У людей, которым неприятна идея воскресения Иисуса Христа из мертвых, никогда не была недостатка в изобретательности. На протяжении веков они постоянно выдвигали альтернативные объяснения того, что якобы произошло в то первое пасхальное утро.
Мы слышали все эти версии: воскресение как медленно развивающийся миф, похищение тела учениками (Матфея 28), теория об обмороке, гипотеза о неправильной гробнице, «исключительно духовное» воскресение и целый набор других попыток обойти очевидное утверждение, а именно, что Иисус действительно воскрес.
Какая из этих теорий моя любимая? Теория «ошибочной идентификации». Несколько её сторонников, включая Роберта Грега Кавина, утверждали, что у Иисуса был неизвестный брат-близнец, который, как по счастливой случайности, появился после распятия и выдал себя за Него. Кавин даже посвятил этой идее докторскую диссертацию объемом 400 страниц («Miracles, Probability, and the Resurrection of Jesus»).
На мой взгляд, это не просто преувеличение; это интеллектуальная гимнастика без страховки. Но запомните эту мысль.
Некоторые (сторонники «мифологической школы») заходят ещё дальше и утверждают, что Иисуса вообще не существовало. Если это ваша позиция, смело публично заявляйте об этом в комментариях и смело позорьтесь. Как говорится, никогда не перебивайте оппонента, когда он ошибается.
Даже такие скептики, как Барт Эрман, решительно отвергают это утверждение. В своей книге «Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth» он категорически заявляет: «Он [Иисус] безусловно существовал, с чем согласен практически каждый компетентный исследователь древности, христианин или нехристианин».
Затем некоторые отвергают рассказы о воскресении как неисторические. Однако и это мнение рушится, если посмотреть на то, в чем на самом деле сходятся историки самых разных взглядов, например, на те моменты, которые подчеркивают такие ученые, как доктор Гэри Хабермас:
1. Иисус из Назарета был распят при Понтии Пилате и похоронен в гробнице Иосифа из Аримафеи.
2. Три дня спустя группа Его последовательниц обнаружила, что Его тело пропало.
3. Сообщалось о явлениях Иисуса различным людям, включая как верующих, так и скептиков, в течение многих дней.
4. Сообщения о явлениях Христа преобразили как Его последователей, так и некоторых скептиков, превратив их в смелых проповедников Его учения и воскресения.
Доктор Паула Фредриксен, историк с весьма либеральными взглядами, подчеркнула последний момент в интервью Питеру Дженнингсу, данном несколько лет назад в рамках специальной программы ABC News под названием «В поисках Иисуса». Она заявила:
«Я знаю, что, по их собственным словам, они видели воскресшего Иисуса. И все исторические свидетельства, которые у нас есть впоследствии, подтверждают их убежденность в том, что именно это они и видели. Я не говорю, что они действительно видели воскресшего Иисуса; меня там не было. Я не знаю, что они видели, но я точно знаю, как историк, что они должны были видеть нечто».
Но что же это было за «нечто»?
В современных дебатах с христианскими апологетами единственное по-прежнему защищаемое альтернативное объяснение, которое получает поддержку, — это гипотеза галлюцинаций. Например, атеист Ричард Кэрриер пишет: «Я считаю, что наилучшее объяснение, согласующееся как с научными данными, так и с сохранившимися свидетельствами... заключается в том, что первые христиане переживали галлюцинации в виде воскресшего Христа, в той или иной форме».
Основная идея заключается в том, что, подобно тому как христиане якобы видели Деву Марию и переживали другие инспирированные разумом духовные видения, ученики Христа пережили то же самое. Поверив тому, что Иисус рассказал им о Своем воскресении из мертвых, и так сильно желая вернуть Христа, они видели галлюцинации, в которых Иисус был жив, и настолько твердо верили в увиденное, что рассказывали всем, что Он жив, и шли на смерть, веря в это.
На первый взгляд, это может показаться правдоподобным, пока вы не начнете всерьез размышлять об этом. Рассмотрим следующее:
Галлюцинации не избавляют от тел. Если бы Иисус всё ещё находился в гробнице, всё, что нужно было бы сделать Его противникам, — это предъявить труп, и христианство умерло бы сразу же. Но этого не произошло. Кроме того, существуют множественные проблемы, связанные с гипотезой о том, что ученики украли тело, которую сегодня ни один скептик публично не защищает.
И, наконец, возникает проблема ожиданий. Галлюцинации часто подпитываются предвкушением или верой. Но Евангелия всячески показывают, что ученики не ожидали воскресения. Они были сбиты с толку, разочарованы и, честно говоря, далеко не сразу вообще понимали, о чём Иисус говорил им всё это время. Еврейские верования первого века не предполагали воскресения одной личности посреди истории; вместо этого они указывали на всеобщее воскресение в конце времён (см. Даниил 12:2).
Более того, скептики, включая родственников самого Иисуса, утверждали, что встречали Его живым. С психологической точки зрения, это прямо противоположно профилю человека, склонного к галлюцинациям, воплощающим его желания.
И не будем забывать о масштабе этих явлений:
Не один раз, а множество.
Не одному человеку, а многим.
Не только отдельным личностям, но и группам людей.
Не в одном месте, а в разных локациях.
Не при одних и тех же условиях, а в различных обстоятельствах.
Не только верующим, но и сомневающимся и врагам.
Это не галлюцинация; это чудо. А скептики, как правило, не верят в чудеса.
Итак, давайте сделаем шаг назад и применим стандартные исторические критерии для поиска наилучшего объяснения практически чего угодно: объяснительная сила, масштаб, правдоподобие, согласованность и превосходство над конкурирующими теориями. Когда вы это сделаете, одно-единственное объяснение станет доминирующим: что в то первое пасхальное утро произошло божественное чудо.
Доктор Н.Т. Райт выразился так: «Предположение о том, что Иисус воскрес из мертвых телесно, обладает непревзойденной силой для объяснения исторических данных, лежащих в основе раннего христианства». Я согласен.
Конечно, вы вольны отвергнуть этот вывод. Но если вы это сделаете, вопрос будет не в том, галлюцинировали ли люди в первом веке.
Вопрос в том, галлюцинируете ли вы.
Автор — Робин Шумахер / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 31.03. Спасибо!
