поста Моисея Бог дает ему «две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе…». Неслучайно Матфей рассказывает нам, что Иисус постился сорок дней и сорок ночей (Мф 4:2) непосредственно перед Нагорной проповедью (Мф 5-7). Когда мы рассматриваем это уникальное сопоставление Нагорной проповеди Иисуса с его постом в контексте Ветхого Завета (то есть, Танаха), смысл, заложенный в этот факт Матфеем, вдруг поражает нас подобно молнии. Матфей приравнивает Нагорную проповедь к «двум каменным скрижалям, написанным перстом Божиим».

На практике это означает, что мы никогда не должны рассматривать Нагорную проповедь, или любое другое учение Иисуса, как действительно хороший, но необязательный совет. Ссылка Матфея на Танах не оставляет нам такой возможности. Мы должны воспринимать Нагорную проповедь как «слова, которые изрек вам Господь на горе».

Неудивительно, что Иисус поручает Своим апостолам и нам с вами учить народы «соблюдать всё, что Я заповедал вам» (Мф 28:20, РСП). Быть учеником Иисуса означает следовать за Ним и учить народы соблюдать Его заповеди, потому что это вечное слово Божье с небес.