Пророчества последнего времени, скрытые в Празднике Кущей

Телеграм канал @ieshua.org

– Приветствуем вас на очередном выпуске подкаста Pod for Israel. И мы снова окунёмся в атмосферу праздников в этом году. С нами доктор Эрез Сореф. И мы собираемся погрузиться в Суккот, Праздник Кущей. Итак, что же он означает пророчески? Что он означает в контексте Писания и истории? Это деяния Отца или знамение сыновьям, как сказал один известный еврей, и я думаю, что это правда. В Писании мы видим, что эта закономерность пророческая.

– Безусловно! И Праздник Кущей во многих смыслах замыкает круг назначенных дней. И, как вы сказали, очень важно понимать, что это назначенные дни. Корень еврейского слова «назначенный» в том, что у него есть цель. Итак, Бог даёт нам круг святых дней с определённой целью, и цель эта — показать нам Его план спасения.

Подписывайтесь на наш канал в Youtube

И знаете, Суккот, или Праздник Кущей, если можно так выразиться, — это своего рода цель, это высший расцвет Царства Божьего и так далее в конечном счёте. В Библии, в книге Левит 23, мы читаем, что Праздник Кущей — это время, когда весь народ должен собраться, и даже если люди уже построили себе дома и живут в постоянном жилище, они должны построить эти хижины или временные шалаши. И они ночуют там неделю. Сейчас в Израиле осень, поэтому может быть очень солнечно и хорошо, а может и дождь пойти.

И цель, о которой Бог говорит, — напомнить вам о том, как жили ваши предки, когда они странствовали по пустыне, и о том, какое у них было жилище. И это как бы напоминает нам, что мы — странники в этом мире. Я имею в виду, что мы идём по этому миру, но мы не отсюда. То есть есть больший дом, есть Царство, к которому мы идём. И это одно из того, о чём напоминает нам Праздник Кущей.

– Знаете, это просто потрясающее празднование с семьёй, потому что ваши дети в восторге. Это один из их самых любимых праздников, потому что вы можете украшать сукку, ночевать в ней, что для нас, родителей, настоящая пытка. Но это ваш путь, вам нужно это сделать. И дети просто в восторге, потому что вы украшаете сукку, а потом едите внутри и делитесь едой. И вся идея в том, чтобы приглашать гостей — это называется «ушпизин».

– Верно, это общение или приём гостей. Да. Так что это очень важно. И есть несколько действительно прекрасных элементов, которые добавлялись в последующих поколениях. Ушпизин, или приём гостей, — важная составляющая. Это возможность наладить более тесную связь с сообществом — не только с семьёй, но и, конечно же, с друзьями и соседями.

– И Тора действительно повелевает вам принимать тех, у кого нет семьи, принимать пришельца, вдову, сироту. Итак, это Божье сердце с самого начала. Ещё до того, как пророк сказал об этом, Бог говорил об этом. Вот что вам следует делать. Не просто праздновать для себя, веселиться для себя, но делиться Божьей благостью и праздновать Божью благость.

– Это всегда напоминает мне, и это очень актуально, притчу Иисуса о богатом человеке, который устроил свадьбу и пригласил людей, но они не пришли. И тогда он сказал: «Ладно, пойди по дороге, позовите всех и приведите».

– Да!

– И это напоминает нам о брачном пире Агнца. В каком-то смысле Праздник Кущей указывает на него. Мы поговорим об этом, когда будем говорить об исполнении пророчества, но я думаю, что это часть праздника. Ещё есть кое-что интересное и, на мой взгляд, прекрасное – и это действительно имеет библейские корни – четыре вида растений, которые напоминают вам об изобилии и разнообразии, которые Бог даёт на Земле Израиля. Итак, у нас есть цитрон, у нас есть пальмовая ветвь, ветвь ивы, а что было четвёртым?

– Мирт.

– Мирт! Вот так. И у них есть разные толкования в традиции и так далее. Но в основе своей это прославление Божьего изобилия и благости.

– Да! Это прекрасно! И вы потрясаете ими вверх и вниз, влево и вправо, на север, юг, восток и запад, восхваляя Бога. И опять же, это праздник. Хотя контраст просто поразительный! Мы начали с Йом Кипура, и обсуждали это в нашем прошлом подкасте. Если вы не слышали, обязательно послушайте. Но вы переходите от контраста дня покаяния, траура и поста к этому невероятному празднику. И мы видим это и в других писаниях — в книгах Ездры и Неемии. И, я думаю, это одно из самых известных празднований Праздника Кущей, которые когда-либо были.

– Верно. И вы видите это в восьмой, а затем и в девятой главах книги Неемии, когда собрался весь народ. Это там действительно подчёркнуто, что это был каждый, то есть речь о единстве народа. И, вероятно, впервые как минимум за тысячу лет, со времён царя Езекии, все, весь народ, праздновали Праздник Кущей. И удивительно – и я думаю, это центральная точка – причина, по которой они это делали, и центр празднования — это Слово Божье.

И это пробуждение, начавшееся в День Труб во времена Неемии, продолжилось и в Праздник Кущей, когда Слово Божье было центром, ключом, средоточием, вокруг которого собирались люди, и Бог обновлял это. И произошло удивительное духовное пробуждение.

Мы читаем, что символически народ собрался на площади перед Водяными воротами. Символично — потому что примерно через 400 лет после времён Неемии Сам Иисус, Мессия, находился на этой же самой площади, возле Водяных ворот, и в Праздник Кущей Он воскликнул: «Жаждущий может прийти ко Мне, и из чрева его потекут реки воды живой».

И не случайно Иисус говорит о живой воде, потому что в седьмой день, в великий день праздника, через Водяные ворота первосвященник и целая процессия – вереница священников, а за ними народ – спускались с золотым сосудом к Силоамскому ручью, чтобы наполнить его водой, а все остальные наполняли вёдра водой, и процессия возвращалась в храм через Водяные ворота и выливала её. Это было как символ сошествия Божьего Духа, очищающего или затапливающего Землю в хорошем смысле этого слова.

Таким образом, в Празднике Кущей есть великое мессианское ожидание. Мы читаем об этом в книге Захарии. И теперь, когда мы всматриваемся в цель, в исполнение, в пророческое исполнение, читая Захарию, особенно 14-ю главу, мы читаем, что это день, когда все народы, все народы земли придут и будут поклоняться Богу Воинств в Иерусалиме. Удивительно читать, что даже головные уборы коней или сосуды будут считаться святыней Господу – это то же самое выражение, которое было на лбу первосвященника во время Завета Моисея.

Итак, это время, когда Слово Божье, как мы читаем в 4-й главе книги Михея и у Исаии, это время, когда все народы придут к горе Господней, чтобы искать лица Мессии и услышать Слово Божье непосредственно от Него. Итак, снова фокус на Слове Божьем.

– Это прекрасно! Итак, мы видим исполнение пророчества. Мы видели Праздник Труб — провозглашение и возвращение Иешуа. Мы видели покаяние в Йом Кипур и совершённое искупление. А затем праздник, который, как я понимаю, является брачной вечерей Агнца. И мы смотрим в будущее. Мы снова говорили о том, что праздники обращают нас к тому, что сделал Бог, к событиям того времени, но также заставляют нас с нетерпением ожидать того, что совершит Мессия. И здесь так много символики, даже когда вы говорите об этом, о том, что мы живём в скинии из плоти и крови, мы просто странствуем, мы – странники, мы – временные обитатели. Даже если у вас есть дом, вы всё равно временный обитатель этой земли.

– И знаете, это как-то... Мне очень нравится, как вы сказали о нашей физической оболочке — мы называем её, в Писании она называется «нашей хижиной», нашим временным жилищем. И я думаю, что, будучи людьми, мы настолько сосредотачиваемся на себе, что забываем, что на самом деле мы — воплощённый дух. Поэтому истинный вы — это не плоть и кровь, которые вы видите или чувствуете. На самом деле это душа, облечённая во временное жилище — наше тело.

– И вот почему, когда мы говорим о пришествии Иешуа, сказано: «Слово стало плотью и обитало среди нас».

– Именно!

– Это прекрасное время. Это невероятное время празднования. Это чудесное время, и, опять же, это время спасения. Это время, подобное тому, о чём мы говорили в прошлом эпизоде. Я верю, что это одно из величайших знамений, как Иешуа сказал: «Если бы вы поверили Моисею, вы бы поверили Мне, потому что Моисей говорил обо Мне». Эти праздники были центральным элементом Торы. Все эти праздники несут в себе послание нашего Мессии. Абсолютно.

– И я хотел бы призвать всех наших слушателей и тех, кто смотрит нас. Всегда хорошее время, чтобы помолиться о спасении друзей, членов семьи и всех, кто нас окружает. Но я хотел бы попросить вас молиться за народ Израиля, потому что все эти назначенные дни... Я имею в виду, что мы следуем учению Иисуса, но Бог дал нам различные символические действия, которые мы совершаем, например, четыре вида растений, жизнь в шатре или, конечно же, Песах, которые воплощают план спасения. И в народе Израиля мы всё ещё это делаем. Большинство из нас всё ещё делают это в неверии. Мы всё ещё делаем это, но делаем это в неверии. Мы даже не понимаем, что делаем.

– Вы совершаете ритуал.

– Совершенно верно! И когда вы видите Мессию, вы говорите: «Вот почему я делал это все эти годы!» Поэтому я хотел бы попросить о молитве о спасении в это время.

– И я бы сказал, что нам надо подходить к этим праздникам в таком духе, в таком ключе — с детским сердцем. Потому что, знаете, чем старше мы становимся, тем больше ритуалов может проникнуть в праздники. Но мы знаем из книг Ездры и Неемии, что в то время великого пробуждения они просто читали Слово Божье и говорили: «Ой, подождите! Ой, подождите!» А потом, как дети, они бегали по всем холмам в поисках всего необходимого для строительства кущей, и это был самый радостный праздник.

Думаю, когда мы подходим к этим праздникам с детским сердцем, это так прекрасно, и Бог может действовать такими могущественным образом. Поэтому, Господи, мы просим Тебя открыть сердца Твоего еврейского народа по всему миру, Господи, чтобы Ты был превознесён. Господи, открой наши сердца для Твоего Слова, и пусть, изучая этот праздник, изучая пророчества о том, что грядет, мы испытываем детское волнение. Пусть подобно детским наши сердца жаждут прихода Твоего Царства в нашу жизнь и Твоего физического Царства, и Твоего скорейшего возвращения. Бо, Иешуа Приди в наши дни! И, Господи, мы просим, чтобы Твой Дух излился на нас в этот Суккот, в этот Праздник Кущей. Во имя Иешуа. Аминь.