На русском языке читайте здесь — Будущие грехи прощены заранее: Фундаментальная ошибка гипер-благодати.
Коли Ісус помер на хресті, Він заплатив за кожен гріх, який ви, я і решта людської раси коли-небудь скоїмо, від першого гріха Адама до найостаннішого гріха, що буде скоєний на цій планеті. Але це не означає, що Бог прощає наші гріхи до того, як ми зробимо їх. Таке не викладається ніде в Біблії, і коли Господь говорить, що Він прощає нас і більше не згадує наші гріхи, Він говорить про гріхи, які ми вчинили на той момент, коли Він прощає нас.
Новий Завіт абсолютно ясно говорить про це. Як написано у 2-му Посланні Петра, у 1-му розділі, вірянин, який духовно відступає назад замість того, щоб іти вперед: «сліпий, короткозорий; він забув про очищення від своїх попередніх гріхів» (2 Петра, 1:9).
Які гріхи Бог пробачив, коли ми попросили Його спасти і очистити нас? Він пробачив наші минулі гріхи, наші колишні гріхи, гріхи, які ми вчинили до того, як ми були народжені згори. Як пояснюється у 2-му розділі Послання до Колосян, коли ми поклали нашу віру на Ісуса і стали дітьми Божими, Він «знищив розписку стосовно нас, яка своїми приписами була проти нас, Він забрав її з-поміж нас і прибив до хреста» (Колосян 2:14).
У Повній Єврейській Біблії це пояснюється так: «Він стер перелік звинувачень проти нас», а в Новій Міжнародній Версії написано: «Скасувавши звинувачення в нашій законній заборгованості, яке стояло проти нас і звинувачувало нас, Він прибрав його зі шляху, прибив його до хреста».
За святим Божим законом, ми накопичили величезну суму духовного боргу, додаючи до цього боргу з кожним новим скоєним нами гріхом. І це був борг, який ми ніколи не змогли б сплатити, особливо тому, що стандарти Божого закону постійно нагадували нам про наші поразки і недоліки. Але в той момент, коли Бог врятував нас, Він пробачив нам цей борг — деякі вчені називають його борговою розпискою — і потім Він привів нас до нового і кращого завіту, того, в якому Його закони записані на наших серцях, і Він більше не згадує наші гріхи (Єремія 31:31-34).
Тому, коли ми звертаємося до Господа за спасінням, Він прощає всі гріхи, які ми вчинили на той момент, і Він навіть прощає нас таких, якими ми є: загублених, бунтівних грішників. Але Він не прощає нам наші гріхи до того, як ми зробимо їх. Це ясно вказано в багатьох уривках, і це також має досконалий духовний сенс.
Коли ви поклали вашу надію на Ісуса як на вашого Спасителя і попросили Його пробачити вам усі ваші гріхи, які гріхи ви мали на увазі?
Можливо, ви сказали щось таке: «Боже, я сповідую перед Тобою, що я — грішник, і я зробив багато неправильних речей у моєму житті, і я прошу Тебе пробачити мене й омити мене дочиста».
Ви молилися так? Я сказав щось схоже Господу, і Він зустрів мене прямо там, де я перебував як людина, яка вживала героїн і ЛСД, бунтар, хіпі та рок-барабанщик. Я був очищений, прощений і омитий у той самий момент. Повністю! І вся вина, яку я відчував у попередні тижні, коли Святий Дух викривав мене в моїх гріхах, також повністю зникла. Яка приголомшлива благодать!
Але на мене не зійшла ідея: «І, Господи, поки Ти це робиш, чи не міг би Ти, будь ласка, пробачити мені всі гріхи, які я планую чинити завтра і до кінця мого життя, разом із гріхами, які я не планую чинити?»
Готовий посперечатися, що така ідея не спала на думку і вам. Чому? Тому що ми розуміємо: прощення — воно для того, що ми зробили, а не для того, що ми будемо робити.
Так само, якщо я згрішив проти свого друга і підвів його, я піду до нього і скажу: «Будь ласка, пробач мені за те, що я був безвідповідальним і заподіяв тобі цей біль. Я був неправий і я не шукаю виправдань». Але я б не став казати йому: «І, оскільки я сповідую тобі це, а ти прощаєш, я прошу тебе так само пробачити мене заздалегідь за кожен гріх, який я коли-небудь скою проти тебе в майбутньому». Звичайно, ні.
Ви можете сказати: «Але хіба з Богом усе не інакше, якщо Він бачить наше майбутнє так само, як ми бачимо минуле?»
Зовсім ні, навіть незважаючи на те, що Він мешкає у вічності (Ісая 57:15) і знає те, що буде в кінці, від початку (Ісая 46:8-10). Але коли мова заходить про прощення, Він прощає людям тільки те, що вони зробили, а не те, що вони будуть робити. Отже, в Біблії немає жодного вірша, де Бог прощає людині гріхи перш, ніж та вчинить ці гріхи. Жодного.
Я повторю: Ісус заплатив за всі наші гріхи, коли Він висів на хресті, і це означає, що для всіх нас, які живуть після хреста, Він заплатив за наші гріхи навіть до того, як ми народилися. Але Він не прощає наші гріхи доти, доки ми не прийдемо до Нього, просячи про милість, і коли Він прощає нас, Він прощає нам те, що ми вчинили.
Щоб запропонувати вам просту аналогію, припустімо, що я поклав 1 мільйон доларів на спеціальний рахунок для вашого навчання і сказав вам, що щоразу, коли у вас виникне заборгованість по оплаті навчання, підручників або за проживання в студентському гуртожитку, ви можете просто надіслати мені СМС із сумою, і я переведу гроші на ваш рахунок. Кошти є, і вони забезпечені заздалегідь, але кошти не переказуються, поки не виникає заборгованість.
Точно так само прощення покриває всякий «борг», який у нас виник, і саме тому Ісус навчав нас молитися: «Прости нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим» (Матвія 6:12) у молитві «Отче наш». (Пам'ятайте: Нагірна Проповідь — для учнів, для послідовників Ісуса, згідно з Матвія 5:1).
Подивіться на кожну молитву про прощення, записану в Біблії, і ви побачите, що люди (і народи) просили прощення тільки за те, що вони зробили, а не за те, що зроблять. Потім подивіться на кожен момент, коли Бог оголошує людину або народ прощеними в Біблії, і ви побачите, без винятку, що це прощення за гріхи, які людина або народ уже вчинила, а не за майбутні гріхи.
Я знаю, що деякі вчителі сьогодні кажуть: «Бог не прощає в розстрочку», і це звучить сильно. Але таке вчення не має під собою підстави в Писанні. Фактично, вся Біблія проти цього.
Попри все сказане, правильним є те, що Бог не спасає в розстрочку. Це означає, що в той момент, коли Він каже: «Я прощаю тебе», ви стаєте дитиною Божою і ви переходите від смерті до життя, від царства сатани до Царства Божого, від засудженого до невинної, від нечестивої до праведної, від людини з боргом гріхів розміром із гору Еверест до того, щоб бути повністю та абсолютно прощеною — все це в одну мить часу. Це — благодать у дії. Це — сила крові Ісуса. Це — безкоштовний дар, і він ваш навіки.
Це також означає, що якщо ви згрішите завтра і посваритеся зі співробітником, ви не станете неспасенним і не повернетеся назад до смерті, назад, у царство сатани, назад, до того, щоб бути засудженим, назад, до того, щоб бути нечестивим і втраченим. Натомість, вам, як дитині Божій, яка, як і раніше, перебуває в графі «прощених», — а це означає, що Бог розглядає вас як Свою улюблену дитину, колишнього винного грішника, якого Він оголосив прощеним, — вам необхідно застосувати кров Ісуса до вашого життя та отримати свіже очищення. Але вам не потрібно робити це як загубленому грішнику, що спасається. Натомість, ви як дитина Божа, що перебуває в графі «врятований-праведний-святий-прощений», свіжим чином знову застосовуєте джерело прощення, кров Ісуса, до вашого життя.
Так само Іван у своєму 1-му Посланні в 1-му розділі говорить Божому народові (який є «ми», і це для «нас» у його Посланні), що «Якщо ж визнаємо свої гріхи, то Він вірний і праведний, щоб простити нам гріхи й очистити нас від усякої неправедності» (1-е Івана 1:9). У грецькій мові йдеться про теперішній час, що триває, як про протилежність одному визначеному моменту часу, і йдеться про шаблон, що повторюється, в наших життях як віруючих. Тому, як спасенні й прощені люди, улюблені Отцем, якщо ми грішимо проти Господа, ми сповідуємо це Господу, приймаючи свіже очищення і прощення — не прощення заради спасіння, а, скоріше, прощення заради взаємовідносин.
А якщо вірянин відходить від Господа й отримує відновлення через покаяння, він або вона врятовані від смерті, і безліч гріхів, які вони вчинили, покриті (див. Якова 6:19-20, зверніть увагу, що текст не каже: «звісно, їхні майбутні гріхи вже прощені» — зовсім навпаки). І в Якова 5:15, де говориться про хворого вірянина, який приймає молитву про зцілення, в тому випадку, якщо хвороба людини була через її гріх, написано: «І якщо вона вчинила гріхи, то вони будуть прощені їй» (а не: «Вони вже прощені»).
На практичному рівні дуже важливо ясно розуміти, що Бог не прощає наші гріхи до того, як ми чинимо їх, оскільки це лжевчення відкриває двері для різного роду спокус і небезпек. Річ у тім, що якщо я дійсно вірю, що мої майбутні гріхи вже прощені, під час слабкості або спокуси я можу подумати про себе: «Немає великої проблеми в тому, якщо я це зроблю, оскільки я вже прощений, і, отже, ніщо не може змінити мої взаємини з Богом, що б я не робив». Я думаю, ви можете бачити, наскільки небезпечним це може бути.
Щоб пояснити це ще краще, ми знаємо, що Бог не витягує на світло наше минуле, щоб звинуватити нас, нагадуючи нам щодня: «Ти був жахливим негідником до того, як тебе було врятовано, і ти зробив деякі справді погані речі. Ти повинен соромитися себе».
Наш Отець не такий! Ми справді робили жахливі справи до того, як нас було врятовано, і ми відчували сором, однак все це вже прощено і забуто.
Але що, якби я вірив так само про мої майбутні гріхи? Це б означало, що коли Святий Дух прийшов, щоб дати мені відчути дискомфорт, попереджаючи мене про небезпеку, я б проігнорував роботу люблячого Духа, думаючи, що це мій власний розум або, що ще гірше, приписав би це дияволу. «Бог уже пробачив мені цей гріх, тож Святий Дух не став би викривати мене». Тому, замість того, щоб послухатися докору Духа, який призначений бути докором, що рятує життя, я кинувся б із головою в катастрофу.
Я був би подібний до водія, який каже: «По вірі я вже прибув у точку мого призначення, тож я можу ігнорувати ці попереджувальні знаки на дорозі». У реальності, ми ігноруємо їх на свою погибель.
Водночас сучасні вчителі благодаті роблять дуже гарне твердження про те, що Бог поводиться з нами як зі Своїми дітьми, і це означає, що ми не отримуємо спасіння в один момент, а потім втрачаємо його в наступний момент (момент, коли ми чинимо гріх), а потім спасаємось наново в той момент, коли ми просимо прощення. Такого роду духовна шизофренія не тільки не відповідає Біблії, але вона також абсолютно зводить з розуму. Хто взагалі може жити таким чином?
Тому дуже важливо, щоб ми знайшли свою впевненість у Господі, пам'ятаючи, що ми спасенні благодаттю, а не ділами, Божою добротою, а не нашою добротою. Також дуже важливо розуміти, що коли Бог прощає, Він забуває: це значить, що Він не зберігає записів про наші помилки, і що коли нас пробачають, нас справді пробачають. І ще дуже важливо розуміти, що Ісус заплатив ціну за кожен гріх, який ми колись скоїмо, і коли ми приходимо до Нього в щирості, просячи Його омити нас дочиста, Він зробить це без зволікання. Ціна вже була заплачена.
Це означає, що якщо Бог не згадує наше минуле, нам також не потрібно нагадувати про нього, і якщо Він каже, що ми прощені, тоді ми дійсно прощені. Ми повинні прийняти це, незалежно від того, що ми наробили і як далеко ми відпали: «Я Боже дитя і я прощений!»
Ми можемо глибоко сумувати про гріхи, які ми вчинили, і це похвально. Ви можете собі уявити чоловіка, який вчинив перелюб проти своєї дружини, і який не сумує глибоко після того, як він покаявся перед Богом і перед своєю дружиною? Ми можемо відчувати докори сумління, коли ми думаємо про деякі з дурних речей, скоєних нами в минулому, про ті з них, які принесли жахливі проблеми нам та іншим, і ми можемо мучити себе, думаючи: «Як взагалі я міг бути таким дурним?» Це цілком зрозуміло.
Але в той самий час ми повинні знати, що Бог дійсно пробачив нас, що Він дійсно любить нас, що Він не заганяє нас у собачу будку, що нам не потрібно знову здобувати спасіння, і що Він не хоче, щоб ми загрузли в почутті провини.
Розгляньте притчу про фарисея і митаря (Луки 18:9-14). Фарисей, шанований виконавець релігійних обрядів, хвалився Господу про свої власні праведні справи. На противагу йому, митар, усвідомлюючи свою провину, не смів навіть підняти голову. Натомість він бив себе в груди і молився: «Боже, будь милостивий до мене, грішника!» (Луки 19:13).
Ці прості слова: «Боже! Будь милостивий до мене, грішника!», були єдиними словами, якими митареві потрібно було молитися, і Ісус каже, що ця людина — грішний збирач податків, а не релігійний фарисей — пішла додому виправданою. Приголомшливо!
Це благодать Божа, і я повторюю: коли Він прощає, Він забуває. Як Писання проголошує:
- «Я розвіяв, наче хмару, твої провини і, як туман, – твої гріхи. Повернися ж до Мене, адже Я викупив тебе!» (Ісая 44:22).
- «Хіба є ще такий Бог, як Ти, Котрий прощає гріхи, відпускаючи (забуваючи) провини залишка Своєї спадщини? Бог не постійно гнівається, позаяк Він – Той, Хто любить виявляти милосердя. Він знову змилується над нами, і змиє наші провини, – Ти кинеш у глибини моря всі наші гріхи» (Міхей, 7:18-19).
- «Блаженний той, кому прощено беззаконня і кому гріх покрито. Блаженна людина, якій Господь не зарахує провини, і в кому немає підступу» (Псалом 32:1-2).
- «... тому що Я прощу їм провини і їхніх гріхів більше не згадаю» (Єремія 31:34).
І тут є дещо чудове. Усі ці вірші, які я процитував — зі Старого Завіту, автори якого дивилися вперед, у майбутнє, на повноту прощення, яке приходить до нас через хрест. Наскільки ж більше ми можемо бути впевнені, що наші власні гріхи прощені в Ісусі, раз і назавжди?
Тож ми можемо заспокоїтися в упевненості, що стосовно нашого спасіння ми були прощені від наших гріхів, і Бог більше не згадує їх. Наскільки це приголомшливо? А щодо наших триваючих взаємин із Богом, прощення застосовується щоразу, коли ми потребуємо його і просимо про нього.
На жаль, через те, що сучасні вчителі благодаті не бачать різниці між прощенням заради спасіння і прощенням заради взаємин (деякі навіть глузують з відмінності), вони вчать в омані, що в той момент, коли ви спасенні, навіть ваші майбутні гріхи оголошені прощеними.
Важливо, щоб ми протистояли небезпечному вченню про те, що наші майбутні гріхи оголошені прощеними в той момент, коли ми були спасенні. І водночас важливо, щоб ми допомагали вкорінювати віруючих у славному прощенні, яким ми насолоджуємося як діти Божі через кров Ісуса.
Автор — Майкл Браун / charismanews.com
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
