Симхат Тора — восьмой и последний день Суккота, Праздника Кущей, известен в Библии как «Шмини Ацерет», восьмой день собрания. Сегодня он также известен как «Симхат Тора», что означает «Радость Торы», когда мы начинаем цикл чтения Торы заново, но с 7 октября 2023 года этот день приобрел новое значение.
Именно утром в Симхат Тора, в 2023 году, ХАМАС прорвался через границу, чтобы изнасиловать, убить и изуродовать более тысячи человек, взяв в заложники 251 человека.
И именно накануне Симхат Тора, в 2025 году, оставшиеся 48 заложников были наконец освобождены.
Многие делятся следующим стихом из книги Неемии 8:
«Все общество возвратившихся из плена сделало кущи и жило в кущах. От дней Иисуса, сына Навина, до этого дня не делали так сыны Израилевы. Радость была весьма великая» (Неемия 8:17)
Это чудо Божье. Мы стали свидетелями урожая миллионов молитв, и все заложники вернулись домой.
Не думаю, что Симхат Тора когда-либо будет прежним.
Время нашей радости
Суккот известен как «Время нашей радости» из-за заповеди радоваться в этот праздник:
«Веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих; семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться» (Второзаконие 16:14-15).
Что ж, сегодня, в конце Суккота, мы все полны радости. Даже в супермаркете накануне Симхат Тора, когда все закупались в последние минуты перед началом праздника, из динамика раздался голос, изумлённый чудесной новостью. «Какой чудесный день – заложники дома! Давайте радоваться вместе! Ам Исраэль Хай!»
Это время также известно как Праздник Жатвы, поскольку весь урожай собирают с радостью. Первые плоды собирают на Шавуот, Праздник Седмиц, поздней весной, а Праздник Жатвы приходится на осень, «в конце года», согласно Исходу 34:
«И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания [плодов] в конце года» (Исход 34:22).
Еврейское слово «лето» (кайц — קיץ) тесно связано со словами «конец» (קץ) и «жатва» (קציר), поскольку все они связаны по времени и смыслу. Интересно увидеть описание «конца года», приходящегося на Суккот, учитывая, что в Исход 12:12 ясно сказано, что начало года приходится на весенний месяц Пасхи, но вполне логично, что, поскольку жатва приходится на конец лета, сельскохозяйственный год заканчивается осенью. Более того, мы видим, что этот период также служит временем оборота в нескольких местах Писания.
Переходное время
Хотя библейский календарь начинается в первый день первого месяца (известного как «Авив» в Библии и «Нисан» сегодня), даже в Торе мы видим указания на то, что существует своего рода время перехода, «обнуления», которое происходит от осенних праздников.
В 34-й главе книги Исход слово «конец года» на иврите звучит как «תְּקוּפַת הַשָּׁנָה» – ткуфат ха-шана – что буквально означает «период [сменяющегося] года». Год на иврите – «шана», корень слова «переменять».
В 25-й главе книги Левит мы читаем, что именно в Йом Киппур звук шофара объявляет о начале юбилейного года. Аналогично, годы шмиты (субботние годы) вступают в силу в «конце года», согласно Второзаконию 15:1 и 31:10, причём конец года определяется как Праздник Кущей, то есть Суккот. Аналогично, мы видим ту же идею в 23-й главе книги Исход:
«Праздник жатвы начатков труда твоего, посеянного тобой на поле, и праздник собирания плодов празднуй в конце года, когда соберёшь с поля плоды труда твоего» (Исход 23:16).
Незадолго до того, как Моисей передал власть Иисусу Навину, он записал пророческую песнь обо всём, что должно было произойти с Израилем, и заставил их выучить её, прежде чем подняться на гору, где Бог призвал его умереть.
«И написал Моисей закон сей, и отдал его священникам, сынам Левииным, носящим ковчег завета Господня, и всем старейшинам сынов Израилевых. И завещал им Моисей и сказал: по прошествии семи лет, в год отпущения, в праздник кущей, когда весь Израиль придет явиться пред лицо Господа Бога твоего на место, которое изберет Господь, читай сей закон пред всем Израилем вслух его» (Второзаконие 31:9-11).
Закон был дан, и Моисей повелел народу читать его всем народом, снова и снова, в конце года. Похоже, заповедано было читать его в конце каждого семилетия, во время праздника Суккот, но сегодня мы каждый год читаем Библию заново, начиная с конца праздника Суккот.
Разве не забавно, что Симхат Тора, время, когда мы возобновляем цикл чтения Торы, также является назначенным временем года отпущения?
Цикл чтения Торы начинается сначала
Первые пять книг Библии называются Торой, что означает «учение» или «наставление». Считается, что Моисей записал её на пергаменте, и, безусловно, именно он получил наставления на горе Синай и передал их нам всем.
Каждый год евреи постепенно читают пять книг Торы, разделив их на еженедельные главы, известные как недельные главы Торы. К еженедельной главе Торы добавляется гораздо более короткая тематическая глава из книг пророков, известная как «Гафтара». У нас на портале есть отдельный одноименный раздел, где вы можете прочесть (и даже посмотреть в видео-формате) мессианские комментарии, в ключе Нового Завета, на каждую недельную главу Торы.
Цикл чтения возобновляется с первой недельной главы Торы «Берешит», в грядущие выходные. Вторая недельная глава, «Ноах», читается в следующие выходные, и так далее до тех пор, пока снова не наступит Симхат Тора.
Почему бы не присоединиться к этому чтению?
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
