2025 год — год годовщин. От 1700-летия Никейского символа веры до 80-летия Дня Победы во Второй мировой войне — есть много вех, над которыми стоит поразмыслить. Еще одна — 500-летие основания движения анабаптистов — глава в христианской истории, которая не так хорошо известна.
Кто такие анабаптисты?
Анабаптисты были радикальными реформаторами, появившимися во время протестантской Реформации. В отличие от других реформаторов, которые стремились пересмотреть существующие церковные структуры, анабаптисты представляли себе совершенно новый тип христианской общины — основанной не на государственной власти или традиции, а исключительно на радикальных учениях Иисуса.
Термин «анабаптист» был ярлыком, навязанным их критиками. Он буквально означает «перекрещенный» и происходит от греческих слов ana (снова) и baptizein (крестить).
Анабаптисты отвергали крещение младенцев, утверждая, что крещение должно следовать только за личным и осознанным исповеданием веры во Христа, чего, по их словам, младенцы сделать не могут.
По их мнению, они не повторно крестящие, а впервые крестящие по-настоящему.
Как началось движение?
Движение анабаптистов началось в 1525 году в Цюрихе, Швейцария, когда реформаторы Конрад Гребель, Феликс Манц и Георг Блаурок (также известный как Йорг фон Хаус Якоб) откололись от основных протестантских лидеров, таких как Ульрих Цвингли. Хотя все они были частью протестантской Реформации в Европе, эта группа считала, что существующие реформы не зашли достаточно далеко в восстановлении церкви Нового Завета.
Движимые Писанием и стремлением к подлинному ученичеству, они начали проводить тайные изучения Библии и оспаривать легитимность государственных церквей.
21 января 1525 года Гребель крестил Блаурока по его исповеданию веры — первое взрослое крещение движения. Этот простой, радикальный акт теперь рассматривается как официальное начало анабаптизма.
С этого момента анабаптисты быстро росли, но также росла и ответная реакция. Их отказ крестить младенцев, приносить клятвы верности или служить в армии рассматривался как угроза как гражданским, так и религиозным властям.
Таким образом, анабаптисты подвергались преследованиям со всех сторон — как от протестантов, так и от католиков. Многие были заключены в тюрьму, сосланы или казнены за ересь. Их истории верности и мученичества записаны в таких работах, как «Зеркало мучеников».
Во что верят анабаптисты?
Хотя на протяжении столетий группы анабаптистов развивались по-разному, они продолжают разделять основные теологические и этические убеждения.
Центральным элементом их веры является крещение верующего, которое предназначено для людей, которые свободно выбирают следовать за Христом. Они также подчеркивают ученичество как образ жизни, призывая к ежедневному послушанию учению Иисуса.
Многие анабаптисты привержены принципу ненасилия, черпая вдохновение в Нагорной проповеди (Евангелие от Матфея 5-7) и принимая пацифизм.
Они решительно выступают за отделение церкви от государства, утверждая, что церковь должна оставаться независимой от государственного контроля.
Кроме того, общины анабаптистов ценят общность и простоту, часто отдавая приоритет совместной жизни, экономическому сотрудничеству и скромному образу жизни.
Сегодня традиция анабаптистов живет в таких группах, как меннониты, амиши, гуттериты и братья во Христе (данкеры). Некоторые сохраняют традиционные практики, такие как простая одежда и конные экипажи, в то время как другие глубоко вовлечены в современное общество, сохраняя основные ценности анабаптистов.
Во всем мире анабаптисты известны своим вкладом в гуманитарную помощь, миростроительство и социальную справедливость.
В рамках празднования 500-летнего юбилея общины анабаптистов принимают участие в мероприятиях, размышлениях и паломничествах, чтобы вспомнить свои корни и вновь подтвердить свою приверженность пути Иисуса.
Почему эта годовщина имеет значение?
В эпоху, когда вера часто разбавляется или политизируется, движение анабаптистов предлагает вечный вызов: что, если бы мы воспринимали Иисуса серьезно, не только в поклонении, но и в каждой сфере жизни? Это был радикальный вопрос, который зажег движение 500 лет назад, и он остается таким же актуальным сейчас, даже если не все отвечают на него одинаково.
История анабаптистов — это история убежденности, жертвенности и мужества. Поскольку мы чтим их наследие в этот юбилейный год, да вдохновимся же мы также стремлением воплощать их послание: следовать за Христом, невзирая ни на что.
Источник — christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
