На русском языке читайте здесь — «Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел»: еврейское слово для «ненависти».
Як ми можемо примиритися з Богом, Який каже, що Він є любов, якщо Він також каже, що Він ненавидить когось? Звучить незбагненно, що Бог Отець може звернути Своє серце проти когось. Ми бачимо цей конфлікт у першому розділі книги Малахії:
«Провіщення Господнього слова до Ізраїлю через Малахію. Я вас полюбив, – говорить Господь, – ви ж питаєте: У чому виявляється Твоя любов до нас? Хіба Ісав не брат Якова? – відповідає Господь, – і все ж, Якова Я полюбив, а Ісава Я зненавидів…» (Малахія 1:1-3)
У книзі Малахії Бог згадує Якова та Ісава, двох братів, синів Ісаака. Божі почуття до цих двох братів здаються абсолютно різними. Щоб зрозуміти цей уривок і значення «ненависті», нам потрібно звернутися до стародавнього івриту.
Словотворення в стародавньому івриті
Стародавній іврит унікальний тим, яке значення вкладено в його літери і слова. За багато століть до того, як сформувалося використовуване сьогодні єврейське квадратне письмо, івритська писемність починалася як піктографічне письмо. У цьому письмі в якості літер використовувалися форми і зображення, і кожна літера мала власне значення.
Оскільки ці літери утворили кореневі слова, значення цих літер часто міститься в кореневих словах, які вони позначають. Таким чином, значення кореневого слова пов'язане зі значенням будь-яких слів, утворених від цього кореня. Хоча дослідники визнають, що вони багато чого в цьому не розуміють, жодна інша мова в світі не передає інформацію подібним чином. Ось наскільки вона унікальна! І це мова оригіналу двох третин Біблії.
Ненависть у порівнянні з любов'ю
Сьогодні наш західний погляд на ненависть сумісний з визначенням словника Merriam-Webster. Ненависть визначається як дуже сильне почуття неприязні, сильна ворожість.
Але стародавній іврит передбачає дещо інше.
Єврейське слово для ненависті
Єврейське слово, яке часто перекладається як «ненависть», — це שָׂנֵא/сане. Стародавні піктографічні літери, що позначають сане, це терновий кущ і насіння. Лексикон стародавнього біблійного івриту (Ancient Hebrew Lexicon) пояснює це так:
«Ця піктограма — зображення терну, а потім зображення насіння. Разом вони дають “тернове насіння”. Терен (рослина з маленькими гострими шипами) змушує людину повертати вбік, щоб уникнути його» («The Ancient Hebrew Lexicon of the Bible», автор Джефф А. Беннер. ISBN 1-58939-776-2).
Ненависть — уникнення болю
У біблійні часи терновий кущ використовувався як огорожа для захисту стад від хижаків і навіть як зброя. Ідея полягала в тому, що шипи тернового куща завдають болю, а біль змушує когось уникати те, що його викликає. Терни створювали щит, захисну огорожу. Хоча сильні емоції іноді мають місце, стародавній єврейський погляд на ненависть був більше пов'язаний з тим, що хтось відчуває біль або рану через любов. Відкритися для любові означало відкритися для болю. Таким чином, ненависть означала триматися подалі від цього джерела болю. Ми бачимо це у відповіді Ісаака Авімелеху:
«Якось прийшов до нього з Герару Авімелех зі своїм приятелем Ахуззатом, а також полководець його війська Піхол. Ісаак запитав: Чого прийшли ви до мене? Адже Ви зненавиділи мене і випроводили мене геть від себе» (Буття 26:26-27).
Ненависть була пов'язана не стільки з сильним почуттям протистояння і заподіянням болю, скільки з вибором уникати біль — фізичний і емоційний.
Божий характер
Це розуміння може безпосередньо вплинути на наш погляд на Божий характер. Якщо це так, подивіться на кілька відомих місць Писання абсолютно по-новому:
«Господь побачив, що Лія скривджена [שְׂנוּאָה/сенуа - ненависна], тому відкрив її утробу. А Рахиль залишалася неплідною» (Буття 29:31).
Деякі переклади використовують тут слово «нелюбима» (як рос. синод.) замість «ненависна». У Писанні немає нічого, що вказувало б на агресивність Якова по відношенню до неї. Судячи з того, що ми можемо прочитати, він в основному тримався подалі від Лії. Можливо, це було пов'язано з його пристрастю до Рахілі. Або, можливо, тому що Лія нагадувала йому про обман Лавана (Буття 29:21-25). Можливо, Яків уникав Лії, тому що їхні стосунки були, м'яко кажучи, складними. Проте, з милосердя до Лії, через її постійне відторгнення, Бог дарує їй дітей.
«Якова Я полюбив, а Ісава Я зненавидів» (Малахія 1:2-3; Римлянам 9:13).
Ісав — єдина людина, про яку сказано, що Бог його зненавидів. Чи могло бути так, що Господа настільки поранило те, що Ісав відкинув Його дорогоцінний дар первородства заради якоїсь юшки, що Бог захотів триматися подалі від Ісава?
Тут дуже специфічний порядок подій. Бог не відкинув Ісава, скоріше Ісав відкинув Божий план. Це заподіяло Отцю сильний біль. У такому контексті це показує скоріше розбите серце Бога, ніж Його гнів на непослух.
Любіть своїх ворогів
Божий характер не залишається осторонь від наших переживань, і Він не гнівається на будь-який необдуманий акт нашої непокори. Навпаки, Він «милосердний, довготерпеливий і многомилостивий» (Вихід 34:6). Коли ми відчуваємо біль, ми хочемо піти; ми створені за Його образом. Однак Ісус закликає нас любити тих, хто завдає нам болю. Замість того, щоб уникати (ненавидіти), повертайтеся з любов'ю.
« Але вам, хто слухає, кажу: Любіть ворогів ваших; добро робіть тим, які ненавидять вас» (Луки 6:27).
Автор — Даґ Херші / firmisrael.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
