Что если я скажу вам, что есть женатый мужчина, отец семерых, оставивший свою жену и детей, и сейчас живущий с другой семьей, в которой он считает себя 6-летней девочкой? Могли бы вы сказать, что у него серьезные ментальные и эмоциональные проблемы, и он нуждается в профессиональной помощи?
Это было бы ожидаемой реакцией, но сегодня мы должны ожидать непредвиденного. Потому сейчас говорят, что этот мужчина — одновременно и трансгендер, и трансэйджер. Некоторые даже радуются и празднуют это безумие.
Я не шучу.
Итак, у нас есть Брюс Дженнер, женщина года, всемирно известный пример трансгендерной идентичности.
Есть у нас Рэйчел Долизэл, белая женщина, считающая себя чернокожей — видный пример транс-расовости.
Есть еще Джевел Шапинг, ослепившей себя, чтобы её разум находился в гармонии с её телом.
Также вспомним о Гари Мэтьюзе, ака «Бумер», который считает себя собакой — по-видимому, еще один пример транс-разнообразия.
И теперь вот — Пол Волшт, известный сегодня как Стефонки, который считает, что «он на самом деле — 6-летняя девочка; не просто женщина, а именно шестилетняя девочка, запертая в теле 50-летнего мужчины.»
Как сообщает Эшли Рэи Гольденберг, «в возрасте 46 лет, Волшт бросил жену и своих семерых детей, чтобы жить своей „настоящей“ жизнью.»
Как он поясняет сам, «Я не могу отрицать, что был женат. Не могу отрицать, что у меня есть дети. Но я сейчас продвигаюсь вперёд и возвращаюсь к тому, чтобы быть ребенком. Я не хочу сейчас быть взрослым, я просто живу сейчас той жизнью, которой не жил, когда ходил в школу.»
Интересно, его бывшая жена тоже считает, что её бывший муж «продвинулся вперед»? И дети тоже считают, что их папа «продвинулся вперед»?
У Волшта теперь новая семья: «Моим приемным мамочке и папочке очень комфортно с тем, что я — маленькая девочка. И их родные дети, их внуки — все они нас полностью поддерживают... Мы отлично проводим время. Мы рисуем, играем в игры. Это называется игровая терапия. Никаких медикаментов, никаких суицидальных мыслей. Я просто могу играть в игры.»
Этому мужчине нужна серьезная помощь, а не просто «игровая терапия», подтверждающая его замешательство. А учитывая, что он умышленно оставил свою семью — ему нужно покаяться и искать прощения.
Как же трансгендерное сообщество относится к этому последнему примеру «транс-разнообразия»?
Одна из групп, находящийся в Канаде Transgender Project, снял документальный фильм о Волште, поясняя: «Мы встретили Стефонки Волшт впервые в документальном фильме „Пол носит платья“... Как и большой процент транссексуального населения, Стефонки Волшт не по наслышке знает, каково это быть без дома, без работы и в страхе за личную безопасность.»
Повторюсь: этому несчастному мужчине нужна серьезная, профессиональная помощь — духовная, эмоциональная, ментальная или все эти виды сразу. И именно любовь, а не ненависть, мотивирует меня написать это, поскольку я не издеваюсь над «Стефонки» — мне его жаль.
Нет, ну в самом деле, разве нет той крайней точки, в которой транс-адвокаты признают это проблемой и вместо того, чтобы поддерживать чье-то осознанное отождествление, поставят его под вопрос? Нет никаких пределов?
Достаточно плохо верить, что Пол — женщина, застрявшая в мужском теле (особенно когда мы знаем, что всё дело в его собственном восприятии, и это не имеет ничего общего с биологией или хромосомами). Но намного безумнее верить, что он — маленькая девочка, запертая в теле взрослого мужчины.
На основании каких эмпирических данных, простите? На основании каких проверяемых фактов, кроме его собственных искаженных чувств? Кто-то осмелится утверждать, что у него в самом деле мозг маленькой девочки?
Чтобы показать вам, насколько далеко всё может зайти, есть академические исследования «Видовые расстройства личности» («Species Identity Disorder»), включающие статьи вроде «Фурри и границы расстройства личности: ответ Гербаси» («Furries and the Limits of Species Identity Disorder: A Response to Gerbasi et al.»), авторства Фионы Пробин-Рэпси (Fiona Probyn-Rapsey) из Сиднейского Университета, опубликованная в 2011 году научным журналом Society & Animals (vol. 19).
Да, «фурри» — люди, отождествляющие себя с животными, и как отмечено в аннотации к статье: «Видовые расстройства личности рассматриваются по образцу расстройства гендерной идентичности, которая сама по себе является весьма спорным диагнозом, подвергающимся критике за патологизацию гомосексуализма и транссексуализма.»
Я, конечно, не помещаю всех этих людей в одну категорию (очевидно, что проблемы Рэйчел Долизэл очень отличаются от тех, что у Пола Волшта), но ясно, что у всех этих людей есть нечто общее — начиная от «Бумера», считающего себя собакой, и до «Стефонки», верящего, что он маленькая девочка, от «Кэйтлин», верящего, что он женщина, до Джевел, верящей, что ей нужно быть слепой.
У всех у них есть некоторые серьезные психологические проблемы, и вместо того, чтобы праздновать их наличие, нам стоит молиться за них, а также молиться за профессионалов, могущих помочь им обрести целостность.
Я уверен, что в жизни Волшта есть глубокие противоречия и трудности, что побудили его бросить семью и жить в отрицании своего прошлого.
И есть нечто ужасно трагическое в одной лишь мысли о взрослом мужчине, одевающем платье и играющем целый день с маленькими детьми, тогда как его собственные дети утратили своего папу, а его жена — вторую половинку.
Итак, повторюсь, я здесь не для того, чтобы глумиться над ним, но чтобы пожалеть его.
И тем не менее, я пишу это также и для того, чтобы разоблачить безумие одобрения человеческих ощущений, учитывая какими эти ощущения могут быть.
Трансгендерное движение собирается врезаться в стену, называемую реальность, и крушение будет действительно болезненным.
Автор — Майкл Браун / charismanews.com
Перевод - Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
