Шавуот и Пятидесятница

В еврейской традиции праздник Шавуот (Праздник Седмиц) — это время дарования Торы на горе Синай.

Для христиан праздник Пятидесятница — это время дарования Святого Духа на горе Сион.

Конечно же, это один и тот же день, один по лунному календарю, второй — по солнечному. Понимание связи между этими двумя праздниками может быть источником большого вдохновения.

Шавуот буквально означает «семёрки» («седмицы»), потому что семь раз по семь равно 49; а название Пятидесятница происходит от числа 50. Оба эти названия связаны с окончанием счёта Омера, который начинается на Песах.

Дата дарования Торы, обозначенная в Исход 19:1 как «в третий месяц», не является точной, потому эта дата может быть точной, а может и нет.

В любом случае параллели бросаются в глаза. На горе Синай Тора была дарована в огне и молнии в присутствии Ангела Яхвэ, народ в буквальном смысле «видел голоса» Бога, точно так же, как ученики видели Святой Дух как языки пламени от Мессии Иешуа (Исход 19:18-19; 20:18; Деяния 2:1-4).

Существует даже раввинистическое предание о том, что, хотя Тора была дана на горе Синай на иврите, она содержала в себе 70 языков, представляющих народы мира (мидраш Шмот Раба 5:9). Ученики в Иерусалиме получили сверхъестественные языки с небес, которые были слышны на разных языках (по крайней мере, на 15 языках, перечисленных в Деяниях 2:5-11), также представляющих каждый народ мира.

Ещё одна еврейская традиция, связанная с приношением зерна, которое заповедано на Шавуот, — это не спать всю ночь, изучая книгу Руфь. Для нас эта история ясно указывает на Одного Нового Человека, привитие язычников к Божьей маслине, Израилю. В мировом масштабе это началось на Пятидесятницу.

Удивительно, но в наше время Шавуот был принят киббуцным движением как их «праздник» (первые киббуцники были совершенно антирелигиозными людьми). Теперь он стал национальным израильским праздником с парадами, празднованием «первых плодов» сельскохозяйственных продуктов, семейными застольями и народными танцами.

В библейском повествовании есть трёхэтапное развитие шехины (שכינה) — постоянного присутствия Божьей славы. Первый этап представлен на Синае. Столп облачный и огненный следовал с народом в разные места. Второй уровень — это Храм Соломона, который, как мы читаем, слава Божья наполнила при его освящении (4 Царств 8:10; 2 Паралипоменон 5:13; 7:1).

Третий этап — это излияние Духа на учеников на Шавуот-Пятидесятницу. Это также произошло в Иерусалиме. Там образом, три этапа таковы:

1. Столп облачный и огненный в изгнании.
2. Облака и огонь в Храме в Иерусалиме.
3. Огонь Святого Духа в учениках в Иерусалиме.

Исходя из этого, Новый Завет развивает метафору о том, что мы как Тело Мессии являемся духовным храмом, построенным из живых камней (Ефесянам 2:21-22; 1 Петра 2:5).

Существует спор о том, произошло ли излияние Святого Духа в горнице или в самом Храме. Писание не даёт ясности по этому поводу. Ученики описываются как «постоянно» пребывающие в «горнице», в Деяниях 1:13-14, и в Храме, в Деяниях 2:46. В Деяниях 2:2 сказано, что они были в «доме» — οἶκος/икос, что может означать горницу, но еврейское слово, означающее дом, это בית/бэйт, что может значить и дом, и храм.

В любом случает горница на горе Сион и Храм на горе Мория были всего в нескольких сотнях метров друг от друга, потому нет особой разницы. Символические значения и горы Сион, и горы Мория были бы подходящими. Обитание Святого Духа переходит от столпа в пустыне в Храм Соломона, а затем в сердца учеников.

Конечно, есть ещё один этап, будущий этап, на котором Святой Дух будет излит на «всякую плоть», как обетовано в Деяниях 2:17. Как Павел «поспешал» быть в Иерусалиме на Шавуот-Пятидесятницу (Деяния 20:16), так же и мы каждый год посвящаем этот праздник молитве о поспешном, скором всемирном излиянии последнего времени.

Автор — Ашер Интрейтер / ritg.org
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org