Для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, есть тема, которая проходит через большую часть Писаний — от Месопотамии на востоке, затем до Израиля, далее до Египта и обратно. Египет на юге, Израиль в центре и древняя Ассирийская империя на востоке, и так далее, пересекая континенты. Это не случайно. У Бога есть тщательно разработанный план спасения Израиля, и он включает Египет.
Авраам совершил несколько поездок в Египет, как и его сын Исаак. Были даже случаи казней, и при их поспешном уходе не раз раздавались золотые подарки. Это один из многих случаев, когда мы видим, как история разворачивается сама по себе по концентрической спирали значимости. В конце концов Иаков также добрался до Египта и нашел там своего давно потерянного сына Иосифа, который не умер, как он предполагал, а стал правителем всей страны. Народ Израиля в конце концов вернулся из Египта 400 лет спустя, во время Исхода. Даже Иисус побывал в Египте и вернулся обратно. Это как утроба, в которой зародилась большая часть истории Израиля.
Египтянин по имени Шади недавно приехал в Иерусалим со своим сокровищем: это прекрасный взгляд на историю Израиля и на то, что он значит для всех народов.
«Когда Иосиф отправился в Египет, он смог спасти Израиль», — сказал Шади. «Это было началом народа Израиля, они вышли из Египта. Но люди, которые привезли его туда, были измаильтянами, торговцами. Они приняли его в свою судьбу и сохранили существование Израиля».
Конечно, такой поворот событий привел к сохранению не только Израиля, но и спас Египет и другие страны от неминуемого голода. Израиль уже тогда был благословением для народов. Но Шади указывал на детали того, как именно Бог осуществил Свой план и кого Он решил включить в него.
Часть семьи
«Бог мог использовать кого угодно, поступи Он по-другому», — отметил Шади, напомнив нам, что измаильтяне играли важную роль в Божьем плане. «Они были не просто посторонними наблюдателями, а частью истории, неотъемлемой частью процесса».
Говоря о патриархе измаильтян, Шади упомянул некоторые подробности, касающиеся первенца Авраама. Матерью Измаила, как вы, наверное, помните, была египетская рабыня Агарь. И Агарь, и Измаил в конце концов были отделены от шатра Авраама, но, как указывает Шади, не раньше, чем Бог заключил завет обрезания. Именно тогда, когда Аврааму исполнилось 99 лет, за целый год до рождения Исаака и даже до того, как пришли трое путников, чтобы объявить о сроках, Бог основал эту необычную семейную традицию в 17-й главе книги Бытия. Авраам все еще ждет своего обетования, а Измаилу сейчас около 12 лет. «О, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!» — восклицает Авраам, желая, чтобы Измаил был сыном обетования. «Нет», — звучит ответ Бога. «У вас с Сарой родится сын, и его будут звать Исаак».
Но вы только посмотрите — Бог заключил завет обрезания как раз вовремя, чтобы включить в него Измаила. И Он сделал это намеренно.
Бог говорит Аврааму: «Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Бытие 17:14).
Таким образом, из-за того, что это произошло вовремя, Измаил не был отсечён от семьи. Он включен в завет обрезания и официально стал частью семьи.
И действительно, сразу после этого Бог снова благословляет Измаила:
«И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год».
«Бог намеренно допустил Измаила к обрезанию, это был преднамеренный выбор Измаила как члена семьи», — подчеркнул Шади. «Затем Ангел Господень, первое явление Иисуса в Библии, приходит, чтобы спасти Измаила и Агарь». Шади ссылается на 21-ю главу Книги Бытия, где Сара велит Аврааму изгнать их, но Бог вмешивается, чтобы их спасти. Ангел Божий, который является одним целым с Богом, он же Иисус:
«И услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ» (Бытие 21:17-18).
Иисус пришел спасти семя Авраама и египтянку Агарь и благословил их. Почему? У Бога были великие планы на них.
Божьи планы относительно измаильтян
Шади продолжает объяснять, как это влияет на нас сегодня: «Сыновья Измаила с исцеленными сердцами, те, кто познал любовь Отца, подобны проводнику, который может нести Евангелие, нести спасение Израилю», — говорит он, ссылаясь на измаильтян, которые перевезли Иосифа, а значит, и весь Израиль, в Египет, гарантируя спасение от голода и смерти. Такова закономерность.
Возвращаясь к словам, сказанным о судьбе Измаила в 16-й главе Книги Бытия, Шади говорит, что интересно, что Измаил сравнивается с ослом:
«Он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» (Бытие 16:12).
«Помните, что Иисуса, Иешуа, чье имя означает „спасение“, в Иерусалим вез осел?» — говорит Шади, проводя еще одну параллель.
«Лучшее, что вы можете сделать для Израиля, — это помолиться за их мусульманских соседей. Еврейский народ нуждается в спасении, и Бог будет использовать верующих мусульманского происхождения, у которых есть откровение об Израиле».
Другими словами, Измаил снова может стать тем средством, которое Бог предоставляет для спасения детей Иакова.
Христиане в Египте сегодня
Я спросил Шади, как сейчас обстоят дела в Египте. Когда я был там, я увидел, что антисемитизм глубоко укоренился в церквях, даже среди горячих верующих, которые с радостью отдали бы свои жизни за Иисуса. Теология замещения широко распространена. Есть люди, которые ценят любовь Бога к Израилю, но их немного.
«В церкви существует недовольство существующим положением вещей, и есть люди, жаждущие аутентичности», — сказал Шади. «Они не находят того, что ищут, в традиционной церкви, поэтому создают свои собственные группы. Это означает, что наиболее энергичные молодые люди собираются в группы по отдельности, поэтому мы теряем самых энергичных из них на традиционных церковных собраниях… и мы также упускаем преимущества зрелых верующих в этих новых группах. Нам нужны мосты», — объяснил он.
У египетских христиан есть сильная и древня традиция молитвы, размышления над Словом Божьим и богослужения. Септуагинта была переведена в Египте, и там же зародилось монашеское движение. Здесь находится крупнейшая церковь на Ближнем Востоке, и некоторые из самых популярных арабоязычных форматов поклонения и библейских учений происходят из Египта.
«В Египте есть много молитвенных домов, но Господь сейчас говорит христианам о том, чтобы они выходили на улицы. Господь выводит молодых людей, и это похоже на новое выражение евангелизма: поклонение и молитва, которые распространяются за пределы зданий на улицы и используются в служениях милосердия. Люди действительно стремятся к этому», — рассказывает он.
«Экономическая ситуация в стране сейчас очень сложная. Некоторые люди просыпаются и обнаруживают, что в холодильнике нет еды, но Бог испытывает веру людей, испытывает их на прочность».
В прошлом верующие в Египте подвергались серьезным преследованиям, но, как показывает история, гонения часто вдыхают новую жизнь в Божий народ. «Когда „Братья-мусульмане“ взяли власть в свои руки, это на несколько лет оживило все течения верующих, сплотив их верой и мужеством. Однако сейчас оживление начинает спадать», — отмечает Шади. «Произошло значительное увеличение численности населения, и церкви получили новые разрешения на доступ к земле и капиталу для строительства новых церквей, так что ситуация теперь немного лучше, чем была раньше».
Я спросил, как христиане в Египте относятся к Израилю.
«С этим есть сложности», — признался он. «По сути, речь идет о тысячелетней теологии замещения, в которой Израилю нет места в сердце Бога. Люди рады делиться Евангелием, но их больше интересует евангелизация мусульман. Они могут воспринимать евреев как народ, который также нужно достигать Благой вестью, но который ничем не отличается от других групп населения».
Одна из сложностей в Египте заключается в том, что Израиль по-прежнему считается «врагом» в политическом плане — или, по крайней мере, точно не другом. Правительство в целом оказывает сильное давление, и людям целесообразно придерживаться антиизраильской позиции. Жизнь людей, проявляющих интерес к еврейскому государству, может быть чрезвычайно трудной.
«Мы не хотим отталкивать людей, высказывая то, что считается политическим. Любые разговоры об Израиле рассматриваются в политическом свете и неизбежно становятся проблемой безопасности», — объясняет Шади. Однако, ссылаясь на пророчество из книги Пророка Исаии, которое связывает Израиль и Египет, он говорит: «Послание из Книги Пророка Исаии, глава 19, получило широкое распространение, теперь все больше людей осознают это, но не обязательно соглашаются».
Пророчество из 19-й главы Книги Пророка Исаии становится все более известным среди христиан Египта, но нам нужно молиться о большем откровении, чтобы увидеть его мощное послание.
Пророчество Исаии, 19 глава
В чем заключается послание из 19-й главы Исаии? Почти вся глава посвящена Египту, а в конце есть несколько потрясающих стихов, в которых упоминается Израиль. Бог говорит о грядущем страшном суде, пересыхании Нила, гражданской войне и деспотичных тиранах, но Он также обещает спасение и возрождение Египту. И вот самая важная, впечатляющая концовка:
«В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне — в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу.
В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой — Египтяне, и дело рук Моих — Ассирияне, и наследие Мое — Израиль» (Исаия 19:23-25).
Можете себе это представить? Какое мощное трио получилось бы из них! В одной из самых больших церквей Египта висит огромный плакат с первой половиной обещания: «благословен народ Мой — Египтяне», но часть, посвященная Израилю, явно пропущена. Тема Израиля вызывает споры в египетской церкви. Однако в небольших группах, часто скрытых от посторонних глаз, есть люди, которые разделяют любовь Бога к Израилю.
«Некоторые сказали бы, что 19-я глава Книги Пророка Исаии и обетование о земле от Египта до Евфрата уже были определены на одном уровне с Хеттурой», — сказал Шади, имея в виду вторую жену Моисея. «Ассирийский регион — это то место, куда отправились сыновья Хеттуры, так что все это принадлежит детям Авраама. Но, возможно, впереди еще один уровень».
Согласно пророчеству, жертвенник будет воздвигнут в земле Египетской. Далее, по другую сторону Израиля находятся Вавилон и Месопотамский бассейн. На юге Египта протекает река Нил, а на севере — Евфрат. Территория древней Ассирийской империи, расположенная к северу и востоку от Израиля, была родиной халдеев, вавилонян и персов, и также сыграла большую роль в библейской истории — не в последнюю очередь потому, что именно оттуда Бог вызвал Авраама.
И вот тут Шади высказал еще одно интересное наблюдение.
Подставки для истории Израиля
Точно так же, как Израиль зажат между Египтом и Ассирией, история Израиля находится между исходом из Египта и возвращением из изгнания в Вавилон, который стал частью Персидской империи.
«История Израиля начинается в Египте, но конец еврейских Писаний восходит к Вавилону», — напоминает мне Шади. Персия — это, конечно, Иран сегодня. Он рассматривает Египет и Иран как ключевые части истории Израиля. Он написал об этом в своей книге «Израиль: рожденный в Египте, выросший в Иране».
«Как подставки для книг», — предлагаю я.
«Да, как подставки для книг. Израиль вошел в Египет как семья, но вышел как нация численностью около миллиона человек. И вот в чем дело: Израильтяне построили скинию для поклонения Богу из всех богатств Египта. Египтяне отдали золото, серебро, драгоценные камни и материалы во время Исхода. Египет дал Израилю все необходимое для поклонения».
Моисей сказал фараону, что они хотят пойти и поклониться Богу в пустыне. В этом и был смысл. И Египет фактически помог им установить определенную Богом систему богослужения. Затем, на другом конце истории, тысячу лет спустя, когда мы возвращаемся в Израиль из изгнания на территории нынешнего Ирана, мы видим, что именно персы делают возможным поклонение Богу, помогая Израилю восстановить храм.
«В Исаии 44-45 и Даниила 9 мы видим пророчество, которое исполняется персидским царем Киром, когда он издает указ о восстановлении Иерусалима. Он дает им из казны столько средств, сколько они хотят, столько, сколько им нужно для строительства храма. Затем Дарий вновь издал указ, описанный в книге пророка Неемии».
«Мы видим, как в Египте и Персии началось и восстановилось поклонение Израиля своему Богу. Народ Израиля избран и взращен быть народом поклонения, царством священников, и в этом им помогли Египет и Иран».
Сегодня территория, которая раньше входила в состав Ассирийской империи, включает Ливан, Иорданию, Ирак, Иран, Турцию, Сирию и Армению. Можете ли вы представить, что однажды тысячи верующих мусульманского происхождения из этих стран, исполненных любви к Иисусу, приедут, чтобы поделиться Евангелием с израильтянами?
Две тысячи лет назад мудрецы с Востока пришли поклониться маленькому Иисусу, а теперь я встретил мудреца из Египта, где Иисус младенцем прятался от Ирода до прихода мудрецов. Бог удивительным образом осуществляет свои замыслы в Израиле и на Ближнем Востоке. Но, как скажет вам Даниил, недостаточно видеть Божьи планы, Он хочет, чтобы мы были партнерами с Ним в молитве!
Давайте помолимся:
- О благословении египетских верующих, о том, чтобы Египетская церковь была сильным, единым и могущественным свидетелем
- Молитесь о том, чтобы египтянам было открыто Божье сердце по отношению к Израилю
- Чтобы тысячи мусульман уверовали и имели желание благовествовать избранному Богом народу
- Молитесь о мире и единстве между верующими по всему Ближнему Востоку, ибо там Бог дает Свое благословение.
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
