Как насчёт «спасён однажды, спасён навсегда», когда падает пастор мегацеркви?

Публичные моральные ошибки ряда пасторов мегацерквей, проявившиеся в обществе за последние несколько месяцев и лет, стали причиной кризиса не только для этих мужчин, их семей и общин, но и для миллионов людей, на которых повлияло их служение. Их грехопадения также вызвали теологический кризис в жизни многих служителей, особенно у тех, кто верит в доктрину, известную как «спасён однажды, спасён навсегда». Теперь эти служители вынуждены делать выбор между двумя возможными позициями.

Первый вариант — это то, что ни один из этих пасторов или проповедников никогда не был спасён. Или же, во-вторых, несмотря на то, что эти люди были вовлечены в тяжкий грех (уличены ли они были в настоящее время, или это грехи, совершенные ранее), они были спасены, спасены на данный момент и всегда будут спасены.

Этот теологический кризис выдвинул данную дилемму на передний план в умах многих верующих в Иешуа (Иисуса) и заставляет многих заново усомниться в своём понимании того, что значит быть спасённым.

Одно дело, когда Джо Неизвестный приходит с улицы пьяный, слышит Благую весть и повторяет молитву грешника только для того, чтобы в итоге вернуться к бутылке и сточной канаве. Когда это происходит, легко оправдать его отпадение, сказав: «Ну, на самом деле он никогда и не был спасён». С помощью этих нескольких слов приверженцы данного учения могут сохранить свою доктрину «спасён однажды, спасён навсегда». В конце концов, если бы он был действительно спасён, он бы не вернулся к своей пагубной привычке.

Но теперь у нас есть множество лидеров служений, которые служили в течение многих лет и привели тысячи людей к отношениям с Иешуа, воспитали сотни людей, которые также служили в течение многих лет, воспитывая своих собственных учеников. Эти люди служили своим общинам и пожертвовали миллионы другим служениям и миссионерам. Они продемонстрировали плод Духа и называли Иешуа Господом.

И все же каждый из них впал в грех — кто-то несколько лет назад, кто-то совсем недавно, а кто-то и много лет назад. У тех, кто верит в доктрину «спасён однажды, спасён навсегда», остаётся только два варианта. Первый вариант: никто из этих людей никогда не был спасён, независимо от плодов их служения. Или второй вариант: эти люди всегда были спасены, даже когда они активно участвовали в грехе и практиковали те самые вещи, о которых Павел сказал в Послании к Галатам 5:19-21, что они не унаследуют царство Божье.

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19-21).

Но что, если есть третий вариант? Что, если, когда Иешуа сказал в Евангелии от Матфея 24:13: «претерпевший же до конца спасётся», Он действительно имел это в виду? Что, если, когда Павел сказал: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте своё спасение», в Послании к Филиппийцам 2:12, он имел в виду это буквально? Что, если бы мы поняли, что искупление начинается, когда мы рождаемся свыше, но спасение — это то, что происходит, когда мы выстаиваем до конца?

Когда мы рассматриваем спасение в правильном контексте, у нас не остаётся лишь два варианта, описанные выше. Вместо этого мы рассматриваем наши отношения с Иешуа в их надлежащем свете, что позволяет нам рассматривать этих людей, да и вообще всех мужчин и женщин, как тех, кто ежедневно борется со своей плотью и обладает способностью продолжать искать прощения. Такое понимание благодати Бога не обесценивает её и не ослабляет — скорее, оно усиливает благодать.

Правда в том, что, хотя я и не благодарен этим лидерам мегацерквей за то, что они впали в грех, я благодарен за то, что это заставило стольких людей усомниться в своих верованиях и глубже вникнуть в доктрину «спасён однажды, спасён навсегда», потому что, воистину, если бы не благодать Божья, то же самое могло бы случиться и с нами.

Автор — Эрик Токайер / mycharisma.com
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org