На русском языке читайте здесь — Шавуот и Пятидесятница.
У єврейській традиції свято Шавуот (Свято Седмиць або Свято Тижнів) — це час дарування Тори на горі Сінай.
Для християн свято П'ятидесятниця — це час дарування Святого Духа на горі Сіон.
Звичайно ж, це один і той самий день, один за місячним календарем, другий — за сонячним. Розуміння зв'язку між цими двома святами може бути джерелом великого натхнення.
Шавуот буквально означає «сімки» («седмиці»), тому що сім разів по сім дорівнює 49; а назва П'ятидесятниця походить від числа 50. Обидві ці назви пов'язані із закінченням відліку Омера, який починається на Песах.
Дата дарування Тори, позначена в Вихід 19:1 як «у третій місяць», не є точною, тому ця дата може бути точною, а може й ні.
У будь-якому разі паралелі кидаються в очі. На горі Сінай Тора була дарована у вогні та блискавці в присутності Ангела Яхве, народ у буквальному сенсі «бачив голоси» Бога, точно так само, як учні бачили Святий Дух як язики полум'я від Месії Єшуа (Вихід 19:18-19; 20:18; Дії 2:1-4).
Існує навіть рабинське передання про те, що хоча Тора була дана на горі Сінай на івриті, вона містила в собі 70 мов — мов народів світу (Мідраш Шмот Раба 5:9). Учні в Єрусалимі отримали надприродні мови з небес, які було чути різними мовами (щонайменше 15, перелічених у Діях 2:5–11), що також символізують кожен народ світу.
Ще одна єврейська традиція, пов’язана з приношенням зерна, яке заповідано на Шавуот, — це не спати всю ніч і вивчати книгу Рут. Для нас ця історія є явним вказівником на Одну Нову Людину — прищеплення язичників до Божої оливи, Ізраїлю. У глобальному масштабі це почалося саме на П’ятидесятницю.
Дивовижно, але в наш час Шавуот був прийнятий рухом кібуців як їхнє «свято» (перші кібуцники були абсолютно антирелігійними людьми). Тепер це національне свято Ізраїлю з парадами, святкуванням «перших плодів» сільськогосподарської продукції, сімейними застіллями та народними танцями. У біблійній розповіді є трьохетапний розвиток шехіни (שכינה) — постійної присутності Божої слави. Перший етап представлений на Сінаї. Стовп хмарний і вогненний слідував з народом у різні місця. Другий етап — це Храм Соломона, який, як ми читаємо, слава Божа наповнила при його освяченні (2 Царів 8:10; 2 Хронік 5:13; 7:1). Третій етап — це вилиття Духа на учнів на Шавуот — П'ятидесятницю. Це також відбулося в Єрусалимі. Таким чином, три етапи такі:
- Стовп хмарний і вогненний у вигнанні.
- Хмари та вогонь у Храмі в Єрусалимі.
- Вогонь Святого Духа в учнях в Єрусалимі.
Виходячи з цього, Новий Завіт розвиває метафору про те, що ми як Тіло Месії є духовним храмом, побудованим із живого каміння (Ефесян 2:21-22; 1 Петра 2:5).
Існує суперечка про те, чи відбулося вилиття Святого Духа в світлиці чи в самому Храмі. Писання не дає ясності з цього приводу. Учні описуються як такі, що «постійно» перебували у «світлиці», у Діях 1:13-14, і в Храмі, у Діях 2:46. У Діях 2:2 сказано, що вони були в «домі» — οἶκος/оікос, що може означати світлицю, але єврейське слово, що означає дім, це בית/бейт, що може означати і дім, і храм.
У будь-якому разі, світлиця на горі Сіон і Храм на горі Моріа розташовані всього за кількасот метрів одне від одного, тож великої різниці немає. Символічне значення як гори Сіон, так і гори Моріа цілком доречне. Присутність Святого Духа переходить від стовпа в пустелі до Храму Соломона, а згодом — у серця учнів.
Звісно, є ще один етап — майбутній. Це той час, коли Святий Дух буде вилитий на «всяке тіло», як обіцяно в Діях 2:17. Як і Павло «поспішав» прибути до Єрусалима на Шавуот-П’ятидесятницю (Дії 20:16), так і ми щороку присвячуємо це свято молитві про швидке, всесвітнє, останнє виливання Святого Духа.
Автор — Ашер Інтрейтер / tikkunglobal.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
