На русском языке читайте здесь — Что еврейские семьи делают в Шаббат?
Кабалат Шабат (буквально «прийом суботи») означає зустріч Суботи в п'ятницю ввечері. Це робить вечір п'ятниці особливим для євреїв – особливо для єврейських сімей. Спільна сімейна трапеза в п'ятницю – це обов'язок кожного, який не терпить жодних виправдань. Навіть для багатьох світських євреїв, які довгий час не дотримувалися жодних Божих постанов, збиратися вдома в Шабат є подією надзвичайної важливості. Це стало невід'ємною частиною єврейської культури. Ця стаття є оглядом традицій і причин важливості Шабату, а також того впливу, який він чинить на всю єврейську спільноту.
По-перше — чому Шабат починається в п'ятницю ввечері? Сама ідея Шабату вперше з'являється в історії створення світу, при описі руху часу доби: «і був вечір, і був ранок: день шостий». І далі всі дні описані таким самим чином, починаючи з вечора. Отже, з появою перших трьох зірок на небосхилі починається Шабат.
Традиції Шабату
Не всі сім'ї дотримуються всіх цих традицій, але запалювання двох свічок і споживання хліба та вина є найбільш поширеною частиною сімейної трапези.
1) Господиня будинку запалює дві свічки і проголошує благословення на Шабат – таким чином представляючи дві згадки десяти заповідей в Торі, які включають в себе дві постанови про Шабат – пам'ятати його і дотримуватися. [1]
2) Батько кладе руки на голови кожного зі своїх дітей і благословляє їх – це найзворушливіша частина традиційного єврейського Шабату, яка допомагає батькам висловити і підтвердити любов до своїх дітей у цей особливий сімейний час.
3) Сім'я сидить разом за столом, і голова сім'ї вимовляє «кідуш» над чашею вина. Це благословення і освячення Шабату: «Благословенний Ти, Господь, Цар всесвіту, що створив плід виноградної лози». Чаша «кідуш» є нагадуванням про дві різні причини дотримуватися Шабату, одна — щоб слідувати Божественній моделі створення світу за сім днів, а інша — пам'ятати, що вони були позбавлені рабства. «Кідуш» відзначає створення, а також чудовий вихід з Єгипту.
4) Дві булки хліба — «хали» — традиційно ламаються з благословенням: «Благословенний Ти, Господь, Цар всесвіту, що виростив хліб із землі». Хліб розламується, вмочується в сіль і передається кожному члену сім'ї. Дві булки подаються на згадку про подвійну порцію манни, яка давалася ізраїльтянам щоп'ятниці, щоб вони не збирали манну в Шабат. Сіль завжди на столі на згадку про відсутність Храму, — і стіл подібний до вівтаря в Храмі, адже на вівтарі завжди була сіль на жертвах.
5) Іноді співаються пісні або благословення, залежно від того, наскільки традиційна сім'я — або про сам Шабат, або за псалмами, або 31 розділом книги Притч (про благочестиву дружину), як похвала дружині.
6) Наприкінці трапези часто вимовляється подяка за їжу, разом зі спеціальним благословенням для кожного виду їжі, в центрі яких завжди два компоненти – хліб і вино.
Нічого не нагадує?
Як ви вже могли помітити, багато аспектів єврейського Шабату сповнені месіанського значення! Зокрема, коли ми читаємо в Посланні до Євреїв, що Ієшуа Сам є нашим спокоєм, і «входження в спокій» – це шлях переживання нової свободи спасіння, яку ми маємо в Ньому. Коли ми розмірковуємо про те, що історія Виходу розповідає про вихід євреїв із рабства, через визволення завдяки крові і прісному хлібу, в завіт із Богом, і потім в обітовану землю, – як дивно відзначати в традиціях Шабату паралелі з прийдешнім спасінням Месії! Чаша «кідуш», що символізує кров спасіння, і переломлений хліб спасіння і забезпечення, які ми приймаємо перед «входом у спокій» Шабату. Хіба це не прекрасно?
«Більше ніж євреї зберігали Шабат, Шабат зберігав євреїв»
Я люблю традиції, які допомагають вшанувати кожного члена сім'ї, а особливо тих, які іноді не отримують стільки ж поваги, як інші. Традиції Шабату допомогли єврейським сім'ям вистояти в найважчі часи, в часи випробувань і переслідувань, протягом двох тисяч років вигнання.
У Римі єврейських рабів били за відмову працювати в Шабат. За часів інквізиції, в Іспанії, таємні євреї («маррани») збиралися в підземних погребах, щоб запалювати шабатні свічки і звершувати «кідуш». Стало відомо про деякі сім'ї в Південній Америці, які спускалися в підвальні приміщення в п'ятницю ввечері, щоб запалити дві свічки, не маючи жодного уявлення про те, навіщо вони це роблять, до зовсім недавнього часу, поки не стало відомо, що вони є нащадками євреїв, які втекли з Іспанії і таємно дотримувалися Шабату. Настільки таємно, що через багато поколінь вони вже просто забули, чому роблять це, і були дуже здивовані, коли виявилося, що їхні предки були євреями! У радянські часи євреї страждали від голоду, тюремного ув'язнення і вигнання до Сибіру, і навіть гірше цього — їх називали «релігійними паразитами» — тобто тими, хто відмовляється працювати в Шабат. Навіть перебуваючи в Аушвіці, євреї докладали надлюдських зусиль, щоб вшанувати святий день. [2]
У той час як багато інших народів, що були пригноблені, жорстоко мучені і розсіяні, розпалися і були знищені цими стражданнями, єврейський народ, якимось чином, дотримуючись своєї Богом встановленої культури, зберігся. Насправді, добре було сказано: «Більше ніж євреї зберігали Шабат, Шабат зберігав євреїв».
Полюбивши Дарувальника більше, ніж дар
Але, на превеликий жаль, з часом, вихваляння Шабату досягло богоподібного статусу. У середні віки, коли християнське переслідування єврейського народу було особливо жорстоким, пісня з назвою «Леха Доді» [3] (прийди, мій коханий) була написана про Шабат ніби в очікуванні приходу «Цариці Суботи», і слова з Пісні Пісень Соломона вимовлялися стосовно самого Шабату. Пісня Пісень розглядається як аналогія любові Бога і Його народу, а не народу Божого і Шабату. Шабат – це святий і дорогоцінний дар, але він не може замінити Самого Бога, і всю повагу слід віддавати Творцю, а не Його дарам.
Звичайно, всім людям властива тенденція любити (більш видимі) дари замість Того, хто їх дав, але це ідолопоклонство. Задумайтеся на хвилинку про своє життя і згадайте ті моменти, коли ви поводитеся так само. Кожен з нас бере участь у цій битві за збереження Бога в центрі нашої любові і хвали, але коли Бог не на першому місці, все йде не так. Ми втрачаємо найкраще.
Бог, по милості Своїй, зберіг єврейський народ сильним, єдиним і культурно злитим протягом століть не інакше як чудовим способом. Дотримання Його мудро даних законів і заповідей, таких як дотримання Шабату, у багатьох відношеннях зробило можливим їх збереження. Але давайте молитися, щоб народ Ізраїлю знову був наповнений жагою до Того, Хто дав заповіді, і не задовольнявся самими заповідями. Давайте молитися за пробудження Його народу – за життя з мертвих! Моліться разом із нами в цей Шабат за єврейський народ по всьому світу, за одкровення і спасіння, і щоб вони по-справжньому «увійшли в Його спокій». Амінь.
[1] Вихід 20 та Второзаконня 5
[2] http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/261818/jewish/A-Brief-History-of-Shabbat.htm
[3] https://ru.wikipedia.org/wiki/Леха_доди
Джерело — oneforisrael.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 04.03. Спасибо!
